田大驹上传
上传者按：田思讓，约生于1420年，湖南沅陵仰溪铺田家始迁祖。湖南沅陵紫荆堂《田氏族谱》修于同治四年，由田泽英公主编。田泽英（1815－1890）道光年间庠生，修同治四年谱时，年届五十。所作谱序，特立独行，是难得的佳文。由于我的古文水平不高，嘱长子田有井将第二页的序文作了注和译、次子田有杝将第三页的序诗作了注和释。因他两读书时学的是工科，现在工作又很忙，急就交差。对他俩的译和释，特别是第二页的断句，我也拿不很准，唯恐有错。今上传到华夏田氏网，一是让宗亲对九节牛角有所了解。二是对译和释，抛砖引玉，望宗亲及古文功底好的网友指正。
田大驹2012/3/30
紫荆堂《田氏族谱》同治四年版
第一页
九 节 牛 角 记
一房：云星 赵氏 迁青水铺
二房：云从 向氏 迁沅陵仰溪铺
三房：云月 颜氏 迁北河、永顺、保靖、龙山
四房：云明 孔氏 迁宝庆、龙山
五房：云亮 胡氏 迁金竹潭
六房：云龙 李氏 迁乾州、龙山
七房：云虎 吕氏 迁泸溪
八房：云风 王氏 迁东树湾
九房：云满 胡氏 迁青岩洞
第二页
思讓公遺澤貞與乾坤等壽然此示不忘耳詎以是爲觀美至于穰苴之兵法田何之易學與夫千秋之相業田錫之諫書載在國史班班可考固無事繁稱博引爲也如必君摭舊聞覙縷故事侈某某系名公卿後則猶未免有世俗之見存恐又見诮于狄武襄矣同治四年春二月谷旦十二世孫庠生澤英春圃氏謹叙
田有井的注和译
！然③此示④不忘耳，讵⑤以是爲觀美？至于穰苴⑥之兵法、田何⑦之易學、與夫千秋⑧之相業、田錫⑨之，班班可考10。固11無事12繁稱博引爲也。如必君摭13舊聞覙14縷15故事，侈16某某系名公卿後，則猶17未免有世俗之見存，恐18又見诮19于狄武襄20矣。同治四年春二月谷旦十二世孫庠生澤英春圃氏謹叙①遺澤yí zé指前代留传下来的风尚和德泽。
《宋书·孝武帝纪》：“猥以眇躬，属承景业，阐扬遗泽，无废厥心。”
宋 洪迈 《夷坚支志甲·王仲共》：“还南城，未几，疽发背而死。 万石竟不沾遗泽。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“按西林氏自从龙入关 ，重侯累相，武达文通，在丰沛故家中遗泽最远。”
清 陆以湉 《冷庐杂识·西湖长生祠》：“政并白苏遗泽远，文成《雅》《颂》继声难。”
②貞 zhēn〈形〉假借为“正”、为“定”。端方正直 。
元、亨、利、贞。——《易·乾》
厥赋贞。——《书·禹贡》。传:“正也。”
求永贞。——《周礼·大祝》
万国以贞。——《礼记·文王世子》
一人元良,万邦以贞。——《书·太甲下》
君子贞而不谅。——《论语》
③ 然 rán
<连>
(1) 但是,然而 [but]
[虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》
然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
(2) 又如:然且(然而;尚且);然如(然而)
④示 [shì] 把事物摆出来或指出来给人看。
鲁迅《英译本〈短篇小说选集〉自序》：“原意其实只不过想将这示给读者，提出一些问题而已。”
⑤讵 [jù]
表示反诘。相当于“岂”。讵料。
⑥司马穰苴，生卒年不详，春秋末期齐国人，是田完（陈完）的苗裔，齐田氏家族的支庶。司马穰苴是继姜尚之后一位承上启下的著名军事家，曾率齐军击退晋、燕入侵之军，因功被封为大司马，子孙后世称司马氏。由于其军事思想影响巨大，司马迁赞曰：“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。”详见百度百科田穰苴 http://baike.baidu.com/view/1171740.htm
⑦田何，字子庄，齐人也。自孔子授《易》，五传至何。及秦禁学，以《易》为卜筮之书，独不禁，故何传之不绝。汉兴，田何以齐诸田（因为属于原来齐国的田姓氏 族而）徙杜陵，号曰杜田生，以《易》受弟子，东武王同子仲、洛阳周王孙丁宽、齐服生等，皆显当世。惠帝时，何年老家贫，守道不仕。帝亲幸其庐，以受业，终 为《易》者宗。
⑧田千秋又称车千秋。本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变讼太子冤，曰：“子弄父兵，罪当答；天子之子过误杀人，当何罢哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。至前，千秋长八尺余，体貌甚丽，武帝见而说之，谓曰：“父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈为丞相，封富民侯。
⑨ 田锡（940～1003），字表圣，嘉州洪雅（今属四川眉山市）人。生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年六十四年岁。祖籍京兆（今西安）， 唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。田锡初名继冲后更名为锡，曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，父田懿，因子锡贵，累赠尚书左司郎中。田锡在政治上以敢言直谏著称，同时又是一位革陈推新，影响后世深远的文学家，被称为宋代文学的开拓者和奠基人之一。著有《咸平集》五十卷。
范仲淹作墓志，司马光作神道碑，而苏轼序其《奏议》亦比之贾谊。为之操笔者皆天下伟人，则锡之生平可知也。诗文乃其馀事，然亦具有典型。其气体光明磊落如其为人，固终非淟涊者所得仿佛焉。
10班班：明显的样子。指事情源流始末清清楚楚，可以考证。
【出处】：宋·陈亮《与韩无咎尚书》：“本朝二百年之间，学问文章、政事术业，各有家法，其本末源流，班班可考。”
11 固 gù
〈副〉
(1) 执意;坚决地 [firmly;resolutely]蔺相如固止之。——《史记·廉颇蔺相如列传》
少年固强之。——《聊斋志异·促织》
(3) 必,一定 [surely]吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》
12無事 无须;没有必要
13摭 zhí 拾取，摘取：～拾。采～。
14 覙zhěn  ㄓㄣˇ◎ 古同“ 诊” ，察看15缕 [lǚ] 详细，详尽。
16 侈 chǐㄔˇ 夸大：～谈。
17犹 连词。尚且。鼠犹有皮，况人可无耻乎！
18恐 [kǒng] 畏惧，害怕。恐惧；恐慌。
19诮 [qiào] 嘲笑，讥刺。
梁启超《十种德性相反相成义》：“然终不免一盘散沙之诮者，则以无合群之德故也。”
诮讽。
20狄青 - 简介： 狄青，生于北宋大中祥符元年（1008年），卒干嘉佑二年（1057年），字汉臣，汾州西河（山西 汾阳）人，北宋大将。狄青出身贫寒，16岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被“逮罪人京，窜名赤籍”，开始了他的军旅生涯。宋仁宗宝元元年（1038年），党项族首领李元昊在西北称帝，建立夏国。 宋廷择京师卫士从边，狄青入其选，任延州指挥使，当了一名低级军官。在战争中，他骁勇善战，多次充当先锋，率领土兵夺关斩将，先后攻克金汤城，宥州等地， 烧毁西夏粮草数万，“收其帐二千三百，牲口五千七百”，并指挥士兵在战略要地桥子谷修城，筑招安、丰林、新寨、大郎诸堡，“皆扼贼要害”。他每战披头散 发，戴铜面具，一马当先，所向披靡，在4年时间里，参加了大小25次战役，身中8箭，但从不畏怯。一次攻打安远的战斗中，狄青身负重伤，但“闻寇至，即 挺起驰赴”，冲锋陷阵，在宋夏战争中，立下了累累战功，声名也随之大振。
译文
思让公遗德，泽被后世，地久天长！于此垂示后人勿忘，绝非言辞美化。至于春秋时期田穰苴之《司马兵法》、西汉田何之《易》学、田千秋之相业、北宋田锡之直谏，于国史皆历历可考，无须旁征博引。君不见，摘旧闻、拼故事，言必称某某乃史上某公卿之后，未免落俗，恐又见笑于狄武襄侯之典故。
第三页（左页面为空白，右页面如下）
於赫陳完篤丕基富家大族盛臨淄肇始春秋戰國時瓜綿葛廕無窮期漢遷京兆卜靈龜殿庭題柱抒妍詞紫荊花發連理枝一門伯仲吹壎箎魏晉六朝及陳隋耀華勲績勒鼎彝沿及唐宋更魁奇宏正賜名爵少師繼嗣宦逰江之湄枝葉蔓延遍南陲十排樓閣瓦琉璃人家酷似蠭房垂漸達雲路為鴻儀名炳炎天眾所推無數鹽槎滄海涯鮫人蛋客相追隨驀地風波起淪漪阿誰履險如平夷驚飛沙鳥各分離此閒雖樂多梟鴟九節牛角手攜持一房一節漫珠遺約言他日晤途岐牛角修短豈差池九州星散神常馳川陝雲貴盡宗支皇皇烈祖燕謀貽蒐討莫嫌筋力疲請君什襲費相思禹鼎湯盤文在茲
对泽英公谱序诗的注释
田有杝 2012/3/5
於赫陳完篤丕基 富家大族盛临淄
於 读wu乌。表示感叹、赞美的语气。
赫 赤之盛，火赤貌。《小尔雅·广诂》：“ 赫，明也”。显盛。《国语·楚语》“赫赫楚国,而君临之”。
于赫 《后汉书?列传?班彪列传下》：于赫太上，示我汉行
《后汉书?列传?文苑列传上》：于赫我祖，显于殷国
《诗经?颂?商颂》： 于赫汤孙、穆穆厥声
陈完 陈厉公佗之子。《史记?世家?陈杞世家》，《史记?世家?田敬仲完世家》
笃《释名?释言语》：笃，筑也；筑，坚实称也
丕基 巨大的基业。
《全唐诗?卷八百八十七?冲佑观【张绍着】》：赫赫烈祖，再造丕基
《全唐诗?卷一十三?郊庙歌辞：享太庙乐章：永和【佚名】》：于穆烈祖，弘此丕基
临淄 春秋战国齐国故城，今为山东省淄博市临淄区。周初封吕尚于齐，建都于此，名营丘，齐胡公迁都薄姑，齐献公元年又迁回，称临淄。姜氏自太公始，经西周、春秋时期，传位31代，治齐达六七百年之久，史称姜齐。公元前386年（康公十九年），大夫田和迁康公于东海，自立为齐王，仍都临淄，历经8代君主，治齐达160余年，史称田齐。
释
田氏的起源来源于陈完，他所建立的基业是多么显赫厚实啊。在临淄的时候田氏就已经是当地的富家大族了，后来甚至还当上了齐国的国君
肇始春秋战国时 瓜绵葛荫无穷期
肇 创建，开始，最初
瓜绵 《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆 。” 朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生者常小，其蔓不絶，至末而后大。以比周人始生于漆沮之上，而古公之时其国甚小，至文王 而后大也。”后以“瓜绵”喻子孙昌盛。“绵绵瓜瓞”四字，成为一种祝愿子孙昌盛，兴旺发达的吉祥图画的名称。
葛荫 葛，豆科多年生草本植物。块根富含淀粉，可食亦可入药；茎藤多年生长，可编篮做绳，其纤维可织布。荫，封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。葛荫喻指祖宗根基深厚，子孙繁衍不息。
释
这是从春秋战国的时候开始的，此后家族繁衍，子孙昌盛绵延无穷。
汉迁京兆卜灵龟 殿庭题柱抒妍词
京兆 京师及附属地区。此指汉高祖徙山东豪族到西安
《史 记?列传?刘敬叔孙通列传》：刘（娄）敬从匈奴来，因言「匈奴河南白羊、楼烦王，去长安近者七百里，轻骑一日一夜可以至秦中。秦中新破，少民，地肥饶，可益实。夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景，莫能兴。今陛下虽都关中，实少人。北近胡寇，东有六国之族，宗强，一日有变，陛下亦未得高枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏后，及豪桀名家居关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也」。上曰：「善。」乃使刘敬徙所言关中十余万口。
卜灵龟 《易》以龟为卜筮， 指汉代易学宗师田何
《史记?列传?儒林列传》:自鲁商瞿受易孔子，孔子卒，商瞿传易，六世至齐人田何，字子庄。
《前汉纪?孝成皇帝纪二》：子乘授齐国田何子装。及秦焚诗书。以易为卜筮之书。独不焚。汉兴，田何以易授民。故言易者。本之田何焉。
题柱 相传东汉灵帝时，长陵田凤为尚书郎，仪貌端正。入奏事，“灵帝目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”后遂以“题柱”为称美郎官得到皇帝赏识之典。
妍词 妍 yán 美丽
唐?白居易?《着杨柳枝二十韵》乐童翻怨调，才子与妍词
释
在汉高祖灭秦后迁徙关东豪族入京兆时，齐国田氏迁入关中，也出现了像田何这样的易学大师。秦始皇焚书时，李斯将易经列为医术占卜之书而得以幸免。田何在汉朝兴盛时，年事已高，汉景帝曾登门授学于田何，田何口授。西汉立为博士的“今文易学”都是出于田何的传授。也出现田凤这样才貌双全的人物，留下了汉灵帝殿庭题柱、赞美田凤的佳话
紫荆花发连理枝 一门伯仲吹埙箎
东汉时期，京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家，所有财产已经分配完毕，余下一株紫荆树，意欲分为三。天明，当兄弟们前来分树时，发现树已枯萎，落花满地。田真不禁对天长叹：“人不如木也！”。从此兄弟三人不再分家，和睦相处，紫荆树也随之获得生机，花繁叶茂。陆机为此赋诗：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”李白感慨道：“田氏仓促骨肉分，青天白日摧紫荆。”
连理枝 此处意指兄弟和睦。宋代杨万里《题肖端虚和堂》：“白头兄弟不多有，面如桔红不关酒。紫荆花开连理枝，孝友未要时人知”
《诗经?小雅?小旻之什?何人斯>：伯氏吹埙，仲氏吹箎。埙（xūn）和箎（chí）两种乐器合奏很和调。毛传：“土曰埙，竹曰篪。” 郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。我与女恩如兄弟，其相应和，如埙篪，以言俱为王臣，宜相亲爱。” 孔颖达疏：“其恩亦当如伯仲之为兄弟，其情志亦当如埙篪之相应和。”喻兄弟和谐。
释
紫荆树枯而复荣，又开花了。喻兄弟和睦，才能繁荣。兄吹埙，弟吹箎，友好和谐
魏晋六朝及陈隋 耀华勲绩勒鼎彝
六朝有两种出处：
《建康实录》（唐?许嵩）中记载了建都在建康（今南京）的东吴、东晋、及南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代，而名六朝
《资治通鉴》（北宋?司马光）以曹魏、晋、及南朝的宋、齐、梁、陈此六朝为正统编年纪事，后人以此为六朝
英公此处全句吾窃以应为曹魏、西晋、东晋即南朝的宋、齐、梁为六朝，南朝陈独与隋列
勒 雕，刻。勒铭，勒功，勒石，勒碑
鼎 《礼记?祭统》: 夫鼎有铭，铭者 ... 铭者，论譔其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏声名列于天下，而酌之祭器
彝 《春秋左传?襄公?襄公十九年》...大伐小，取其所得以作彝器，铭其功烈，以示子孙，昭明德而惩无礼也
释
魏晋南北朝和隋朝的时候，更是有众多田氏人物的事迹记载于史册
沿及唐宋更魁奇 宏正赐名爵少师
魁奇 亦作“ 魁畸 ”。 杰出；特异。
《全唐文?卷692》田宏正, 本名兴，字安道，平州人。田季安时为衙内兵马使。季安死，众请宏正为帅。与将吏约，请归六州版籍于朝，然后视事。宪宗嘉之，加银青光禄大夫检校工部尚书魏州大都督府长史兼御史大夫上柱国沂国公，充魏博节度观察处寘度支营田等使，赐名宏正。
田佑恭（1075－1154年），字子礼，宋思州务川县人。自幼有胆识。宋政和二年（1112年）黄阳洞酋首冉万花聚众叛乱犯黔州，田佑恭奉命征讨，很快剿平，俘获首领，威名显著，朝廷擢升田佑恭成忠郎，充思州边西巡检。政和五年统义兵策应泸南，解梅岭堡之围，智擒卜漏，平2州8县及诸屯30余城，拓地2000余里。朝廷授忠义郎转武翼郎。此后，田佑恭多次奉令出征平乱并抗击金人入侵。身经百战，屡建奇功，颇得朝廷信任。曾三次被召入京，朝廷赐以金带、银器、鞍马等物，并擢升官职。政和七年以功转武翼大夫，加荣州刺史；宣和元年（1119年）授泸州兵马钤辖，加忠州团练使，再加贵州（今广西贵县）防御史，充成都府路兵马都监，令利州（今四川广元）驻扎；绍兴元年（1131年）授夔州路兵马钤辖，迁中亮大夫；同年，复置思州，知思州军州事兼务川县事，因保蜀有功，加华州观察使；三年， 迁通侍大夫；十一年以累大功，迁奉宁军承宣使，加边郡承宣使，仍领思州事。――新华网 ( 2008-10-10 )
恩赠开府仪同三司少师恩国公—田祐恭墓志铭（宋）
释
一直延顺到了唐宋的时候就更加突出了，如唐宪宗赐田兴名宏正，宋高宗赠田祐恭为开府仪同三司少师思国公。
继嗣宦逰江之湄 枝叶蔓延遍南陲
继嗣 延续；继续
《汉书?律历志下》： “凡殷世继嗣三十一王 , 六百二十九岁。”
唐?王迥?《同孟浩然宴赋》诗： “ 屈宋英声今止已 , 江山继嗣多才子。”
宦游 古代士大夫阶层生活方式之一，指士人出遊或做官。如孔子、苏秦、张仪、李斯、韩信、李白等都有过宦游的经历。宦，做官入仕
江之湄 苏轼宋神宗熙宁五年壬子八月，在太常博士直史馆杭州通守任，尽杭州十二月作《次韵孔文仲推官见赠》... 候 吏 报 君 来 ，弭 节 江 之 湄 。... 此处代指南方(长江)之处。陲 边界，边疆
释
田氏后人很多都在江南游历、做官，族人也开支散叶，甚至有人到了南方边陲定居
十排楼阁瓦琉璃 人家酷似蠭房垂
十排楼 在湖南沅陵县北河口鸭子坪，九节牛角田氏之先祖田万川始迁地。万川公传45代至通六公，通六公生九子，建十座排楼，得名十排楼。因历史变迁，现只剩石楼门等残迹。
蠭 “蜂”的异体字。
释
通六公及其九子建十座排楼，楼阁和其上的琉璃瓦看去甚是气派。家族聚居就像蜂窝一样，繁荣昌盛。
渐达云路为鸿仪 名炳炎天众所推
云路 犹言青云之路。喻宦途。《晋书?皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼于云路，浴天池以濯鳞。”
鸿仪 《易?渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。” 孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后以“鸿仪”比喻官位。
炳 点燃，显现，照耀
炎天 指南方。《吕氏春秋·有始》：“南方曰炎天。”
释
又有很多族人出仕做官平步青云。在南方，田氏族群名声显耀，众人推为望族
无数盐槎沧海涯 鲛人蛋客相追随
盐槎 装盐的木伐。
鲛人 捕鱼者，渔夫。唐 杜甫 《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》：“饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。” 仇兆鳌 注：“鲛人，捕鱼者”
亦有另说：鲛人为中国神话传说中鱼尾人身的生物。鲛人神秘而美丽 ，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。
蛋客 贩运鸡鸭鹅蛋的商贩（见《湖北民俗志》第95页及《湖北省志》）
另一说是 岭南沿海土著“以舟楫为家，捕鱼为生”的人。 称蛋户或蛋人、疍人或艇家、水上人。
四库全书《炎徼纪闻》卷四·蛮夷（明 田汝成撰）载“蛋人濒海而居，以舟为宅，或编篷水浒谓之水欄。以渔钓为业，辨水色以知龙居，故又言龙人。善氽水採珠螺，以绳引石缒人而下，手一刀以拒蛟龙，之觸得珠螺则以刀击其绳，舟人疾引而出之，稍迟则气绝矣。”
释
无数的盐筏商船随着沧流到达天涯海角，沿海一带水性极高的鲛人和以船为家的蛋人也紧随船队，带来沿海的物产和技术，商贾云集，百业聚汇，一片繁荣景象。
蓦地风波起沦漪 阿谁履险如平夷
蓦地 突然地，意外地。
沦漪 亦作沦猗。微波；水生微波。《诗·魏风·伐檀》：“河水清且沦猗。” 毛 传：“沦，小风水成文，转如轮也。” 陆德明 释文：“猗，于宜反，本亦作漪，同。”
阿谁 疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’”
释
骤地起了风波，事情来得凶险，谁又有把握能摆平这场事端？
惊飞沙鸟各分离 此閒虽乐多枭鸱
沙鸟 沙滩或沙洲上的水鸟。唐 钱起 《江行无题》诗之二九：“棹惊沙鸟迅，飞溅夕阳波。”
閒（jian4） 闭而见月光，是有閒也。通间
枭鸱（xiāo chī） 即猫头鹰。旧时以为恶鸟，因亦喻恶人。《诗·大雅·瞻卬》“为枭为鸱” 汉 郑玄 笺：“枭鸱，恶声之鸟。”
释
来了猫头鹰，沙滩上的水鸟被惊散了，各自飞走。之前这里虽然快乐，但现在难以对付这些恶人。
九节牛角手携持 一房一节漫珠遗
携持 携带；扶持。唐 陆龟蒙 《和袭美谢友人惠人参》：“品第已闻升碧简，携持应合重黄金。”
释
将一只牛角分为九节，一房执一节，分别时，泪如珠落
约言他日晤途岐 牛角修短岂差池
晤 遇，见面
途 道路
岐 岔路
修短 长短。指物的长度。 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“故窊隆异等，修短殊姿，皆禀之自然，得诸造化。”
差池 差错。 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“每旬遗书我，竟岁无差池。”
释
相约：以后殊途相遇，相互问起，就以牛角第次识别房次，怎么会有差错呢？
九州星散神常驰 川陕云贵尽宗支
星散 分散；四散。《三国志·蜀志·姜维传》：“ 维 为 魏 大将 邓艾 所破于 段谷 ，星散流离”
神驰 心神向往。谓思念殷切。
尽 都，全部
宗支 同宗族的支派。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓自宗支，越跻天禄。”
释
各房散走异乡，忍不住殷切思念，川、陕、云、贵到处是我们的宗支啊！
皇皇烈祖燕谋贻 蒐讨莫嫌筋力疲
燕谋 谓善为子孙后代谋划。《宋史·乐志九》：“贻此燕谋，具膺多佑。”
贻 遗留，留下。明代进士张养正家祠锲刻有：“祖宗厚德孚九江，孙子燕谋贻百世”
蒐（sōu）同搜
蒐讨 寻究探讨。《明史·文苑传三·任瀚》：“ 瀚 少怀用世志，百家二氏之书，罔不蒐讨。” 清 钱谦益 《送张处士赴辽东参谋序》：“我诚激厉士心，蒐讨军实，用束伍之法，讲火攻车战之制，守必固，战必克。”
释
感叹我们的列祖列宗，为我们子孙谋划，记载了那么多的信息，我们应不嫌疲劳地寻究探索。
请君什袭费相思 禹鼎汤盘文在兹
什袭 原指把物品一层层地包起来,后形容珍重地收藏
费相思 花费一些精力去阅读、思考。
禹鼎 传说 夏禹 以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。
汤盘 《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 孔颖达 疏：“ 汤 之盘铭者， 汤 沐浴之盘而刻铭为戒。必于沐浴之者，戒之甚也。”后以“汤盘”为自警之典。
释
家谱如禹鼎湯盘，铭记着我们家族的历史，请珍藏这本族谱。花点精力去阅读、思考我们家族的历史吧！ |
