节录始祖墓碑概略

    明洪武年间始祖国宝同王公由洪洞迁曹邑。
    考邑乘所载明代本族，节七人，烈二人，自道员以迄知事出仕者十三人。
    稽河南田氏族谱，始祖兄弟四人，国治迁商丘，国兴迁德州，曹州西北有田王墓，相传王公随始祖同迁，始祖遗命葬于同茔。

十五世祖（绪宗、祥麟）立于清嘉庆十一年丙寅

录于【1985年《田王族谱》卷一 第13—14页】

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节录田花园墓碑概略

    先生始祖讳国宝，自南华郡徙居盘石镇。

节录燕城集王氏墓碑概略

    始祖兄弟四人，一讳国治迁商丘，一讳国兴迁德州，一讳国选为田氏始祖，与我始祖同迁，故殁葬于一茔而并立正兆焉。

    始祖失讳，惟黄观寺前祖茔一世祖讳鑑，谱曰:铭钶铧鉌者,皆其胞弟也。今以田氏世系考之，始祖传至四世乏嗣，鑑祖承继，以后世代颇详。

录于【1985年《田王族谱》卷一 第14—15页】

叙论

     四海兄弟形成天下一家万姓同胞，发现世界民族大好河山物我同类，固不必以家族为限也；然行远洎迩,登高自卑，物有本末，事有始终,欲收治国平天下之效，须以修身齐家为前提。大学云：“其本乱而末治者，否矣，其所厚者，薄而其所薄者，厚未之有也。”余尝三复斯言，知家族为博爱主义之初步起点，亦即博爱主义之发展动机。

    惟祖脉相传世代渐远，若不及时纪录，定感始合终离。故国以史记，家以谱传，举凡宗族世代绵延，相继罔替，未有不以家谱为重者也。

    我族始于帝舜，返本寻源者大抵多祖有虞氏也；至敬仲奔齐之后，而本族益盛；然代远年湮碍难稽考，即系本源究不敢忘议宗派。兹仍遵祖茔、先祠墓碑、牌位，田王二公为合族始祖，固不得妄生议论也。田王二公同茔立祖，王祖传四世而绝，即以田氏五世祖：铭钶铧鉌之胞兄讳鑑，过继承嗣，果非一脉相传安能相传四世尚有过继关系！况当时情谊如此之重，年代亦不为远，又焉有不知先人名讳之说！稽我鑑祖出嗣为同脉之开始，恐鑑祖以前当亦无异姓之区分也。

    由始祖迄今五百余年，出仕者除清朝举贡生员略不计外，节七人，烈二人，自道员以迄知事在明代已达十三人，专务经邦济世率皆国而忘家。而才学较次者，既虑族众散处，又感人微言轻，安分自守，不愿多事，致令宗族虽多家谱至今失传。我再从堂曾祖春岩公、我祖恩沛公，再从堂叔祖恩祊、恩广二公，有志编修未办而卒；幸存我绪宗、祥麟二祖及我化行族兄分别所立之墓碑，我初文叔保存之始祖牌位，尚可借以参考。我养棻、养从两兄及族侄浩题数年奔波未便着手，现经族叔世伦公体先人未办后人未成之苦心，毅然兴起，对家谱任务决意负责完成，复督促养棻兄等宣传调查，风霜雨雪，饥渴热冷，终不移其心志。

    自去冬着手开办，合族一致赞同；非世伦公率领有方，焉得有此热烈表现！惟初次入手，事关创修，本族素无底款费用，临时凑集，幸我合族人力财力争先献纳，饮食居处被褥柴薪随时供给，世伦公督同养棻兄等推举本族热诚分子，实际工作，记述历代支派，保留同脉认识，连多枝为一本，合众流为一源，卒使五百余年失传之家谱一举实现，是征我祖宗之遗传性，数百年尚不失少也。但本族散漫已久，详细支派多不记忆，谨按实际情况姑为纪录，缺略之处在所难免，且限于时间，历代母氏一概从略。

    今后拟定三十年续修一次，随时增补。养廉才疏学浅，衰朽余生；谨将生平一知半解向我合族略尽贡献。

二十世孙田养廉沐手敬撰

录于【1985年《田王族谱》卷一 第17—19页】

    附：

    为了田王两族世字同一排列，田族二十世“养”字仍是二十世排行字，以下从二十一世“浩”字起排至三十世：

浩本明德和 平衍吉昌传

    田王两族共议，再从三十一世起共同定排行世字二十个，同一继传：

承慈守宗训 教子重纲常 忠厚学礼义 福兴贵祯祥

 录于【1985年《田王族谱》卷一 第14页】

    注：谱中原文无标点，仓促加标，学识肤浅，文中不妥处敬请宗亲斧正。

 商丘归德田氏田绪科录于2011年3月23日