族志凡例 （十五条）

　　修谱远引而近附，联疏而为亲，岂可分房序派哉。今我族姓繁众，故先之以瓜藤，后之以实录。览斯谱者，观其垂丝，而宗支易辨矣。序其尊卑长幼，辨其本末源流，可见大宗小宗，均属鹤祖之裔也。

    一、实录。每人兼及三代，首书某之子，纪其父也。次书名字，并生殁年月日时，纪其身也。后书几男，纪其嗣也。老泉云：凡子得书，而孙不得而书者，以著代也。

    二、先辈实录。名讳下多有生殁年月日时未详者，殆以年远失传不敢妄也。

    三、祖墓详载地名山向，及伴左伴右，以示后人知祖宗之丘垄，不失春秋之祭扫。其有未经考核者，亦阙以仍其旧，不也臆断以传疑也。

    四、夫妇为人伦之始，阴阳有对待之义。欧谱附妻位于夫位下，似失敌体之义。今遵苏式，另载一格，与夫名并。次书生殁，后书子某，盖以一父有几子，或有不出于一母者。故父位下共载子数，母位下分载子名。而元出、次出、嫡出、庶出，乃有分晓。

    五、妇氏现存者，大书配某，明婚姻之礼正。殁者书妣，明享祀之体同。未娶者书聘，明夫妇之谊定。

    六、族中有随母之子，与过继之子，明属异姓者。无论富贵贫贱，概不录入，杜非种也。

   七、元配继娶纳妾，注某人之女。详系自出之所也。

    八、出醮母而必书者，天下无无母之人也。然只载明某氏生几子，不书生殁葬向。以明母出庙绝之义。

    九、乏嗣不足承祧，虽长子亦必列后。重继体也。

    十、子孙即赤贫如洗，不许钻充皂隶门干，鬻身为奴。以玷辱宗祖。

    十一、我族绅耆、孝子、节妇，皆合族之光，为后裔楷模。汇记之以示鼓励。

    十二、前代 及近迁徙外者，悉注迁居某省、某邑、某甲，使异时归故里，知其一本无二。以证万派之同源云。

    十三、谱内老死无子者，注一止字。以便清览。惟年老无子，而未死者，不注。示不忍也。

    十四、修谱所以睦族，亲疏远近，富贵贫贱，务要一体相视。如有凌犯尊长，欺压卑幼，合族公处。

    十五、家规戒条诸项，虽肤浅粗俗，其文不驯。然莫不本经传格言而来，觉句句关乎纲常名教之重，字字切乎身心性命之微。吾愿吾族子弟，交相劝勉。庶不负吾之苦心。

    律例多条难以枚举，今摘录数条，附于各戒之下 ，俾易观览。庶几知律法森严，为谨身寡过之助云。