窃考田氏源流帝舜后也，舜姓姚，颛顼（音专需zhuān xū）六代孙，国于虞，因以虞为姓，生商均，传虞思。
歴(lì古同历) 夏商代，有土至用虞阏（yān）父，武王赖其利器用,与其神明之后，以元女大姬妻，其子蒲（应为满），而封之于陈。是为陈胡公，即以陈为姓。传宣公及敬仲奔齐，受齐大夫之职。至齐景公时，大夫陈氏，豆区釡（古同“釜”）钟，厚施于国，民心思附，时人流言曰陈氏厚施将不利于国，陈氏避嫌更姓居齐雁门之甫。
“田横、田千秋、田延年、田珍、田锡载御史翰林，田种玉田，即以田为姓，田逢吉、田蚡富民侯，田珍武安侯。因厚施济民取名曰济。帝舜传曰虞思承商均之，流胡公开田济（源）之，传田之姓，自济之肇也（自始开创了田之始），至田文仕（辅佐）秦封孟赏君，养士三迁，至单火牛破燕。子方与子夏同为魏文侯师，至恒号成子，因齐简公无道，要立平公，恒子、盘号、襄子辅齐宣公至和遂代齐(田氏代齐)。辟疆是为齐宣王传国二十代，分封列国者不可胜纪。
汉初义士西遂，居南昌府南昌县(今南昌市南昌县)猪食巷，宗季江访道，田受京府尹，田广过湖广黄州府麻城县(今湖北麻城市)，田贤入蒲溪，田贵入高架堰（或为高阶堰）洗脚河孟花树，族众多丁，难以分数，一支入贵州发人甚众，一支湖广麻衣县，田德与万里侯，在有传绅士叠出，后又一支。铁钻桥派（宗）曰：应芝中玉龙，有大先绍宗，世德万古仁，义学必宏。
【谱序】
今夫分之殊者，必有所以联之，而后亲情之，隔者必有所以维之，而使合先王，经理天下之大经，无非联天下之分，维天下之情，使之归于一而已矣，况同宗共族之，一本同源者哉。
合何则盖族之大者，或数十百人或数千人，遡其始固同出一父母者，也同出一父母，而二世三世递传以至十余世，支分派远，时殊代迁，漠然视如吴越人，吉凶不相关，患难不相恤，疾病不相救，甚至有剽悍屈强之子出焉，强凌弱,众暴寡,蚕食剪代，绝无顾之情，反不如邻里乡党之，浑厚无间者噫([yī]表示感慨、悲痛、叹息),入情滴漓，其害可胜言哉，此无他为分散而不相联，情隔而不相维故也，然则当何以联之使亲维之，使决之非修谱不可夫，谱何为而修也，原以遗之，后世使吾施族之人，按谱而遡之。
知吾祖与某祖之祖同出一父母也,且知吾祖与某祖之祖同出一父母也,更之吾祖分吾祖之祖与某祖分某祖之祖同出一父母也,溯源穷流探本及末者,孝弟亲爱之心,然而生剽悍倔强之习,条尔顿化,岂尚有漠然,无亲分散而情隔者哉,由是家崇礼让,户敦婣(yīn,同姻）睦。在乡以成俗，在党以成化，后世子孙,特逵蜚（fēi）声,上苑黼「fǔ」黻「fú」（古代礼服所绣的花纹)皇猷（yóu，功绩）一本，其所以教家者以治国人以敷锡天下，皆吾祖宗之源远流长，积厚流光荣也然，族谱之所系顾不重哉，因于膳之时特彚（huì同汇）数言以为序。
当思欲木之者，必培其根，欲水者之长流也，必浚「jùn」（深挖）其泉源，盖人之有谱者，亦犹夫木之，有其根水之有源也，欲其深而可不以培其根,欲其长而可不洨其源乎，特以君德当教当敬，而高厚之恩，犹难叙师范同尊，而祖宗之典，岂无谱且夫谱也者，所以敬祖尊宗之恩德，也亦燕子翼孙之，谋猷者果。何谓哉，盖祖有盛德，事功以至德服其德，凡累其德者曰，祖德功砺其功，在积其功者曰，宗功迄于今，自天子以至扵「yú」（古同“于”）庶人，畴不有祖宗之德，祖宗之功，弟溯其前合而言之曰，祖德一追其后分而言之曰，宗之功上不丕振先绪，下而启迪后人，岂弟祖之前更有祖宗之上，更有祖宗乎，故而脉派虽远，在承其祖德者知，有谱支虽长，在服其功者，洵有谱是谱诚不可无也乆（久）矣。
追叙，吾祖始田贵，妣潘氏入湖广黄州府麻城县（今湖北省麻城市）高架堰（或为高阶堰）洗脚河孟花树人氏31，上承先祖一线之延下虑后世百代之传，皇天眷顾生纨裤子弟长万舟，次万现，幼万祥，三子祥祖，妣唐郭二老孺人，舟、现亦各有配。
自明季（明朝的的历史）万历二年（公元1574年），弃楚（指湖北）来川铸人三尊，各执尊，乆（久）远作记。舟至东乡（今四川宣汉县），现至梁山（指今梁平县），祥至夔州府大宁县（今巫溪县）石门里（今下堡镇）伽蓝坝天宫堂孟家莹。安插（种庄稼）为业。
舟、现搁开独叙祥祖，生三世祖长仲梅、次仲槐、幼仲杞。梅祖妣刘氏为明时副将，槐、杞俱各有偶生四世祖十人命其名曰：昂、升、昪（biàn）、旱、早、通、堂、謢（lū）、江、池。不意崇祯十二年已卯岁邅张献中之乱，率十人避难于六甲寨。
许金炬大愿及平定，父子十人同归大宁（今巫溪县）至白马河青水洞酬还香愿自今。而后父子十人或东或西或存或亡止而不叙。独弟三，昪祖妣张氏祖母至顺治十三年丙申（1655年立秋到白露间）暂去大宁，奉委（接受委任）开邑，见东河人稀土厚遂安北鹤山石桑坝西北隅（今开县白鹤镇大胜八村）为后归宿之地。比年撤回大宁。
至十四年（1656年）丁酉（白露到寒露）向祖妣作古安历大宁尖山坝，张祖妣同安大宁尖山坝，干龙洞孟家莹。至十五年（1657年）戊戌（寒露到立冬）祖妣相继不锊（不久之意）亦墓于此土。
父子兄弟效力于云阳水师总兵官向化侯部下，但龙荣虽属可羡（xiàn羡慕），而故土尚其永，怀乱辞武职不居，请给归业路票于康熙三年(1644年)甲辰岁九月十一日前回大宁开种本业，随带刘遇、刘寰、吴仲远、唐可英、萧胤通、王胤选、李伸、王厚、刘正伦、王晋国、钟洪声、项启洪、项二人更名田应寰（huán）、应坚，胤（yìn）楚开恳耕植不数年间见此地硗（qiāo）薄，不如开邑（开县）肥美，妥率家丁人等迁移于先年安插之处。同来人等各寻地土守望相助，疾病扶持,联亲结义世卋子孙，莫相夺伦矣，未几载当今之时，瓜瓞(dié)绵绵，螽 (zhōng)斯蛰(zhé)蛰，倘不预定其派，何以立后之标准，恐排衍一乱而宗访，遂因之无征矣,故约同族而先拟其派曰：
中永大先绍，宏开学士（世、仕）宗，斯文丕振际，家声有以崇。
派书于谱，虽前有千故，后有万年，亦必遵道而道路依派而命名端族之法莫善于此矣，至于前叙贼匪猖狂之事，自康熙雍正乹隆至嘉庆元年（1796年）丙辰（清明到立夏），扰乱以贼起东逹(“达”讹字)越二年丁已六月中旬，贼温井至三年（1798年）戊午，教匪猖獗突如其来，偕其屟（同屉）配，焚我卢舍，掳我畜粮，火光接现杀人盈野，伤心惨目，莫此为甚。合境之老幼男女一避于木鱼山翠峰寨及至壬戌乱极治。
修寨者可以全其寨，濳硐（dòng，同洞）者亦以善濳（古同潜），当徒如禽兽逃匿，余孽何足之人，所以吾门之中耕得尽分扵陇亩，读者仍奋志于芸窗（书斋），惟冀雁门由一本以至九族，有无相共，缓急可通，不开刻薄寡思之，渐自老以，建子弟而衣冠，近古桑梓必恭。不启浮夸虚华之端，父与父言孝慈，子与子言孝肫（zhūn诚恳、真挚），科屏浇漓而趋淳朴，开其和厚者讵不谓，田氏克绳祖武光耀前人，而家庭不由此而振兴也哉！ |
