卷四
华胥精神
华胥，中华始祖母，就是距今七八千多年前的华胥氏。那是母系氏族社会的末期，她带着我们的祖先，在黄河中上游，逐草而居，逐河而渔，顽强地生存了下来。他们经常居住在华山四周，所以称为华人。从文字通假角度讲，华胥就是华夏。至今，陕西蓝田县有华胥镇，镇内有巨大华胥墓，海内外人士常祭之。
一个女人如何可以统领一个生产力水平低下的部落？华胥氏用的方法很简单：每一件事处理得都非常公平，公平就是她统率强大部落的法宝。如果部落间的大小事她处理得不公，可能早就被非常强壮的男武士干掉，或者被其他优秀的女性代替。在远古时代，对于一个领袖来说，公平是首要的生存素质。
所以，华胥精神，首先就是公平精神。
伏羲精神
伏羲精神，也是女娲精神。因为伏羲女娲，他们都是华胥氏的异夫儿女，最后成婚。在汉代的古砖上，有华胥、伏羲、女娲三位一体像，华胥居中，伏羲女娲居两边。神奇的是，他们都是人首蛇身。据说人首蛇身，是天上神的子孙，智慧无比，力大无比。
伏羲创造了《连山易》，创造了八卦，创造了织网捕鱼的方法，打猎的方法，创造了水稻种植，创造了围棋，创造了音乐，创造了最初的文字，创造了远古医学，创造了龙的形象，创造了官员管理国家等。
伏羲精神，最突出的就是创造精神。
神农精神
神农是伏羲女娲的后人，生于黄河渭水姜城有熊氏部落，后统一许多部落，成为炎帝。炎帝从神农氏姜石年开始，经九代，所以神农氏是一世炎帝。与九代炎帝同时代的炎帝部落的女婿轩辕氏，即后来的黄帝，炎黄二帝，时间要晚五百余年。神农氏，是羌族的祖先。
神农氏有许多功劳，发明家具，将农业发展提高到一个高度。冶铜技术达到一个高度。将制陶技术提高到一个空前的高度。创造性地发明了集市。但是，他更重要的是，以自己的生命为代价，尝吃百草，体会药性，发明中药制剂，将人类的性命从平均的三四十年，延长到六七十年，直至更长。最后，他在尝吃断肠草时，死于药毒。
神农精神，最重要的就是为了天下苍生幸福的献身精神。这种精神，普通人不一定有；普通人一旦拥有，就是伟人。但是在将成为一群伟人的准伟人中，人人都应该拥有。
黄帝精神
轩辕氏最先是炎帝部落的女婿。他要得天下，难度很大。一是与他同时代的九世炎帝，已经有五百多年基业；二是北方的强大首领蚩尤，是四世炎帝的后人。蚩尤的军队个个都是铜头铁臂，刀枪不入，杀不死。你想错了，那是蚩尤的冶铜技术发达，他军队的将士们戴的是铜盔，穿的是铁甲。轩辕氏的铁文明，要想战胜炎帝的农业文明、蚩尤的铜文明，难度大。
那么轩辕氏如何成功的？
他默默地建立了熊、罴、貔、貅、虎、豹六支大军。这六支大军，开始是孱弱的，后来发展壮大为天下最强大的六支大军。用最先进的技术武装军队，好学的轩辕氏用当时最先进的智慧武装自己的头脑。经过多次顽强与艰苦的战斗，终于北灭战神蚩尤，南迫炎帝投降。
黄帝精神，就是实力精神。实力精神不是一天形成的，是数十年或一生形成的。这个世界，最终的话语权，都在各方面的实力上。
岐伯精神
岐伯者，黄帝时代天下名医也。在《素问》与《黄帝内经》中，岐伯虽然是黄帝之下的第二号人物，但却是他在教授黄帝医学中的各种知识。医学的基本思想，在岐伯那里不在黄帝那里。在中华医学上，门外汉以为黄帝是老大；而内行才知道，岐伯是黄帝的老师。中华医学，叫的是岐黄之术，而不是黄岐之术。
岐伯精神告诉我们，当好第二号人物，与第一号人物真心合作，会做出有益于天下的大事；历史上多少非常有实力的第二号人物，不与第一号人物合作，想独自打造一片天下出来，或取而代之。结果在历史上没留下任何踪迹，他要么被一号人物消灭了，要么个体力量小掉到17000万人后面去了。
尧舜禹精神
现在你对一个资产上百亿私人集团的董事长说，你把这集团不给你儿子，你儿子贪玩，又没真本事，不但泡女星，还悄悄吸毒，他会把集团败家的。败家不可怕，下面数千上万的员工，他们有家庭，需要这集团。你把这个集团，交给最能干的CEO吧。他经营，只能让集团变大；你儿子经营，集团三年就会缩小到不见影子。
这个董事长，肯定认为你疯了。当然不会干。他的集团，辛苦一生经营的集团，就是儿子的集团，哪怕儿子是十三烂的烂人。
但是在远古的尧舜时代，那时他们拥有的是整个天下，用现在的话说，他们的天下应该有成百上千董事长那样大的集团。一个国家永远比集团大。
但是尧舜把天下没有传给儿子，而是尧禅让给了舜，舜禅让给了禹，禹也不是给了儿子启而是给了手下老臣的儿子贤者益。
尧舜禹精神，就是天下让贤能者居之，天下为公为民的精神。
姜子牙精神
世界上广告的鼻祖，肯定是姜子牙。他一身本事，却无人识得；年纪大了，一事无成，内心肯定也非常焦急。智慧的人要寻找出路，所以他在当时做了天下最成功的一则广告：河边钓鱼，钓钩上面不但无饵，还高悬于河水上面。当地的老百姓说，这是啥疯子钓鱼法，钓你妈个脑袋？这样钓法，一辈子也钓不上一条小鱼，只有饿死。姜子牙内心冷笑，你等都识得？老夫钓的不是鱼，钓的是帝王。
果然，这奇怪的钓鱼广告，在那个非信息时代，以最快的速度，传到了姬家大王的耳朵里。姬家大王寻来，姜子牙给他一讲《六韬》，大王就用车载他回去打天下了。还真打出个八百年周王朝。
姜子牙精神有两点，老而弥坚精神，与巧妙宣传自己本事的精神。一个人有本事，没人用你，没关系，你从六十岁开始再创业。有本事的人，一定要暗自寻思一套宣传自己的方法，宣传自己的本事时根本不用谦虚。不然，明珠暗投，锦衣夜行，万亩春花亦化泥。
周武王精神
从周文王到周武王，作了很多消灭商朝的准备。特别是周武王，在姜子牙的帮助下，更是精心在做消灭商纣的一切准备。进攻的日子定下了，诸国联军云集，一齐向腐朽的大商帝国进军。那天的日子是姜子牙等很多大仙算过的，一定是个好日子，艳阳高照。天气好，士气旺。结果，进攻的那天，却是雷雨交加，狂风怒吼。按照吉凶预兆，绝对不吉利，大家心中畏惧。但是否因为暴雨雷电，进攻的号角就放弃？正如将一支花了数人之力的千斤强驽已经拉到了极限，最后当然是一齐放手射向强敌。周武王选择了进攻。结果最后几战大败商纣，取得了胜利，开创了八百年周王朝灿烂之首。
周武王精神，就是成功只与长时间的精心准备形成了强大的实力有关，与任何迷信异象灾祸都没有关系。
老子精神
老子李耳，相当于周王朝现在国家档案图书局高层领导。他读历史，越读越清醒，越读越智慧。看见王朝的衰败，诸侯们的强大崛起与不义，他选择了骑牛西去。他到底去了哪里？“道入中土为孔圣，道入西域为尼佛”。意思是道进入中原，就教化出了孔子的儒教；道入西域印度，就教育出了释迦牟尼这样的佛教。后世的佛教精英与道教精英著有《老子化胡经》，共同认可这件事。《道德经》虽然只有五千字，却道出了一些宇宙的真相。《道德经》用的是中国古文，表达的是中国智慧，却又放之四海而皆准。就是说，道教是中华的本土教，而后启迪与教化出了后来的佛教与儒教。在许多庙宇道观中，经常有供奉三教祖师的大殿。
老子精神的精髓是，没有什么比创立一门穿越时空的经典学问，探寻出世界与宇宙的规律更重要，传授学问远比当官当王侯当将军重要。因为当官只能为几十年内的百姓服务，而伟大的学者却可以为万世的百姓服务。
孔子精神
孔子没有周游六国的深刻失败，内心就悟不出那么多适用万世经典的道理。在乡村教书，就讲不出这些道理。当时有那么多学生追随他，后来那么多帝王将相天才大学者崇拜他，都是因为他发现的这些经典道理。
孔子精神的精髓是，努力与天下结缘，却也可以宁静地承受连续多年饥寒交迫的巨大失败；这一切失败的付出，化成收获内心丰硕的果实。
庄子精神
庄子一生清贫，随时处在饥饿中。庄子有次实在饿得不行了，去找县长，斯文而又高雅地说，县长先生，现在有条鱼，在车轮的浅水中，快渴死了，你能否借些水给它？成心想奚落庄子的县长说，好的，你让鱼等着。我发动全县人民，修一条水渠，把大河里的水引来救这条鱼。庄子无可奈何地说，那好，水渠修成时，请到干鱼铺去找那条鱼吧。
庄子有很多次当大官、锦衣玉食的机会，他都放弃了。有次，楚王派两大臣来找他，请他务必出山，为楚国服务。当了大官，除了衣食自然不愁，美女还成群。这在现在的许多大学教授看来，是求之不得的好事，无限的光荣。然而庄子对他们说，是当死乌龟好呢，还是当活乌龟好呢？大臣问他为什么这样说？庄子说，当活乌龟，真的很辛苦，整天在泥水中啪搭啪搭，忙过去忙过来，还是饥肠辘辘。还有最大的天敌人类，随时可能被捉去杀了熬汤。而死乌龟呢，虽然可以有丝绸包着，呆在黄金的盒子里，放在庙堂之上供着，却是死的。你们说，是当活乌龟好呢，还是当死乌龟好呢？反正我选择当艰难危险的活乌龟。
庄子精神的实质是：再穷困，也要拥有自由的肉体与精神；那除了让自己有真正的身心愉快外，也才能绽放灿烂的花朵与结出巨大的智慧果实。显然，失去了自由，就成了死乌龟；死乌龟的待遇再好，可它是死乌龟。
鬼谷精神
鬼谷者，著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福这些历史上伟大的人物。
鬼谷精神的核心是：一个像孙膑这样著名的将军，一次只能救战场上数百数千士兵的命；而鬼谷子的巨大智慧，却可以救当时与后世数万数十万数百万将士的命，救千万亿万百姓免于水火。你的智慧有多高，你的成就就有多大。鬼谷们的智慧在历史上已经是巅峰，你现在经营的是否还是小山丘，还是小山丘下的一个小洼坑？
秦非子精神
有几个人知道，秦国强大数百年，秦灭六国，统一中国，是从其先祖秦非子（公元前858年去世）养马养得好开始的？秦非子原来就是一个马夫，但擅长养马，周孝王欣赏他给他封了一小块地，号秦。那时的好战马，相当于军队的机关枪，这是封赏他的原因。后来的秦穆王也好，秦献公也好，秦始皇也好，所有伟业，起源都是祖先的养马。
秦非子精神，就是把你现在做的每一件小事，做到极致的好。养马也好，喂猪也好，种菜也好，杀猪也好，磨豆腐也好，贩菜也好，当小兵也好，当小干部也好，小老师也好，等等，再卑微，再底层，都兢兢业业做好你的事。你流传下去的不是你的职业技艺与成就，而是你事事做得最好的基因。因为门门优秀，你的子孙拥有了好基因，一切皆有可能。
田午精神
田午就是齐桓公——公元前643年去世。他是春秋五霸之首。他创造了一个成语“讳疾忌医”。最重要的是，他创办了历史上第一所官办大学“稷下学宫”。
稷，当时齐国都城临淄城的一道城门，稷下学宫，就是离这道城门不远的一所学宫。
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的“北京大学”。中国学术思想史上的“百家争鸣”，以齐国稷下学宫为中心。
稷下学宫在其兴盛时期，曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派：儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立。学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，世称“百家争鸣”。稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，著名的学者如孟子(孟轲)、淳于髡、邹子(邹衍)、田骈、慎子(慎到)、申子(申不害)、接子、季真、涓子(环渊)、彭蒙、尹文子(尹文)、田巴、儿说、鲁连子(鲁仲连)、驺子(驺奭)、荀子(荀况)等。
荀子，曾经三次担任过学宫的“祭酒”(学宫之长)。
当时，凡到稷下学宫的人，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，没有对错，使稷下学宫成为“百家争鸣”的中心。
稷下学宫存在了一百五十年以上。
田午的武功，远没有稷下学宫的光芒巨大与悠长。稷下学宫无疑是滋生中国百家智慧的仙宫帝苑。
田午精神，就是举巨大财力开发天下天才的智慧，没有禁锢自由争鸣，让伟大智慧润泽后世千国万代。征战四方经营霸业，不如经营一所追求学术的大学。
田文精神
田文就是孟尝君，公元前279年去世。
他刚一生下来，父亲田婴就叫他的母亲杀死他。原因是他生在五月五日，父亲想到生在这时的人，将来比父母高大，家庭会生祸害。反正田婴那时是齐国的三代相国，有四十多个孩子，也不差他这一个。但是他的母亲并没有杀死他。等他长大见了父亲，父亲大怒，要杀死他。田文说，让我问父亲几句，再杀死我。结果他问了几句，让田婴目瞪口呆。因为田婴三代为相，贪婪无比。家里财富多得无法说，天下只知道他，而不知齐王；家里这么多钱，却没养一个贤能之士，这是非常危险的。就像一个土豪，经营几代万亩土地，家里黄金多得到处堆着，因为怕花钱，甚至连一个看家护院的狗腿子都没请一个，四面的土匪个个都在暗中摩拳擦掌磨刀霍霍。田婴听后大惊，不但没杀这个儿子，还让他来经营与掌管这个超级家庭。
因此田文就开始当超级败家子。广招天下贤能之士。最厉害的时候，家里有食客数千。当时天下流行一句话，你本事大而饥寒交迫衣食无着，就到大傻瓜田文家去吃喝享福吧。
他手下的数千食客，混饭吃的多。但是，顶尖高手，也有一些。田文靠这些食客，创造了一个陈语“田忌赛马”，逃过了许多灾难，最后当了三个国家的相国。他最大的成就，就是在公元前298年，率领齐、韩、魏三国之兵，攻入秦国的函谷关，打进强大秦国的核心要地。秦国战败被迫求和，把武遂还给韩国，把封陵还给魏国。战胜最强者一次，这是一个非常伟大的成就。
田文精神，即你非常富有，一定要资助那些贫困的天才们，人才才是你真正的财富，最强大的财富。
吴起精神
战国时代秦帝国崛起的几百年间，是强大无比的。但是他们也有克星。相邻的魏国大将军吴起，集全国之财力，选全国最精锐武士，收买天下最好剑客，长时间艰苦训练，组成了一支天下最强大的特种部队——魏武卒阵。魏武卒阵里的士兵，个个以一当十以一当百，是真正的特种兵，区区五万人的魏武卒阵，可抵秦帝国百万大军。所以吴起率领他的魏武卒阵与秦帝国军队战斗几十年，大小七十二仗，全胜六十四，八场不分胜负。这这这，的确创造了战国时期的军事奇迹。
吴起精神告诉我们，一个集团的强大，是通过他们几十年几百年的努力才形成的。要比他们更强大，与他们相持占绝对上风，战胜他们，只有一条经验，付出更多，除了运筹的智慧，还有训练的血汗。
刘邦精神
刘邦文不如张良们，武不如韩信们，却先进咸阳灭了秦帝国，最后逼迫史上伟大英雄之一项羽自杀而亡建立汉朝几百年基业，道理何在？
现在的大小领导们，下属有一点超过他们的才华，就要掐之而后快。那年的刘邦，他的职业就是最能容忍下属们的才华，欣赏和使用他们的才华建功立业。
刘邦精神的奥妙在于，能够容得下一群英雄的才华与嚣张，开创几百年汉家天下，才是一种比英雄们更加厉害的才华与嚣张。
河上公精神
河上公是汉文帝时黄老之术的代表人物。所谓黄老之术，以黄帝与老子思想为主的道家分支，道家的一个重要流派。当汉文帝慕名去见河上公的时候，河上公不拜。汉文帝说，天下的土地与人民，都是我的，我想做什么就做什么，我要人民做什么就做什么，你为何不拜我？河上公听后，施展平生所学，慢慢腾空而起，将身体悬在空中两丈高。然后他问皇帝，我可占了你的土地，我可是你的人民？汉文帝大惊，当即拜河上公为师。河上公很认真地传授了他理解的黄老之术的精髓，无为而治。无为而治强调不要去人为强制人民去做什么，而是让人民自己喜欢去做什么；不要在农忙的时候剥夺他们的时间服役歌者征战，贻误种植；减轻他们的赋税，休养生息；人民富了，国家自然富。河上公的黄老学说，成就了汉朝盛世“文景之治”。
河上公精神告诉我们，个人神通在大智慧之下，但如果有他人不能的神通，会更加有利于传播你的大智慧。神通，长时间训练出来的他人没有的特长。
严君平精神
自老子的《道德经》产生以后，注释他的天才很多。各自成派，相互争持，谁也说服不了谁。西汉绵竹人，我们安州区的老邻居严君平以卦为生，每天卖卦，足够维持当天生活，便闭门谢客，潜心研究注释《道德经》。老子《道德经》仅五千余言，而他所著《老子指归》，竟然达到了十三万余字。不是直译，而是意译。后世公认《老子指归》是《道德经》经典注释版本，流传至今。严君平也成为与扬雄齐名的西汉八大家。
严君平精神的核心就是，当你面对权威经典，有超过权威经典的创新思想，马上记述下来；并借此深入研究，形成丰富权威经典的思想体系。这个，就是站在巨人肩上的创新，亦是创新的捷径。
阿提拉精神
在欧洲，有二千余年历史的东西罗马帝国，是一头雄踞在欧洲大陆各国间的超级雄狮，各国版图都在它的身下。欧洲的文明，根源很大一部分来自罗马文明。然而如此强大的罗马帝国。竟然要向阿提拉的大军缴纳巨额金币管理费，帝国才能够继续存在下去。
按照史记大家司马迁的记载，夏朝最后一位皇帝桀在公元前1600年灭亡后，他最小的儿子獯鬻，率领遗臣逃往北方沙漠深处。在后来的一千多年发展史上，他们的后代与西伯利亚、中亚细亚的北方、西方民族杂交后，形成了中西血统交融的匈奴民族。所以匈奴人，其实也是中华民族之一部分。匈奴民族不仅对春秋战国、秦汉时期中原大地形成灾害，更重要的是，他们在后来发展壮大，强大的军队，马踏欧洲，差点用游牧部落的方式，改变欧洲文明的发展方向。
公元五世纪中期，匈奴大帝阿提拉率领大军征战欧洲各民族，东、西罗马帝国及其附属国纷纷出兵抵抗。然而，西罗马帝国最先被阿提拉大军击败，每年缴纳金币；东罗马帝国（拜占庭帝国）最后亦被阿提拉打败，缴纳的金币，从几百磅到二千余磅。要不是阿提拉被罗马教皇率领的大军在沙隆战役中打败，欧洲现在就是另外一部书的历史。
阿提拉精神，要我们在一个人状态最好，达到巅峰的时候，去挑战强大的不可能。挑战强大的不可能，无论成败，都是一种伟大的事业，足可以让自己后半生无憾。当我们从巅峰上滑下来，精力与智慧都不能挑战强大的不可能的时候，我们的内心唯有哀叹与悔恨。
窥基精神
我一直不明白，伟大的玄奘从西域归来，一定要收窥基为徒，而且竟然说服皇帝，同意窥基当三车和尚。什么叫三车和尚？窥基同意当玄奘弟子的条件非常苛刻，反佛教：他虽然是庙子的和尚，但在庙子中，他要有一车钱，一车酒肉，一车女人。
令人震惊的是，玄奘与皇帝都同意了。
我进行了研究。
原来，玄奘西行的时候，在天竺的一个洞子里发现了禅定的窥基。玄奘唤醒他，问他禅定了多少时间，他不知道。此时窥基的头发蓬乱，上面已经有了鸟窝。窥基醒的第一件事，就问红佛（当世佛，即释迦牟尼佛）白佛（来世佛，即弥勒佛）的事，他要帮助他们宣传佛教。玄奘让他到震旦（中国）投胎，重新换一套“房子”（即身体）。等玄奘回来后，找他，再与他一道传授佛家智慧。当玄奘学成回到洛阳，直接去皇宫恭喜唐太宗，祝贺他获得了一个太子。皇帝疑惑时，玄奘于禅定中才知道窥基错投到了大将军尉迟家族，成了大将军的侄子。玄奘一心要收窥基为徒弟，与他一道传播佛祖（红佛）大业。而窥基此时早已经迷失了本性，喜欢的是声色犬马，绝不当和尚。窥基是大将军家族的人，玄奘又非收他当弟子不可，此事闹到了李世民那里。皇帝命窥基服从。皇帝有命，窥基安敢不从？不过，作为叛逆，窥基与玄奘叫板，要做违背佛家戒律的几件大错事：若要我当和尚，得带三车东西，一车美色，一车钱财，一车酒肉，在庙里享乐。皇帝征求玄奘的意见，玄奘说准了。
可不可以在此说，人才难得？
如果你在此怀疑玄奘，那是因为你不知道，玄奘在印度的那烂陀大学苦学那么多年，最后一人力敌成千上万的印度高僧，竟然不败。玄奘一身有什么本事，你我绝不可能知道。现在日本非常流行的佛教流派法相宗（或者慈恩宗），就是玄奘所创。
话说窥基带着三车宝贝，很不情愿走向玄奘所在慈恩寺时，钟声响了。听着钟声，窥基突然震惊，突然震撼，突然开悟。窥基喝退了三车宝贝，一人投奔玄奘。后来，他作为玄奘的助手，翻译了佛陀大量经书。最后，帮助玄奘创立了慈恩宗。玄奘当初对他的选择，对他的纵容，完全没有白费。
窥基精神的精髓是，当我们面对精神上的大道，还有什么放不下的物质欲望与享乐欲望？当你能够有智慧去追求精神上的大道时，你已经拥有无限的福分。
王阳明精神
王阳明是心学集大成者。心学起源孟子，到王阳明这里发展到一个巅峰。王阳明以儒学为主，兼及道、佛，终成大家。他反对程颐朱熹以物为主体研究对象，十分繁复无效的“格物致知”，主张从“心”出发简洁主观的“知行合一”。提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。
神奇的是，通常的学者，军事上不行。公元1519年，王阳明大战叛军宁王于南昌，决战三十五天，最后竟然生擒宁王。
王阳明精神的实质，是知道不行，要做到才行，知行合一。现实社会中，知道可以有一百万个，做到却未必有几个。知行合一，更注重做到。
宿命精神
或许，从古到今，甚至未来数十万年内，人类真可能是有宿命的。过去二三千历史中，好多重要人物的宿命故事，真实地摆在我们的前面。既然无法证明宿命不存在，那么，处在认知初级阶段的人类，宿命就可能存在。宿命可能是一种科学，只不过不是人类的科学，而是宇宙间未知智慧生命的大科学。
你如何来解释这种奇异的梦？
号为伊朗国父的波斯大帝居鲁士还未出生的时候，他的外祖父，米底国王做了个梦。他梦见自己的女儿，生的一个儿子，要夺取他的帝国。因此他格外小心，将一向宠爱的女儿，没有嫁给最有权势最强的附属小国，而是嫁了一个最偏僻最弱小的波斯部落。
在居鲁士刚要出生的时候，米底国王做了一个梦，梦见自己的女儿腹中长出一根巨大的葡萄藤，将整个亚细亚遮盖缠绕。米底国王大惊，在居鲁士出生后，派得力大臣去处死他。大臣派了个忠诚的仆人去执行，结果仆人的妻子刚生下个儿子是死胎，于是将死胎上报了事。
这件事是西方历史之父希罗多德记载的，假的可能是极小。因为他是像司马迁一样的人。
居鲁士就在偏僻贫穷的波斯土地上长大成人。然后征服了波斯境内各小部落，强大到与外祖父叫板。结果数战下来，外公的米底国灭亡了。
居鲁士便将他的第二个目标，对准亚细亚的另一个大国吕底亚。几场恶仗下来，他用自己的骆驼大军战胜了对方的骏马大军，一个庞大的国家又灭亡了。
最后，居鲁士进攻亚细亚土地上另一个强大的国家巴比伦。这是一个有数千年历史的文明古国，强大到不可战胜。试想波斯一个游牧式的部落联盟国家，如何可以战胜有几千年历史的文明帝国？那时的巴比伦是有空中花园的。结果出人意外，也可能是宿命体现的地方，巴比伦因为内讧，竟然打开城门，迎接这位游牧部落的帝王。居鲁士兵不血刃，征服了一个伟大的帝国。
再后来几年，居鲁士又征服了许多小国，甚至占领了埃及的一部分。
米底国王的梦实现了，他的外孙居鲁士用了不到二十年的时间，竟然建立了一个横跨亚欧非的庞大帝国。
这是不可思议的事。因为不论当时在知识、军事与智慧上，都有远比居鲁士强大的小国王。
居鲁士有两个卓越的方面：一是他出色的军事才华，二是他的宽容举世罕见。他打败了米底国王，竟然可以将外公安在自己的皇宫中养老，经常与外公喝酒笑谈风生。战胜了吕底亚国王后，却可以对他的忠告言听计从。占领了巴比伦后，却可以将犹太人放回圣城，并且允许他们可以在圣城重建圣殿。
正如老子所言，大阳必大阴，大阴必大阳。居鲁士得到这么多好处，仅有他的宽容与美德，不足以抵销他在那么多战争中积累的亿恶，所以宿命最终惩罚了他，让他的命运正负扯平。
居鲁士做梦也没有想到，他会兵败东北方向一个并不强大的游牧女王，马萨格泰人。居鲁士想，啥强大的帝国都败在他的手下，征服她，只是分秒的事。先一交手，居鲁士就杀了女王的儿子。女王愤怒地说，要让居鲁士这嗜血的残暴帝王，把血喝够。所以她与居鲁士周旋，在最后的决战中一举击败居鲁士的大军，并让居鲁士阵亡。
女王说到做到，割下了居鲁士的头颅，将它放在盛血的盆子中，这血肯定是要居鲁士喝够的。
我们可以万般努力，但我们可以不奢望成功，因为宇宙间，宿命可能真的存在。但不努力，显然也是不对的。我记起了佛祖说的因果律，有因才有果。如果一个作家，写了一百篇文章都没发表，发表的那一篇得了大奖，也许可以将前面所有文章的辛苦，全部收获；他写了十部书，一部也没出版，可能最后出版的那一部，会让他将前九部的辛苦一下收获，而且这部书可能流传千年。宿命可能决定了一切，但个人必须在好的或者不好的宿命中百倍努力。
虽然人类可能有宿命，但我们不得不努力。
罗马精神
罗马从公元前750年开始，到公元1453年结束，经历了2200余年历史。期间经历了罗马王政时期、共和时期、帝国时期、分裂时期（东、西罗马帝国）。在人类长河中，一个帝国如此长久，是罕见的。而且，罗马文明，对全世界有着重大影响。
罗马长存的理由，是元老院的存在，所有的元老都是骑士。元老院通常有三百人左右，集中了帝国所有的贵族、骑士、官员、智者等精英。即使是后来的罗马皇帝，也是元老院的一员，称为罗马第一公民。
集体领导是其本质。任何人想凌驾于元老院之上，自己独裁，结局是灭亡。最经典的莫过于一帮人对伟大的独裁者凯撒的刺杀。
罗马元老院，将人类最正确的规矩制定了下来，创造了人类最正确的秩序。因为面对一件国家大事，三百人的眼光，出错的可能性小。这正显示了天下是天下人的天下所以天下人共同拿好主意治理天下。
元老院制定并执行监督法律。没有法律的国家，必将是一片混乱，必然灭亡。
民主共和。三百人的团队来监督做这些，并且前面有凯撒为鉴，相信第一公民或者皇帝，知道自己如何将自己融合进元老院和天下。天下有时是需独裁，只要对国家有利。但独裁不是发疯。
公正自由。只有公正自由，帝国所有人的智慧才得绽放，也才能繁荣。假如没有公正自由，只有禁锢约束，产生不了强大的基础。
倡导骑士精神。根据规矩，元老院所有的元老，都是骑士。而历史上的任何骑士，多是高贵的人。骑士们精通马术、游泳、投枪、剑术、诗歌、棋艺等。所有的骑士都要具备八大美德：谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、公正、灵魂。
任何一个国家，有如此一个真正行使民主公正自由正确的元老院，没有不长存的理由。
