第四节续

061  题道德经第一章

道如可道怎能长，名得其名若获娘。

无欲微观神述细，有求极察态言详。

同为喜显非同点，共及欢明是共方。

并探幽深循不断，妙门解锁没玄藏。

 062  题道德经第二章

知美缘由丑自生，悉其善道质随更。

有无结伴难相易，长短互姻音配声。

没为佳名工事细。未图好誉进言诚。

滋公阻计私人得，虽不居功却久荣。

 063  题道德经第三章

何言默默用贤英，为使良民别乱争。

珠宝休崇防盗起，色财别诱止贪生。

排其蛮见充歺饱，软汝强求激业成。

控欲消骄能者约，无为而治国长平。

 064  题道德经第四章

道生秒秒涌乾坤，物立时时捧本源。

作用无穷深莫测，需求广泛妙难言。

烦心排解光芒化，锋角消磨世俗浑。

天帝之前循不息，奢知它上长啥根。

 065  题道德经第五章

天地无私无大爱，贤君有道有真情。

人人都照规生活，物物皆依道运行。

宇似风箱风力足，狗如佛士佛心诚。

烦苛治理通途阻，策合中庸必久宁。

注:狗-这里指刍狗。

 066  题道德经第六章

道之玄妙永恒存，母体长青育子尊。

日月生光明浩德，山河起雾显宏恩。

人兴必靠先天祖，物旺需依远古根。

一性柔绵情不绝，夸她万代系乾坤。

 067  题道德经第七章

千利互争千利失，一分谦让一分收。

顾全性命伤身计，虑好前程害命谋。

天地弃私封物母，圣贤舍己捧人侯。

需知弄巧常成拙，贵靠纯心没强求。

 068  题道德经第八章

水性因何同道近，无争润物恶方留。

居需择地深心静，待必施仁信語柔。

遇政删繁呈本事，逢行顺势竞风流。

若人七善坚持做，上等之名载万秋。

069  题道德经第九章

日进千金玉满堂，一生无法保安藏。

持盈必溢寻机控，露锐偏磨取巧张。

贵达催骄终纳患，功成促退续迎祥。

威威铁律休违反，好好遵循永发光。

 070  题道德经第十章

理达方通休用巧，富民强国靠无为。

聚精性顺如婴贵，除念心纯若玉奇。

能合神形神止失，难融意境意防离。

不图育报由他旺，玄德从来有口碑。

 071  题道德经第十一章

一车何以作奇功，三十幅条匀毂空。

陶器添虚全户捧，民房减实各家崇。

利因有有才生杰，效若无无怎出雄。

辩证之言谁领会，骄行傲界运长红。

注:效-这里用来代指作用。

 072  题道德经第十二章

色色相辉眼出花，音音互震耳生麻。

丰盘和味迷移正，稀物诱人糊动邪。

约意遵规浓意定，纵情狩猎荡情加。

圣人求饱休贪乐，控欲纯心永被夸。

073  题道德经第十三章

报国珍身做国英，有依有托好光荣。

宠来补脑当时震，爱失伤神顷刻惊。

每患轻怜而复急，凡康重惜且还宁。

如君壮志怀天下，护己为先劝记清。

074  题道德经第十四章

混和为一没形留，微者夷希统害羞。

上控亮光能减弱，下松阴暗可增柔。

延绵不绝空间晃，接踵而来脑际游。

跟后早藏珍后面，迎前迟露贵前头。

长行无状神功好，永运没名玄德优。

识道将其联系物，解剖宇宙有何愁。

注：夷-视而不见；希-听而不闻；微-摸而无感。

075  题道德经第十五章

凑容之语力求真，难识玄通善道人。

警若磨刀来备战，谨如涉水去迎春。

谦恭扮客温和像，朴实拟材原态身。

仿谷延幽收旷世，学冰融化脱凡尘。

长浑海唱宽怀士，常绿山歌大志绅。

使浊安而清得敬，让平动且活赢亲。

更夸艺满从无傲，革故依需巧鼎新。

 076  题道德经第十六章

力使心灵虚至极，守闲而活志如钢。

物兴物物依规败，人旺人人合律亡。

循返其根描是静，续归于命述为常。

自然智用何无吉，天道愚违怎有祥。

剖奥通玄千理顺，公平正义万言香。

周全获得安身久，敬母才能保命长。

注：母-万物之母。

077  题道德经第十七章

和平岁月感皇恩，动乱之秋斥帝昏。

级底人民疑霸在，端高百姓觉贤存。

次阶便获亲夸悦，三等能生畏责烦。

信欠如何赢众服，诚丰定可得群尊。

悠闲缘法坚持简，忙碌因规固守繁。

称赞功成来到日，听呼此是自然言。

注：最好的统治者，人民似乎并不知道他的存在，这里为了对仗写成：端高百姓觉贤存。

078  题道德经第十八章

大道因昏全废日，恰逢仁义广传时。

真权实利方方占，伪语虚言处处欺。

只要伤亲连斗狠，才需举孝又推慈。

国家陷乱忠臣出，总有贤人善察之。

079  题道德经第十九章

主贤爱国弃奸治，众利倍增不用吹。

雅士推仁消义气，良民举孝复忠慈。

匠灵借势休争日，贼巧寻情止夺时。

补法充标何满足，善纲作本便相宜。

浮华歹意真真革，纯朴良心实实持。

天下无忧凭此学，人间快乐谢文奇。

080  题道德经第二十章

唯阿二者知多别，美恶双方差晓乎？

畏发何因跟着惧，盲从风气几时殊。

你迷探势如尝客，我厌追潮似幼徒。

众士期希荣誉有，寡人盼望愧心无。

常常此事他明白，每每其情己未苏。

壮志凌云艰险路，浓情驾海畅通途。

不同个性功奇用，缘自成为识道夫。

注：唯-真理；阿-谬误；美-真善美；恶-假丑恶。

081  题道德经第二十一章

高德之容彷道成，贤研母化物何生。

假如不定其形驻，要是能安此态行。

恍惚时时推实意，窈冥刻刻捕真情。

古今奥象从无改，察者知兴晓败程。

082  题道德经第二十二章

从来屈极便还伸，委曲求全顾局真。

洼靠天长能转溢，旧依日久可更新。

廉收喜结平安果，贪取忧联祸患因。

防己浮夸彰道贵，止私傲慢示贤珍。

功高多是谦虚者，位小常为自负人。

亘古无争千众服，持诚敬母万民亲。

083  题道德经第二十三章

烈烈狂风半日宁，哗哗骤雨一天倾。

自然恋简神招迫，主帅忌繁奇令征。

德失将和其共灭，道存必与此同生。

大凡缺信无谁护，从政之人是否明？

084  题道德经第二十四章

攀高踮脚致身倾，快步如飞怎远行。

谦士纳言千士捧，傲人排见万人轻。

越夸己德功难建，愈赞他贤业易成。

炫耀似蛾来扑火，谁闻躁者最聪明。

注：轻-这里指轻视。

085  题道德经第二十五章

道奥浑融状态呈，先于一切隐谁生。

无形永可循环运，没影长能往复行。

独体延边宽足足，单身施法数盈盈。

虚虚拒助分分旺，寂寂收求秒秒荣。

特赞苍天和地伟，尤夸玄母与人精。

需知四大同完整，层则依遵自然宁。

注：层则-这里层则是指：人遵循于地的法则、地遵循于天的法则、天遵循于道的法则、道遵循于自然的法则。

086  题道德经第二十六章

正反平衡物性奇，中庸守道永相宜。

重轻共竞轻如屋，躁静同争静似基。

遭辱伤身需控也，遇荣慰己请超之。

圣人图福将根固，愚者求祥把本辞。

只顾寻欢终自毁，飘浮不定始生悲。

注：重和轻、静和躁，在经里是把它们作为现象来研究的。

087  题道德经第二十七章

除痕而发乃奇翁，灭柄言优定是雄。

巧使无闩无法闯，妙教没绑没方冲。

防遗世物扬高德，止弃凡人积大功。

师必天天留意敬，资需日日守心崇。

自精数士贤知惜，不入迷途运久通。

088  题道德经第二十八章

永伴防偏总像球，德之特性贵三优。

雄中统是天阳健，雌里全为地水柔。

既晓白来民共喜，又知黑至众同愁。

获荣相信无人赶，受辱怀疑有士留。

黑守似能成国宝，雌持如可作溪流。

逢谦久讲虚怀谷，遇傲常言倔犟牛。

式示复初明足智，展溪归少显多谋。

朴呈概说纯真好，谷露宏书大度周。

富德贤才香世界，朝廷重器奉奇侯。

注：少-指婴儿；式-这里指天下的榜样。

为避免连续四句结构雷同而产生四平头，用了错位相对法。如：式示对展溪、朴呈对谷露。

重了德、雌、黑、溪、谷，这是强调常德的需要。

没办法，只好认由守、有、久撞韵。不然，很难写成。

089  题道德经第二十九章

能力虽优定准标，贪争极位反而消。

休夸天下随心绘，要赞圣人顺势描。

群伴队中藏万凤，独行路里隐千妖。

很难辨别强和弱，不易分清信与刁。

既急飞游双怎逐，又愁冷热对何邀。

甚排去泰除奢者，才可功成比舜尧。

注：甚排-除去一切极端念想；去泰-除去一切过度要求；除奢-除去一切不切实际的奢望。

090  题道德经第三十章

贤人爱国不寻常，助主依规莫逞强。

黩武速将他本毁，穷兵慢把己根伤。

止争有术为仁士，好战无谋是恶狼。

伐日心通歌帅霸，胜时意达赞师王。

重威轻傲求兴久，合道何愁也失疆。

091  题道德经第三十一章

有道之君不一般，以军为器慎相残。

平时励志多承苦，击际强心少受艰。

虽仗奇兵赢止乐，需凭至理得休欢。

报忧可促精神振，通喜能催士气还。

视死如归齐步调，亡灵痛悼慰长安。

092  题道德经第三十二章

无有之间显道神，小而质朴没谁臣。

若王照理长施爱，则物依章永予亲。

天地和谐甘露现，君民团结吉祥臻。

知其规律能排险，也慕溪流做海宾。

注：臣-这里是征服的意思。

093  题道德经第三十三章

智识别人生妙法，贤知自我出奇方。

赢他好日明其力，破己佳时显此强。

志杰求全能递彩，富豪弃满可传光。

朝标奋斗安身久，死后神存寿最长。

094  题道德经第三十四章

一道流行无不到，滋生万物弃宣扬。

功成止慕虚名主，业就休图实利王。

排欲呈贤明小彩，受崇展德显宏光。

圣人控大还其伟，高尚精神宇宙藏。

095  题道德经第三十五章

道象清新齐向往，宜居避害运长通。

天天快乐如仙子，日日安闲似幼童。

千士观她千士晦，万人释性万人朦。

尽言赞美仍无味，惜用时时却建功。

096  题道德经第三十六章

收敛它前已扩张，若需削弱早加强。

先兴原可知除险，后取因能晓予祥。

天下功成非足硬，人间业败是超刚。

鱼儿离水何存活，国器生威贵在藏。

097  题道德经第三十七章

道有双容永没终，无为最妙建奇功。

假如顺理扬仁气，定会成章树爱风。

生灭自然生力足，镇防贪欲镇威充。

民安官乐和谐象，弃此虽明复散空。

注：双容-未显相和显相；无为-无为的思想是无为而无不为；此-这里指无为之道。

作者简介：

田绍日，笔名:红日颂。一九五八年出生，湖北省阳新县兴国镇人，男，汉族，中专毕业，自修两个大学。文学不甘落后，诗歌力求上进。用天人合一的思想传播正能量。

供稿：田绍日