赵执信（1662年—1744年），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人。赵执信的一生经历了清朝整个康熙、雍正时代，以及乾隆时代的前期，在所谓的康雍乾盛世中，赵执信成为当时现实主义诗歌的代表作家。今天，不经意间邂逅赵执信、赵慈父女那片片发黄、残碎的诗章，才发现这里竟是一个如此璀璨的艺术殿堂。00多年前，山东博山诗人赵执信行吟高歌，纵横四海。和他一同吟唱的，除了达官显贵、文人骚客外，还有他的小女儿赵慈。

    赵执信（1662年—1744年），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人。赵执信的一生经历了清朝整个康熙、雍正时代，以及乾隆时代的前期，在所谓的康雍乾盛世中，赵执信成为当时现实主义诗歌的代表作家。今天，不经意间邂逅赵执信、赵慈父女那片片发黄、残碎的诗章，才发现这里竟是一个如此璀璨的艺术殿堂。我们可以看到，现在的公路拓宽，已经将赵家大院占去很大一部分。如果恢复原状，过去的路较窄。这几个小院落足够赵执信一家居住。我又仔细看钱先生引用的赵执信《源泉庄田宅文契账目》：“罗献公卖契壹纸，田壹佰八十壹大亩，宅在册，价银壹仟七百两，康熙三十六年立。（略）”，赫然写着“宅在册”，也即连宅子一同买来，这正符合我的猜测。既然有宅子，再在宅子的南边新建宅子的可能性不大。我认为，宅子南边应该是园子，可以有花草树木，可以有菜园，也可以有一、二房屋或亭子，或许就如现今博山区文化馆尚存的北亭子（并不是简易的凉亭），也许，这正是钱先生所说的别墅。不过，我们看《红叶山楼集》（上、下）的诗篇，知道诗人是生活在有红叶山楼的家宅里，有两首在溪头饮酒的诗，大概可以推知是在园子的亭子里。相对博山城里的家，这里的住宅，应该就是别墅。我们可以看到，现在的公路拓宽，已经将赵家大院占去很大一部分。如果恢复原状，过去的路较窄。这几个小院落足够赵执信一家居住。我又仔细看钱先生引用的赵执信《源泉庄田宅文契账目》：“罗献公卖契壹纸，田壹佰八十壹大亩，宅在册，价银壹仟七百两，康熙三十六年立。（略）”，赫然写着“宅在册”，也即连宅子一同买来，这正符合我的猜测。既然有宅子，再在宅子的南边新建宅子的可能性不大。我认为，宅子南边应该是园子，可以有花草树木，可以有菜园，也可以有一、二房屋或亭子，或许就如现今博山区文化馆尚存的北亭子（并不是简易的凉亭），也许，这正是钱先生所说的别墅。不过，我们看《红叶山楼集》（上、下）的诗篇，知道诗人是生活在有红叶山楼的家宅里，有两首在溪头饮酒的诗，大概可以推知是在园子的亭子里。相对博山城里的家，这里的住宅，应该就是别墅。我们可以看到，现在的公路拓宽，已经将赵家大院占去很大一部分。如果恢复原状，过去的路较窄。这几个小院落足够赵执信一家居住。我又仔细看钱先生引用的赵执信《源泉庄田宅文契账目》：“罗献公卖契壹纸，田壹佰八十壹大亩，宅在册，价银壹仟七百两，康熙三十六年立。（略）”，赫然写着“宅在册”，也即连宅子一同买来，这正符合我的猜测。既然有宅子，再在宅子的南边新建宅子的可能性不大。我认为，宅子南边应该是园子，可以有花草树木，可以有菜园，也可以有一、二房屋或亭子，或许就如现今博山区文化馆尚存的北亭子（并不是简易的凉亭），也许，这正是钱先生所说的别墅。不过，我们看《红叶山楼集》（上、下）的诗篇，知道诗人是生活在有红叶山楼的家宅里，有两首在溪头饮酒的诗，大概可以推知是在园子的亭子里。相对博山城里的家，这里的住宅，应该就是别墅。

    田氏本河北枣强明朝嘉靖年间公元1522年来到山东淄博山源泉镇。赵执信是震尨奶师。族谱记载1世到20世11，承12，兴年川，13生，14效，16学，17裕，18，奉19曰，20振。

    我有田氏386年从河北枣强县迁过来族谱。上面写有文言文。具有参考研究。 这本是四世震龍摘抄。震龙世在源泉庄开过私塾教堂。享年88岁去世。 震龙【田翁】谭震龍字五云谭氏之墓大清康熙29年孟夏【公元1688年3月】 赵执信与红叶山楼——赵执信的启蒙老师田震龙的宅院是谁建修的？（十六）

    我们可以看到，现在的公路拓宽，已经将赵家大院占去很大一部分。如果恢复原状，过去的路较窄。这几个小院落足够赵执信一家居住。我又仔细看钱先生引用的赵执信《源泉庄田宅文契账目》：“罗献公卖契壹纸，田壹佰八十壹大亩，宅在册，价银壹仟七百两，康熙三十六年立。（略）”，赫然写着“宅在册”，也即连宅子一同买来，这正符合我的猜测。既然有宅子，再在宅子的南边新建宅子的可能性不大。我认为，宅子南边应该是园子，可以有花草树木，可以有菜园，也可以有一、二房屋或亭子，或许就如现今博山区文化馆尚存的北亭子（并不是简易的凉亭），也许，这正是钱先生所说的别墅。不过，我们看《红叶山楼集》（上、下）的诗篇，知道诗人是生活在有红叶山楼的家宅里，有两首在溪头饮酒的诗，大概可以推知是在园子的亭子里。相对博山城里的家，这里的住宅，应该就是别墅。

    族里的人口口相传，对此并不存疑，理由是在古代，这等式样的门楼必是获得功名方能修建。一个大门的矗立，就是一个明证——田氏族人源自书香门第。

    回老家时总在大门内外徘徊，常有意外的收获和顿悟。门楣上用楷体雕刻的四个字，却是近日才发现的，也许因为门楼太高刻字太小，也许因为上过的漆已经褪尽，字与门楣一起发黄消瘦，二十年间，竟然把它搁置、忽略了。所幸它还在等着我，等着我把它找到，但不确定是否真正了解它的含义，在田氏族人颌首称许中，捐建人怀着何种心情把这四个字雕刻上去？山里的风依旧清新，散去多少纷乱和杂陈的炊烟，再三叩响门环，也听不到回音，我只辨认出它的笔画和字体——“时和世太”

田裕娇2011年12月9日9.30.00发表在《淄博新闻网.淄博网》

    采芹我们可以看到，现在的公路拓宽，已经将赵家大院占去很大一部分。如果恢复原状，过去的路较窄。这几个小院落足够赵执信一家居住。我又仔细看钱先生引用的赵执信《源泉庄田宅文契账目》：“罗献公卖契壹纸，田壹佰八十壹大亩，宅在册，价银壹仟七百两，康熙三十六年立。（略）”，赫然写着“宅在册”，也即连宅子一同买来，这正符合我的猜测。既然有宅子，再在宅子的南边新建宅子的可能性不大。我认为，宅子南边应该是园子，可以有花草树木，可以有菜园，也可以有一、二房屋或亭子，或许就如现今博山区文化馆尚存的北亭子（并不是简易的凉亭），也许，这正是钱先生所说的别墅。不过，我们看《红叶山楼集》（上、下）的诗篇，知道诗人是生活在有红叶山楼的家宅里，有两首在溪头饮酒的诗，大概可以推知是在园子的亭子里。相对博山城里的家，这里的住宅，应该就是别墅。片略去）

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