田世荣，幽默作家、童话作家、诗人、象棋事业推广公益人。2015年，其8万字中篇小说《大明棋王》发表于《今古传奇》三期头条，获湖北今古传奇杂志集团全国小说征文一等奖；2016年，其策划、主编、主撰之一的140万字史书《汶川特大地震安县抗震救灾志》，荣获四川省地方志成果一等奖；2017年，其策划、首席作家（亲自撰写上部前30余万字），率近20人作家、摄影家、画家团队，历时三年所著之80万字文史作品《大羌故事》上、下部，荣获四川省社会科学一等奖。
幽默精神
田世荣
卷六
行善精神
讲课中，用图概括表示所讲内容，给人直观感觉，不但清晰，而且便于记忆。
六道轮回图是佛教解释人生老病死的因果图，帮助人类脱离万般烦恼与痛苦。在二千五百多年前的时候，那是非常的系统、经典与圆满。
最正中的圆为第一道，表达“三毒”，其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，座下有一条蛇。此三种动物，分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。“三毒”是一切恶业的根源。
第二道，白与黑两半圆。白表示善业，黑表示恶业。恶与善由第一道的“三毒”所生，“三毒”生出恶业，非“三毒”生出善业。善有善报，恶有恶报，是佛学最根本的思想，也是六道轮回图的精髓。人学佛只记住四个字就好：善有善报。
第三道，六种轮回，由第二道的善恶两业产生。其中，行善就可以轮回到天、阿修罗、人的境界；而轮回到旁生（畜牲）、地狱、饿鬼，则是恶业的必然结果。
第四道，十二因缘，六道之外最边沿的大圆，有十二因缘，表达前世、今生与来世，由第三道产生。十二因缘分别为“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老病死”，从无明老人开始，至老死老人结束。
第五道，“我执”，表明世间人的自我执着所带来的万般苦痛，用一猛兽（阎王）表示。
第六道，涅槃之路。佛手指明月与经文，指明出路。明月表示涅槃，经文则表示世人的唯一出路是“戒、定、慧”，用戒定慧来灭绝贪嗔痴。
六道轮回图表达的是三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）、四苦谛（苦、集、灭、道）、十二因缘（无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老病死）、八正道（正见、正思、正语、正业、正命、正念、正进、正定）的学佛大道，以四弘誓愿（四弘誓愿为总愿，一切菩萨初发心时，必发此愿）实现。
六道轮回图的核心，用两句最经典的话概括：善有善报恶有恶报，勤修戒定慧熄灭贪嗔痴。如果要最简单表达，利于世人奉行，一句话就够了：善有善报！
不贪精神
六道轮回图的第一道，二千五百年前形成时，最先只有贪嗔痴三点形成第二道的善恶。后来随着时代的发展，又出现了“慢、疑”，即“三毒”变成了“五毒”。站在今天的角度研究后发现，随着人类的发展，正邪智慧的出现，现在至少已经又增加了五毒，至少已经形成了“十毒”，甚至更多毒。
从正能量出发，我们要灭绝与剔除这些毒害生命的恶。
先从不贪说起。
贪是万恶根源，人类第一恶。贪的内涵极多，贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪喝、贪玩、贪赢、贪多、贪好、贪进等等。特别是贪财，本来君子好财，取之有道。但贪财的人，贪的可不是正道之财，贪的是本来不属于自己的财：从受贿到索贿，从偷盗到抢劫，从借贷到诈骗，从豪夺到杀人，等等。
贪财是人类第一贪，下到庶民百姓，上到封疆大吏，甚至皇帝，都容易在贪财之贪上栽跟斗，毁了自己自己一生的事业，毁掉性命，甚至毁了自己江山。人为财死，所以世人在贪财上狗胆包天。为了得到不属于自己的钱财，一切邪恶的智慧可以挖掘到登峰造极。面对三分钱、三百元、三千元、三万元、三十万元钱，人可能不贪。但是面对三百万元、三千万元、三亿，我们可能一下将清白粉碎，在贪上不顾一切。
2018年以前的几年，中央打了几百个部级“老虎”，厅、处更是以数千上万计算。虎、豹、狗们贪婪的钱财，多则几亿，最少都是数百万上千万。可见，贪在所有人的内心都存在。部、厅、处级这样其实再不需要钱财的人，按理他们的修养很高，他们经常在教育下面的人，给下面的人讲课，做表率。但他们如果没有好的修养，不能一步超越贪婪，而是倒在贪中，迷在贪中，他们就会真正去实践什么叫贪得无厌，最后自己摔得也最惨。
面对一个一般姿色、半老美娘、美女，我们可能不贪；但是面对一个倾城倾国的美女，我们可能一下把持不住，贪婪到失去理性，所有清誉瞬间完蛋。贪人家妻子的美色，勾搭不舍，从而谋害人家的亲夫，自己也落得被执行死刑的下场。
因贪被骗，是人间常事。传销最坏，也最容易得手，让人上当。不论是现在，还是以后几十万年，利用贪婪设局骗钱的机构，会层出不穷。他们往往不是鸡毛小店，极可能有一个大集团的外衣，甚至可能披着一张世界级集团的外衣。一切手续貌似合法化。他们给人类的外衣很漂亮，有几百亿的实业，在西伯利亚与南非有钻矿，在中东有石油，在海洋有数十万亩的养殖等等。然后，他们给你的利比较厉害，从20%、30%、50%、100%、200%甚至300%地给你返还，月月都给你有真金白银。他们给你高息，让你在一两年至少赚一倍，发展下线你还有金字塔的提成，三个月可能就成为百万富翁，一年就成为千万富翁。他们在各名胜地培训，上课的都是名校的博士教授，留洋归来的经济学家甚至院士；组团世界旅游，迪拜的八星酒店都让优秀者免费去玩。他们的洗脑运动一整套，让你感觉不成为一个成功人士有多么可悲。而且，你只要一进去，每月真的给大家兑现了外行人觉得不可思议的本息。于是一人在前拼命，组织亲朋好友一大堆全部来投资抢钱。结局是什么？一年或者两年以后，他们的资金已经非法积累到几百亿甚至上千亿的时候，最底层金字塔的底部完全是虚空，根本无法支付超级利息，到处都在坍塌了的时候，他们的大部分资金早已经转移国外，然后集团总部突然一夜关门。警察来有什么用？人家为此早有预谋与准备，人早就在国外去了，而且事先还在韩国进行了整容手术，世界再也找不到他们时，他们一个也没有死，活得好好的，天天别墅高楼，酒池肉林。惨了，这个传销集团中下层的几万客户，甚至几十万客户，几百亿上千亿资金，突然一夜成灰。不管是你几十年攒下的养老钱，还是借贷的钱，还是卖房的钱，任何绝不可能没有的钱，几万十几万几十万几百万，没了。如果将成灰的钱真的可以从河水中捞回成为一张张完整的大钞，那你就能捞回来。很多人明知道这是一场骗局，为什么还拼命往死跳去寻死？一个贪字，巨大的利益，烧坏了脑子，没有智慧。事实上，诱惑越大，越是骗局。当然，也要小心正常的利息也可能形成的骗局。都觉得自己可能是最先的，不可能垫底。结果，当传到你这里，一个贪字九牛拉不回头地让你钻进去时，你恰好成为中下层，成为垫底者，成为集团行骗者跑路时最下面的垫底者，所有的钱都回不来。关键是，仅是你一个人的钱，伤痛的是你自己一个人。怕的是，优秀的你组成了一个庞大的团队，他们是你的下线，你进行了提成。他们的钱血本无归，肯定是天天跟你要钱的。这够你一辈子劳累忙碌与烦恼寻死了，结果成了越优秀越痛苦，如活在人间炼狱。
利用人类贪婪之心，以暴利为饵，次于传销的大大小小的骗局，在城乡之间更是遍地都是，暗中存在的或许有数十万个。某县城，我惊闻至少有五百多人参加了以暴利为诱饵的变相传销组织，很多人最后因经济纠纷打官司、家庭离异、贪污入狱、辞职或丢了工作。一个贪字，迷失了多少人。
暴利诱惑往往不是狂风暴雨，闪电惊雷，毒虫猛兽，快刀利剑，让你觉得可怕而逃避。暴利的诱惑，恰如一个个娇滴滴的美女，围着你风情万种，无法拒绝。然后，美女的本质是六米长的鳄鱼，欢迎你去拜访它几百颗尖利的牙齿与贪婪的巨腹。
如果不贪，所有诱惑的骗局都无法成立；如果要贪，则千万骗局都会争先恐后地出现。
很多人相信股市从二千到二万，到二十万，最后到几个亿的神话。借贷并取出全部储蓄凑够20万，再争取杠杆80万，以为就可以一下挣到几百万。结果，几天就被杠杆方强行平仓，自己的20万还剩几千块，血本无归。面对债主，欲哭无泪。由于自己的贪婪，将自己埋葬在股市的汪洋大海中。
贪杯的人，一生都不得清净，不结三五次婚，最后落得孤身一人，可能是谢不了人生大幕的。
古今战场，许多名将若不是贪功，就不会孤军深入，结果被重重包围，最后全军覆没，或被俘虏，或者杀身成仁。
二战时，德国与日本贪占他国领土与财富，不顾自己实力，将战线拉得极长极长。一个是占领了欧洲大部分领土，又进攻强大的苏联；一个是横扫了太平洋西岸漫长战线的十几个国家，又占领了中国的一半领土。结果，这个巨大的贪字，将两国打入战败国，让两国人民陷入深深的苦难；成百上千的战犯，也自食其果，被审判与处决。
很多赌徒若不是贪赢，就不会输掉自己的所有存款，就不会债台高筑很多年内都东躲西藏走投无路。
贪拥有一切，这是糊涂的认识，因为从贪的第一刻起，你已经踏上了毁灭之路。贪是人间第一大恶，恶有多高，摔得就有多惨。魔鬼最怕一个人什么？最怕一个人不贪。每一个人不贪很难，这需要我们一生的修行与内心对之抬头的坚决镇压；然而，可能很难。邪恶的贪，是我们一生的死敌，我们生命一大半的苦难与烦恼，都从贪中来。
所以要战胜贪，心正，则易；心邪，则万难。
不嗔精神
突然愤怒，突然生气，突然迎来灾难，是否是千古世人的厄运？
炼成大修养，坚决不生气。生气是我们极大的烦恼。一个人再有修养，可能某时，遇见了极端事件，都会勃然大怒，陡生怒气。如果有人当面顶撞我们，辱骂我们，或者从背后、侧面听见人家诋毁我们，人类的第一大缺陷，就是瞬间生气，愤怒如火山爆发。小至回击，中至报复，大至生死决斗，无惧因区区小事中毁了自己的一切甚至生命。
生气正是我们一生的困难，带来无数麻烦与痛苦。不嗔精神要求我们反其道行之。要是有人当面顶撞辱骂我们，听见有人背后诋毁我们，我们不是生气，先是嫣然一笑。我们最好的修养，就是拐一个弯，突然有对手组成的一个千恶妇辱骂团一齐恶毒地骂我们，把我们数十代祖宗都翻出来骂，我们真的是嫣然一笑，含笑倾听，不时点头，甚至还要伸出大拇指夸奖她们骂得好，感谢她们骂累了。
有人骂我们，实则改之，无则笑之，心静如水。如此，才是高人的修养。
不痴精神
一个人要自己做到清醒、明辨是非、自信、公正处理诸事而坚定不移，是很不容易做到的事，而我们又必须要这样去做。
一定要是非分明，公正对待。天下的事物，有一个公理在其间。所以我们面对自己不熟悉的事物，先辩明真相，找到公理，然后抛弃自己的不明事理，事非不分。对的就是对的，不能说错；错的就是错的，不能说对。亲人朋友错了，就是错了，不必为他们出头；陌生人是对的，也不必因为不认识而欺凌。很多人一生，不正是陷于要把错的说成对的麻烦与烦恼中？一个错的，要用更多错的去证明，结果是一堆伪证堆砌起来的大错；一个对的，不论去论证，她一定是对的。
不慢精神
慢，傲慢。总觉得自己高人一等，看不起他人；自己才是对的，否定他人的一切。
一个人曾经问我，你觉不觉得你很自卑？我当时非常震惊，不明白他说这话的原因。难道仅仅是因为他有别墅、豪车、高薪、公司中重要的管理层，就可以对我说这话？这是很普通的傲慢。一个老人总以为自己是学术权威，离开了他，世界就不能转动了。突然听见曾经的手下或者学生，做出了远远超越于他的事，得到了他一生没得到的大奖，他首先不是肯定，而是鄙视，嘲笑，他都能行？这也是一种常见的傲慢。把自己高高地放在众人之上，觉得只有自己行，他人全不行，是一种低档的修养；把众人放在自己之上，尊重别人，谦虚学习，欣赏与赞美他人的成就，这才是一种高级修养，不慢精神的实质。
拥有傲慢，是极愚蠢的人；远离傲慢，尊重他人，平等而谦虚，才是智慧且有修养的人。
不疑精神
优秀的人一定不能自己怀疑自己，也不要凭空怀疑他人。人生最大的问题，就是既怀疑自己，又习惯否定他人；而且否定他人不是建立在事实真相上，全是凭空的想当然，内心的刚愎自用与武断专横。这种事，发生在糊涂愚蠢的领导，对贤能的下级身上最多。发生在更年期的妻子们，对丈夫的身上最多。世界上一些国家的总统，被手下的将军枪杀，多是因为自己的“太疑”。夫妻离婚，下级举报上级，因此最多。显然，在事实的基础上，相信自己，相信他人，同舟共济，才是海内晏清的最佳方式，这是不疑精神对我们的要求。
不疑精神就两点是精髓：一是把事情想简单点，很多事情就是很简单的事，不是你想的后面有几十个原因与陷阱要害你，疑得你想死，简单就是快乐；二是往好处想。
不诓精神
想尽一切办法诓骗对方，请君入瓮，这是人间新毒。
驳是一种以虎豹为食物的猛兽，它本居住在昆仑山上。现在一个县长一个市长或者一个首长对它说，请您到我们境内最高的瓦昌山上来吧。您来了，我们给您修最好的房子，寻找最强健的虎豹给您吃。参观您的人保证多，门票收入我们对半分，您保证赚大钱。驳开始不愿意，后来人家满足它的一切条件，更重要的是门票对半分，就十元一张的门票，三年来一亿人参观，十亿，它分五亿。天啦！驳是猛兽，智慧哪有人类的领导们那么复杂与高深？于是它就来了。它来了，人类按规矩将它关进铁笼。好，说好的门票对半分，没了；说好的每天供应它一对鲜嫩的虎与豹，没了；牛肉后来都不能满足，开始用饲料代替，真让它气炸了肺。它饿得瘦骨伶仃，没人疼爱，又跑不了，生不如死，结局十分悲惨。更重要的是，成功诓骗它来的领导，因此立功，高升到其他地方去了，从此眼都不朝这个方向看一眼。新来的领导要办出自己的成绩，对它毫不关心，甚至说养它成本太大，饿死它算了。诓骗让猛兽驳都伤心不已，超后悔离开浩大世界昆仑山，但是一切都晚了，悲剧已经形成。
很多文化艺术界名人，对崇拜他的学生、弟子、在他手下工作的助理或者演员、女粉丝等人，最爱施展诓骗毒计。先诓骗她们是天才，将来绝对名满天下，名利双收。然后带她们到水库边的宾馆或者遥远的房子，请她们为自己抄写文稿或者在电脑上打印文稿，假装工作到晚上十一二点她回不去；假装请她睡他的床，而他这个正人君子睡外面的沙发；然后正人君子半夜摸上她的床，一边夸她是天才，一边夸她是女神，他崇拜的女神，他对她的感觉直冲九霄，他不啥就要死；然后半强行半强奸地占有对方，连续很多次；对她说是爱情，却绝对不负任何责任。始乱终弃，因为他射中了一个猎物，消费了猎物，喜新厌旧，他又去寻找下一个猎物。从这个角度上看，诓骗不是硬的，是软的，很毒很毒！
诓骗是不仁、不德、阴谋，是一种伤害程度很大的毒。所有的大小诓骗，我们都要放弃。
不虚精神
买虚，是人间一种很大的新毒。很多虚，是一种烟云，一种泡沫，根本经不住历史检验，亦不可能产生任何实在的效益，绝对不可能有应得的回报，只是爽了一些上级领导官员的眼睛，如了他们的意，但就是有人愿意花几百万元几千万元去务这个虚。如果私人去务这个虚，绝对不会有人去干；但为什么各级政府、各级部门，有人胆敢用国家大量的钱去务这个虚呢？当多少年后我们站在被抛弃的花了百千万元甚至上亿的废墟上，想当初疯子般的务虚时，我们都会觉得荒唐可笑。
不虚精神，要求我们以国家利益为重，绝不为树上开花的泡沫，去挥霍百姓的血汗。那样的话，我们所作的恶，自己的十代后代都不能偿还；不，甚至苍天有眼，会断子绝孙。
不谎精神
公开说谎，是人间一种新毒。现在许多人竟然可以活在谎言中，而且可以越活越滋润。他们说十句话，可能就有十三句假话，另外三句假话还包藏在其中。他们随时可以公开说谎，对于自己一秒钟以前的记忆全消失。他们说谎，心里没有任何障碍，嘴上没有任何阻拦，甚至马上可以陪你去看他谎言中根本不存在的事实。他们习惯说谎，谎说得多了，以为谎言就是真实，竟然用成堆的谎言来证明真理。不谎精神，要求我们必须养成不说谎的习惯，有一双明亮的眼睛，辩明谎言，远离谎言，自己不受害谎言。
不演精神
表演是人间一种新毒。表演让许多人形成多面人生，当人说人话，当鬼说鬼话。对上级一张笑脸，对下级一张恶脸。表演的人在大众面前留下的是阳光、热情、积极、努力、能干的阳面；而阴面则是无能、庸俗、对骂、打架、腐败、肮脏下流，一肚子男盗女娼等不堪。一个善于表演的人，有小的好报，一定会有大的恶报。远离表演，表里如一，虽无锦绣，却会平安，这才是君子一生的风范。
不推精神
既推又拖，这也是人间一种新毒。一件事情，相互推诿，大家都打得一手好“太极拳”，把一件事情推诿在十年内都解决不了。本来手中有权力，有财富，可以为弱者解决多年积痼，但是却一推二拖，让弱者成为皮球，哀伤地滚过去滚过来，最终一场泡影。皮球都要滚烂了，问题还是没有解决。不推精神是一种爱，能帮助则帮助，能化解就化解。一条劳动的水牛它身上不可能有好多疮，你治好一个疮，帮助它解决了大问题，它会在内心深处永远感恩你。你对水牛说，等你身上多长几个疱，我请首都的名医来给你彻底根治，这实际上是一种恶。假如生命真有轮回，多少世你如果成为弱者，你绝对感恩于不推不拖帮助了你的人。
默摒精神
一种恶从四面八方挑衅你，你怎么办？
暴跳如雷地反击，显然是下下策。
这世界那么多恶，要让你面对，任何一个人，想一想，就充满压力与烦恼。
即使你头脑再清醒，背后的人都说你是神经病，仅仅是因为你有奇怪与创新的思想，与普通人不同的言行。
你的公文写得再好，后面的同行说，你真的写得狗屁不通。
你的书法在这个县、市写得再好，书法协会主席说，只有他的最好，你们其他的都是垃圾，一钱不值。
即使你在爱情上再忠贞，背后的人说你是个爱情骗子与流氓。
即使你再清白，背后的人说你私心重，天天都在想着怎样贪污侵吞公家的钱财。
即使你再诚实，背后的人都说你是骗子。
即使你对老大再忠心，老大也怀疑你的忠诚。
等等。
现实往往是，你可能是你那个团队中最优秀的人，贡献最多的人，而周围的人都在暗中诋毁你。
面对如此烦恼，如何办？
佛祖说：默摒。就是沉默不理它，在心中抛弃这种烦恼。
我翻译过来，就是你且装聋作哑，只专心打造自己的优秀好了。当一处建筑工地在建设的时候，到处都是凌乱的，大家不知道你在做什么。当你最后建造出一座高777层的巨塔时，一处经典的唯美在世界上诞生。他们在上面欣赏世界的风景，他不说好，他的朋友都会鄙视他，或掌他的嘴。
这就是默摒精神的妙处。
善言精神
一定不要恶口伤人。我们面对一个人，一定要学会鼓励别人，表扬别人，给他们内心注入力量与勇气。小孩需要得到鼓励，鼓励出天才，成人也如是。许多成人，多年从事一个事业，不成功，你对他的鼓励与表扬，会是他未来的激情与希望。然而世界的真相是，许多人对人多年的辛苦付出，第一反应是恶口，总喜欢否定别人的一切，很差、垃圾，只有他才行。事实上他可能很不行。看着很多鹤毛童颜的老者，他们带着眼镜，一生都在研究学问，带出了许多桃李满天下，他们在会议上，在各个地方，不是鼓励他人，而是无情地用恶口伤害他人，否定他人，打压他人，当然他们虽然鹤毛童颜，本质上也是平庸的，并没有任何高度，更谈不上创新，只是有些传承的功力，我内心十分疼痛，感觉到人类修养上的悲哀。很多低水准的领导更是如此。宇宙这么大，需要多少智慧与成果我们只希望我们厉害的同类越来越多，而不是在你们的伤害下，越来越少。
还有一种恶口表现在语言的粗鲁与肮脏上，一种可耻的没有修养，那非常伤害人。我年青的时候，办公室主任长相还英俊，但是这个中年人对我说话，张口“你妈那个Ｘ”，闭口还是这个。终于有一天我大怒，瓢泼大雨般对他进行了还击，臭骂了他一顿，还拉着他要去县长那评理，吓得这个老动物一身发抖，简直想找个地缝钻进去。
永远对人不要恶口，你再忍受不了，可以保持沉默。假如你慷慨的话，请你多肯定别人，鼓励别人，表扬别人，这是一种巨大的善行，给别人送的一种珍贵的礼物，别人会感恩你，更会激昂上进。
幸运精神
人都希望自己幸运。
幸运就在未来前一秒，或前面不远的地方。但幸运会不会无故光临我们？
如果幸运就像丢钱币的正反面那样简单，就太好了。赌丢背面，也许十下都是五五开。一百下，至少也是五十七对五十三开。
这是一种简单的幸运。但是这种幸运里面，仍然有神奇的东西出现。比如，你赌的关键的背面，那一下不出现。或者，以一百下以例，在12——37这一阶段，丢的全是正面，而不是你要的反面。而在这一阶段里，你遭受巨大重创。
因此幸运这个东西，并不是无缘无故地出现的。
你看一向作恶的人，他的生命中没有什么幸运。养殖失败，做生意失败，甚至连种植都失败。今年骑摩托出车祸摔断手，五年后酒醉归来自己骑下悬崖摔断腿。一生坎坷，负债累累。
你看那行善的人，那些每天都希望做一件好事的人，乐于助人不求回报的人，任何事都以善心对待的人，或那些行善非常巨大的人，灾荒的时候，他在自己的家门前开粥厂，将几仓库的粮食都煮光了，让几千人上万人吃了顿饱饭；或者捐几千万上亿，让贫困地区的人有了衣服与过年货，等等。如此行善的人，灾祸在他睡觉的时候过去，白天他经常被幸运光临。不但他一生幸运，他的后人，都享受他的幸运。
有因才有果。
所以，人的幸运，不是无缘无故来的，是行善的结果。
大慈精神
佛祖一生提倡“四无量心”。何谓四无量心？慈、悲、喜、舍。或大慈、大悲、大喜、大舍。
那么，什么是大慈精神？
用你最好的友情对待他人，真心希望他们快乐幸福。
俗人总是愿人痛苦而不愿意他人比我过得好。佛家的品德则是以天下人为自己的朋友，让自己的付出给他们快乐幸福。
大慈精神，就是一种境界最高的友情。
两种境界，是天壤之别的。
大悲精神
所谓大悲精神，就是深刻理解与体会到他人的痛苦，因此同情与怜悯他人，愿意为消除他人的痛苦，尽自己的一切力量。
关键词：痛苦。理解对方的痛苦，帮助对方消除痛苦。
如果你一生都在制造亲人、他人的痛苦，请回头是岸；马上帮助他人消除痛苦。别以为世界没这种人，这种人还相当多。残酷的家长、凶狠的领导，可能天天都是制造他人的痛苦。
欢喜精神
一
欢喜的最高境界是什么？你以为是暴笑，或者在暴笑中有智慧的收获？那个不是。佛家有四禅，说的是欢喜的境界。初禅内心有喜与乐的感觉；二禅离开了喜与乐的浮躁进入宁静；三禅则是舍掉了喜与乐，因为喜与乐都是情绪，有情绪都是苦的，故舍掉了喜与乐内心才有真正的快乐；四禅则是完全没有了喜与乐的意识，内心虚空，空无一切，达到清静，这才是最大的欢喜。
清静才是欢喜的最高境界，是欢喜中的欢喜。
因此，真正的欢喜精神，就是在低层次的喜乐之上，离开浮躁，进入宁静，最后达到清静，得到欢喜中的欢喜。我们有时在人群中看见某人得意的笑，那只是欢喜的最低境界，甚至其实那得意的笑并不是真正的欢喜；清静自在，那才是欢喜的最高境界。
二
欢喜有层次。俗的欢喜，固然可以笑得让人掉泪。但与高雅的欢喜相比，一千个俗的，未必如一个高雅的有境界。
试想一下，在十多亿人的中国，每天中午与晚上，有多少饭局。
饭局，是生欢喜的地方。
但相信这些饭局之上，俗的欢喜占绝大多数。
很多人奉献的欢喜，是黄色或者情色的。动物的生殖器很多，肮脏的词与丑陋的意象极多。大家从饭局中走出来后，那些俗的欢喜，可能都会让他们后来在琴棋书画的享受中发呕。
这些俗欢喜有存在的理由，下里巴人是阳春白雪的九十九倍。但我们读书人，可以追求更高雅的欢喜，而且要以这些高雅的欢喜，引导俗气的人们。
如果一个男子被妻子背叛了，大家怎么劝他？
那些俗气的欢喜劝解法，我就不去举例了。
我来举一个高雅的欢喜劝解法。
假如这个男人坐在一群世界各国的哲学教授当中，哲学教授们的劝解方法，肯定不会走黄色与情色与肮脏的词的路线。他们的劝解可以欢喜，而且带着科学中的科学。
可能最灵活的美国哲学教授琼斯会如此劝他：亨利，你的女人背叛了你，弃你而去，你何必寻死？
亨利：教授，我太心痛了，一死了之，我真的受不了。
琼斯：亨利，你死了，那安娜依莲怎么办？
亨利：安娜依莲？她是谁？
琼斯：她是一个比你妻子年轻漂亮的女人，一个有教育学学士，还继承了父母1200万美元遗产的寂寞女士。
亨利：教授，她与我有什么关系？
琼斯：我是说，你要是死了，可能像她这样一直在寻找你这种优秀男人的女人，如何用刀子撬开关着她的木箱，冲出来一头扑进你的怀里，让抱着她的你在地上踉踉跄跄地打转？
布施精神
一
佛陀一生倡导四无量心：慈、悲、喜、舍。
菩萨一生行持六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
无论是四无量心的“舍”，还是六波罗蜜的“布施”，都把帮助别人、奉献他人、给予他人而不求回报，放在重要位置。
布施是大慈悲、大德大爱、大修养的体现。如果面对穷人，你说一千句安慰的空话，不如那一句不说，将全身的钱掏出来给穷人买食物吃的人做得好。
这就是大舍。
《金刚经》中说：
“一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
注意，高贵如佛陀者，每天亦坚持化缘，而不是让人代为化缘，他坐在那里享受现成。
《金刚经》中继续说：
“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。”
佛陀的回答首先是“我皆令入无余涅槃而灭度之”。无余，菩萨还有生死，佛才没有生死，无余即是像佛一样没有生死；涅槃，不生，则不灭，不生不灭即是涅槃；灭度，灭烦恼，度生死。此句话的意思是，像佛一样没有生死，不生不灭，没有烦恼。
然后，佛陀在《金刚经》中继续讲：
“复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。”
佛陀说，成佛第一，布施第二。
在菩萨修持的六波罗蜜中，布施为首。菩萨永远只有在布施的修行中，才能成佛。
在我们凡人眼里，以为布施就是舍财舍物。舍财舍物，只是布施当中的一种。布施至少三种：财布施、法布施、无畏布施。
布施是因，回报是果。
修财布施，得财富堆积；修法布施，得智慧聪明；修无畏布施，得健康长寿。
其实，布施还不止这些。在我看来，布施的内涵极其丰富。凡是我们可以帮助他人，帮助这个世界一切众生的，都属于布施的范畴。
二
放眼现在和将来，有多少人的德与智慧，是可以与佛陀与菩萨们相比的？
世界上最广泛的帮助，是穷人与穷人间的相互帮助，这才是最高贵最重要的。
富人的帮助只是沧海一粟。我们知道许多富人，许多明星建立有基金会。这只与极少数的穷人有关，与最广大的穷人绝对无关。而且并不排除，基金会其实可能是对善良人士的一种欺骗与掠夺，这方面的丑闻太多了。所以我不讨论富人的布施，并不是每一个富人都喜欢布施，占人类极少的富人中喜欢帮助他人的富人，少得可怜。我虽然赞美比尔盖茨们将自己财富的全部捐献，但是他们与占绝大多数的穷人与穷人间的帮助相比，富人们在世界上的布施只是沧海一粟，没有多大的意义。
穷人间的帮助可以有财富。穷人与穷人间的帮助，当然可能有财富，财富是穷人最需要的东西，是雪中的超级大火盆。比如有些穷人，真的如池塘中的鱼，已经没水了，他呼吸在死亡边沿。它需要的是你帮助它水，你给它一点水，它度过难关。等不了几天，上苍下起连绵的大雨，水成了最丰富的东西。如果他缺少那点水，已经成了鱼干，挂在某处的屋檐下，你假惺惺地对鱼干说，老兄，当初我就是死了，也应该把水分些给你，这种假惺惺要遭雷劈的。
这种假惺惺遍地都是。
而穷人对穷人对广泛的帮助，并不是仅仅可以在财富上，而是精神上。
穷人对穷人的帮助，方式太多了。
鼓励穷人。穷人听得最多的是对他的无情打击，很少有人肯定他的长处，鼓励他，因为很多人认为穷人所以穷，就是穷人是失败者，一无是处。如果你鼓励他，他可能真是一头从泥泞中腾空而起的龙，一飞冲天，可以干很多事。一只虎可以被批评嘲讽成一只猫；而一条铁线虫，通过鼓励是可以变成一条空中飞翔的金龙。
欣赏穷人。欣赏穷人的长处，并鼓励他用自己的长处创业。每个人都有自己的长处，用自己的长处在世界上奉献他人，就能安身立命。麻雀都有人所不及的长处，何况是暗藏无限潜能的人类。麻雀一展翅飞上了天，我们人类在地上蹦达10万次，也飞不到旁边一棵树冠上的青藤上作金鸡独立。
笑对穷人。对任何一个穷人，特别是对穷得走投无路的人，一定要笑着对他。你的笑对他可能就是太阳，让他内心的每一处阴暗都得见光明，都得到温暖。假如你再穷，你的笑一定最丰富。最爱笑的男人与女人，大家都喜欢。对富人你倒是可以不笑的，那样大家都以为你在媚他们，可以对他们凶神恶煞。
习惯给钱。世界上有许多残疾人，他们在满世界要钱，要么坐在车上，要么被人牵着，要么就是拿个东西跟你要钱。除了是骗钱的那种，我建议你给坐在车上少条腿或者少手的残疾人给钱。如果你舍不得，你打个颠倒，你是不幸少条腿坐在车上无助地向这个世界要钱的苦难人，他是你一样的健康人，你可能掏钱掏得飞快。你要感恩上苍，让你四肢健全健康，你要明白或是他在世间为你承受了少条腿的苦难。如果你在街上看见七八十的外省大爷或者大娘与你要钱，你爽快地给吧。假如你是这样要钱的外省人，你七八十了，愿意在外流浪么？很多人见了这些可怜的穷人，脸一黑，往旁一转，仿佛当他们不存在。空中的神可以原谅你这样对走投无路的穷人不礼貌三五次。要是你这样十几次，神肯定会给你一耳光，打得你嘴得上严重的面瘫，从此上下合不拢，后半生都成一个超级歪嘴。
专心倾听。有一种布施叫专心倾听。有一种人，长期找不到人倾诉，他（她）内心压抑的东西太多。天长日久，他（她）内心的仓库就堆满了炸弹。总会有个引子，将这些炸弹惹毛，处在爆炸的边沿。他（她）需要人倾听，你要快活地来扮演这个角色。你们倾听的好处在哪里呢？你们的倾听就像一个无边无际的沙漠，他（她）将炸弹全部倒了出来，一二三，起！爆炸了。他（她）痛快了，回去再十年二十年地快活地堆积炸弹，那就是和谐的家庭。你要专注倾听，别妄自逞能。假如你用大河滔滔般的语言去劝，你不是引爆炸弹，而是往他们的内心再增加炸弹。
给穷人希望。对于穷人，一定要给他们希望，不要给他们绝望。我曾经犯了人生一个大错，甚至可能是害死了一位小作家。一位姓尹的初中生，家贫如洗，母亲残疾，父亲得了肺病，怕传染家人长期住在河滩里。他在读初中，钱都是靠当姐姐的支持。他为了摆脱贫穷，开始写一部长篇小说。他想靠卖了这部长篇小说，挣一大笔钱，帮助自己与家人。然而他只是初中二年级学生。他来向我请教写小说，小伙子骨瘦如柴，显然营养不足。的确我这时已经发表数百首诗，数百篇幽默小说。然而我写了三部看起来一定会畅销的长篇幽默小说，竟然一部也没出版，现在她们还是没成功。所以，我给了他绝望，劝他好好学习，你这长篇小说不论写啥，都没份量，绝对不会出版，更挣不到钱。我劝他考上好的高中，读上大学，再论文学。然而对于小尹来讲，此时急切需要的是钱，改善家庭与自己的生活。半年后，我震惊地听说他跳水自杀了。我含泪来到他的家里，给他的母亲送上一笔钱，坐在那里无力挪动自己的身子，暗自流泪。导致小尹跳水自杀的直接原因当然与我无关，但或许间接有关。我应该给他希望，而不是绝望。我们任何一个人对一个身陷困境的人，都应该给他们希望，不是绝望。告诉他们，往前走，再走五百公里，就有一座大楼，里面满是金银，尽管前面五百公里根本没有满是金银的大楼，而是一片垃圾处理场。但是，当他怀着希望朝五百里外的地方走去时，也许，他走在三百公里的地方，三个桃花精化成的美女就把他绑架了，献给她们的姐姐腊梅精。
赞美穷人。某个倒霉蛋活在人世间，二三十年没人赞美他了，你去赞美他，他仿佛从结痂多年的干牛粪壳中冲刺而出，绽放成一朵奇葩，你对他是一种多么巨大的给予。赞美别人，就是赞美自己。把你别人脸上的雀斑说成黄豆大，对方就要把你脸上的雀斑说成西瓜大；你把对方的汗臭说成花香，对方就会把你的口臭说成一道奇香。
为穷人指几条路。穷人最大的悲哀像无头的苍蝇，在世界上到处乱窜，不知道该干些啥。你帮助他的最好方法之一，就是为他指出几条适合他们的正确之路。不要让铁器变成一只小鸭在水里养肥变成酒店的一道名菜，不要让鹅变成铁器在炭火里烧红要打造成一把锄头。
提携穷人。你有企业，首要的是帮助穷人，帮助贫穷的乡亲，将他们一个个从瘦养成胖，从赤脚发展到自行车再到轿车。你不能组织穷人去做坏事，那虽然也可以致富，但是警察是世界上最会寻找的大师，他们一定会找到你们。枪声一响，你们要么四处奔逃，要么就集体入狱。不论哪一种，都是都穷人变成更穷的人。
给穷人自信。穷人以外的人都缺少自信，穷人就更需要自信了。穷人往往没有自信，但其实他们完全可以有自信。既然众生平等，皆可成佛。那么，自信就不是佛菩萨或富人的专宠，穷人完全可以有自信。而且，穷人的自信应该更加饱满。你给穷人以自信，最后穷人才可以不穷。多少不穷的人，就是从有自信开始的。多少富人喜欢布施，就是因为自信。
你看，你可以给予他人的东西，穷人的东西，其实好多好多。
三
如果我们仅仅是布施人这同类，那么我们的布施就太狭隘了。还有更多的世界需要我们的帮助。
帮助动物。不论是女士那性感的樱桃小嘴，还是男人的血盆大口，你不吃动物，就是对动物最大的帮助。你吃动物，动物的眼睛，从良心与道德的角度出发，就是射中你心脏的子弹。而成熟的蔬菜与水果，他们仿佛是最爱你的情人，在迫切地等待你的拥抱，你在口中嚼甘美水果，水果在口腔里为你发出最愉悦的爱的呻吟。
帮助植物。植物是地球的肺，没有植物，所有的生命因为缺氧而消失。将一条鱼丢在地上，它的嘴多么无助。如果把人的脑袋放进一个密封的塑料袋里，他就会感受到鱼在沙漠中的痛苦。我们的挖掘机正将一片片森林与植被从泥土中掀倒在地，变成城市的水泥森林，人类将森林一点一点地消灭。相信有不少人知道，我们消灭一片片的森林，其实就是将我们自己的肺一片片切除。你现在没感觉，你的子孙后代感受深刻，他们的肺一定越来越小，甚至畸形。
帮助我们走投无路的天空。清澈的池塘里深可见底，各种美丽的小鱼在水中、水草中游弋。可是，滴入几滴毒药，水就会变色，鱼们就会惊惶失措横冲直撞走投无路地死亡。地球四周的大气层，不正是这样清澈的池塘吗？我们人类与飞禽走兽，花草树木，不正是这些鱼儿吗？这世界黑心的老板们，不是往这水池里滴入几滴毒药的问题，每一个大洲上面的巨大烟囱如林，二十四小时不停地向空中冒着浓烟，这毒量可能是空前巨大的。老板们在自己的别墅里安装有世界上最先进的空气再造机，他永远生活在仿佛森林般的大氧吧里。可是，那些庄稼，那些植物，他们脆弱的肺无法承受这些。烟囱周围的人们，他们呼吸浓烟，他们的肺慢慢变成石头。人的肺高度钙化变成石头，是不是比血肉长成的肺呼吸得更久？我承认会多呼吸一千年，因为人变成了雕塑站在烟囱下呼吸。帮助走投无路的天空，是帮助我们自己，无论你是富人还是穷人，博士还是文盲，总统还是草民，强盗还是军警。帮助天空，就是帮助我们将大自然对我们的绞刑的绳套从我们的脖子上，慢慢地取下来，而不是一点一点地收紧。
人一定要养成一种好习惯：真心布施他人，感觉十分快乐；不真心布施他人，感觉自己就像太阳下道路上一条翻滚的蚯蚓，被几十只蚂蚁咬着不放一样，十分痛苦。
四
吝啬是种习惯，自私是一种习惯，但这些习惯不会让人高贵。布施是种习惯，慷慨也是一种习惯，这些习惯才会让人高贵。 |
