田世荣，幽默作家、童话作家、诗人、象棋事业推广公益人。2015年，其8万字中篇小说《大明棋王》发表于《今古传奇》三期头条，获湖北今古传奇杂志集团全国小说征文一等奖；2016年，其策划、主编、主撰之一的140万字史书《汶川特大地震安县抗震救灾志》，荣获四川省地方志成果一等奖；2017年，其策划、首席作家（亲自撰写上部前30余万字），率近20人作家、摄影家、画家团队，历时三年所著之80万字文史作品《大羌故事》上、下部，荣获四川省社会科学一等奖。
幽默精神
田世荣
卷五
博弈精神
人生所以需要博弈精神，是我们的许多成功，都是通过与他人的博弈获得的。无论是弱与强的对峙，还是正与邪的较量，得与失的结局，都离不开博弈。小到棋牌，大到商业金融经济，再大到政治军事科学，等等，我们都是通过与他人，甚至与一个个巨大集团的博弈成功而获得。博弈的方方面面虽然不同，但博弈的要素，大致相同。最善于博弈者，成为那个方面的佼佼者，居于食物链的最顶端。你看奖金过百万的世界级围棋大赛，最后争夺冠军的，经常是居于等级分前十名中的超强者；中国奖金最高的象棋比赛，比如碧桂园中国冠军大赛，其他一些超级象棋大赛，总是等级分居于前几名的全国冠军进入最后的冠亚军决赛。
善于博弈者，才能成为最强者。
伟大的事业，都离不开博弈。我们必须学会博弈，拥有一流的博弈精神。
计算精神
博弈贵正道的计算。所有的成功，都是因为有正确的计算。一件成功的事情，往往有几种计算的方案。计算是客观的，却是最必须的。世界上的成功大师，首先是成功的计算大师。最成熟的计算，迎来胜利。
逆转精神
博弈中我们常处于劣势。处于劣势并不是坏事。有时优势意识，让人大意，或者退缩税利。处于劣势一定要放手一搏，在各个地方放出胜负手，考验对方的综合能力是否真那么强大。在没有任何问题的地方，也可以搅一下试试对方神经。处于劣势一定要顽强拼搏，永不放弃，有时真就逆转了。拼搏，可能逆转；不拼搏，自然是安乐死。
飞刀精神
古代武将场上大战，往往是有暗器的一方出奇制胜。他假装败逃，你扬马追去，他反身一转，白光一闪，着，你死于暗器。博弈中，飞刀就是一种暗器，一种自己拥有的神奇力量。飞刀的本质，是一种属于自己的创新技巧；你有这创新，他只有陈旧，当然你占优势。不论我们面对任何困难，腰上的皮包里一定要暗藏几把飞刀，事先准备好的。正常情况下不能取胜，这飞刀冷不防一出，就成功了。以无飞刀应飞刀，当然有飞刀者胜。博弈中有飞刀者，往往有最后的王炸。现在不用飞刀只用枪的时代，飞刀暗喻一种暗藏的智慧方法。
连环精神
上佳的连环精神，才是事业成功的必由之路。比如一个象棋高手，他是中国第一，世界第一，他与第二下一局象棋，冠军奖金180万元；又比如一个围棋九段棋手，他参加冠军奖励达200万元的世界围棋大赛。他们只有心中无这大奖，下好每一局棋，不，下好每一局的每一步棋，步步赢，盘盘赢，一切做到最好，最后才可能获得冠军。如果每一步棋，每一局棋当中的任何一环掉了链子，就坏了，瘫了，败了。连环精神要求我们面对事业，心中无名利，每一步都要做得最好。做得最好，或有名利；否则绝对不可能成功，获得名利。心中名利太重，一只最擅长游泳的天鹅也会淹死在河底：因为形成的负担，如两坨千斤铁块，紧紧拴在天鹅的脚下，将它拖在河底淹死了。
山岳精神
一个人如果有最全面最高的修养，那么，他便有帝王之气，所有人在他面前，都将是败者。围棋世界出现了一个史上最强的天才李昌镐，他完美地展示了这一精神。那时兴中、韩、日三国围棋对抗，冠军奖金是5亿韩元。到了最后关头，日本五人全输，一局不胜，早早地出局。中国的天才们一人创造过五连胜、七连胜，韩国其他四位天才败了出局，中国四五人的军团来到李昌镐的面前。然而悲哀的是，中国的四五人，在李昌镐的面前，一个一个地被他打败出局，他一个人，挡住了中国所有的大将，获得最后胜利的就是他一个人。真正体现了一将当关，万夫莫敌的强大境界。李昌镐的个子虽然很小，但他坐在那里，无人可以撼动他；他小小的身材，竟然比几座泰山都厚重强大。强大的山岳精神，就是博弈综合修养的绝对完美。与李昌镐相比，我们的种种胜利，绝对微不足道。
王者精神
在一场上百人的国家级或者世界级大赛中，在十几个国家级冠军与几个世界冠军中，要拥有王者精神，才更具自信心，取得最重要的胜利，获得更多的冠军。作家要有王者精神，才能写出大家从心里叫好的经典作品。王者精神的实质是，让自己拥有横扫一切的气势，你有本事把那件事做得比大家好，你就把最好的内容做出来。王者就是做出实质的好，最好的好，而绝不是虚名。
狮性精神
博弈要狠，最狠的狠。一场大赛，比如一群动物积聚草原。更多的棋手，是兔子。是羊。是梅花鹿。是马。是牛。要有狼性精神、豹性精神、虎性精神、熊性精神。当然，最好的棋手，博弈时一定要有狮性精神、大象精神。你有森林之王之心，便可横扫虎豹以下一切动物。
智能精神
敬畏人工智能，向人工智能学习。人工智能在对弈中既有整体大局观，又以远比人类多几十万种可能地计算出了最佳方案，最佳步数，所以人类不可能是人工智能的对手，人类最好象棋手也只能打平；绝大多数情况下分出胜负的围棋，人工智能更可以50：0横扫人类，甚至100：0横扫人类。人工智能有着冷酷的正确，让人绝望的最高胜率。好在，人工智能在电脑里，受人类控制。
智能精神要求我们应该虚心地向人工智能学习。古代那么多不可解的残局，在人工智能面前轻松获解；古代的经典对弈，智能轻松地就找出其中的错误。智能的最大长处，就是对弈方案与对弈步数的最优与最正确。向智能学习，就是了解古代经典中的错误，学习对弈中的最优、最简、最狠、最对，消除我们长期低档次对弈中的缓手与弯路，最低级的错误。最简洁最正确的东西，就是最科学的东西。
胜率精神
这世界上再厉害的棋手，也不可能全胜，必有失败。最厉害的那几个棋手，厉害在他的胜率大于败率。对于一场比赛来说，他的胜率保持在83%或者89%；对于一年的胜率，他保持在70%——80%。做任何事，如果始终保持胜率大于败率，则是成功的佼佼者。明白这个道理，局部的失败，根本无足轻重。所以博弈的精髓在于，做任何事，或人的一生，不是不败，而是让自己的胜率大于败率。
赢大精神
低层次的人，是喜欢赢一切小的，针尖不漏；中层次的人，喜欢赢中的小的，也一样不想漏；高层次的人，输一切小的，赢一个大的。赢一个大的，输小的，在一切小的输中，寻求赢一个大的的试验与经验。输小赢大，国家级冠军世界级冠军的修养；输大赢小，一个乡镇级冠军水平的修养。
半目精神
在对弈中，于围棋来讲，提倡半目精神；于象棋来讲，提倡一卒精神。啥意思？赢下对手，在精彩攻杀中，以半目或者多一卒取胜，以最微弱的优势取胜。
如果下围棋，你赢的不是半目，而是一条龙的几十目，有啥意思？对方差你太远。如果在象棋中，你吃掉对方一个马一个车赢下对手，也没意思。对弈的趣味在于棋逢对手，平分秋色。差距太多，没意思。正因为对手与你平分秋色，所以你有多大力，对方有多大力；你有多大智慧，对方也有多大智慧。说不定你付出九分力气与智慧，对方还你十二分力气与智慧。
以最小的差距赢，惊险地赢，内容上赢得漂亮，那才是最精彩的棋局。以微小差距取胜，才是大师对弈之道。
放松精神
把一场大赛的名利放在一边，对手的强大放在一边，过程的坎坷艰难放在一边，一局的暂时失败放在一边，最大程度地放松身心，只专注博弈，在内心构思出最好的棋道，与强大的对手进行不落下风的巅峰对决。正如在水中游泳，你一身无牵挂之物，只追求最快速的速度与技术，远比后面那一群背着大大小小装钱保险柜的人最先到达终点。只有放松，内心才会迸出最好；以为大奖必是你的，那肯定不是你的。
惟道精神
对弈比赛，必有奖金。冠军奖金，少则几千几万，多少数十万数百万。业余对弈者，多为那奖金而来，所以心系奖金。正因为心系奖金，在乎名利，一旦失误，难免大闹棋场，有失风雅。而大师们呢，他们首先追求的是棋道，追求下出好的漂亮的内容，赏心悦目的内容，让专业与业余者观看后都大呼过瘾。如果赢了，棋的内容难看，也相当丢面子。因为最高明的对弈者，高明在他们专心求道，惟道是求。
自然，专心棋的内容好，才有丰厚名利；在乎名利患得患失，一定是失误不断，神错鬼错，内容丑陋难看，与名利无关。
哀兵精神
面对任何竞争，我们内心不妨悲哀一点。很多人面对事业，以为自己是这方面的顶尖高手，十分托大，轻视与傲慢，结果他们收获失败。悲哀精神有利于我们真正地低调，内心平静，非常专注地重视对手，把对手想得比自己聪明，把对手想得比自己强大，发挥出我们最大的水平甚至超水平，获得意外收获。所谓哀兵必胜，不仅有心理上的优势，那不可捉摸的好运，不倾斜到哀兵这一边，难道倾斜到骄兵一边？
避让精神
人生要学会躲避自己的天敌。
每一个人在世界上都有自己的苦手，自己的天敌，所以要懂得避让。围棋天才吴清源那么强大，棋扫日本棋坛一切高手，将许多超一流棋手打到降级再降级。但是他面对一个七段棋手前田陈尔，总是无奈。前田陈尔曾经帮助他与吴清源对弈的老师，在《朝日新闻》上面对全日本直播的一局棋，想出了全世界都没有想出的一步妙手，力克吴清源。吴清源在日本唯一的苦手，就是这个七段前田陈尔。面对自己的苦手，你想尽一切办法，就是不敌，难胜，哪怕你对其他任何人都是秋风卷落叶。从古到今，任何强大的人，都有自己的苦手，何况我们普通的人。你说你没有苦手，只是你不细心，没有去发现，所以你经常遭受些难以挽回的失败与损失。懂得避让苦手，天敌，就收获另外一种认识：你要找到这个世界上你的贵人、福星与福地。
最快精神
国际象棋、围棋、中国象棋，都有快棋比赛。如果在慢棋比赛中始终成和，最终是以快棋或超快棋分出胜负。所以最快精神，客观存在。
最快精神，更需要勇气、天赋与综合实力。
世界上有一种成功，叫做快。成功是很简单的事，如果你能跑成百米世界第一。这个就只需要快，其他一切都是废话。如果你能够在几年内都是百米世界第一，则你生活在这个地球上五百年内需要的钱都挣到了。古代大将挥刀挥将对面厮杀，如果功夫一样的话，比的就是快了。世界上任何产品，如果你最先生产出来，大卖。得到市场上到处都是你再去生产，破产。最快精神要求我们将最好的灵感最好的构思最快地推出来，抢在别人前面，一定成功。抢在别人的前面奉献于这个世界，是最快精神的精髓。
得势精神
如果你努力在往梯子的上方爬，而那梯子，却是从飞机上丢在空中的梯子，你爬上去又有什么用？
如果你在航空母舰中睡眠，外面八级风暴关你何事？
得势十分重要。
棋局对弈中，宁失一子，不失一势。棋盘中有许多黄金要点，占据了要点，取得了棋势，即使丢失一车，也不足惜。取得了势，可以得回失去的子，甚至可以绝杀对方。曾经看过这样的经典棋谱，连送自己的双车一马，自己仅剩一炮一兵，对方还有双车一炮。按理，一炮一兵是绝不可能胜的。但是，由于一炮一兵方，已经献出了双车一马，获得了必胜之势，用一炮一兵做出了“对面笑”绝杀，对方有再多精兵强将，也没用。
得势精神告诉我们，得势，即使有败招，也可取得全局的胜利；失势之后，即使招法再准确经典，囤积的兵力再强大，也挽救不了一艘直沉大海的巨船。
捕捉精神
一个猎人手里一支枪，在等待一只动物跳过前面的小山涧。他最佳的机会，是在动物正跳于小涧空中的时候，一枪命中，对家人便有收获。如果他错过了这个机会，等待下一只动物，一是可能没有下一只动物了，二是不知要等多少年，三是等下一只动物还不是如眼前的机会？
正如打仗。一位伟大的将军，总是善于捕捉战场上瞬息出现的有利于他的机会，然后牢牢抓住，一击而胜。如果错过了这个机会，等战场上的下一个机会，一是没有了，二是自己的军队打了败仗甚至被消灭了，怎么可能还有下一个机会？
棋盘上也是如此，往往机会只有一个。你错过了有利于已的机会，对方却捕捉到了有利于他不利于你的机会，他胜你败。
所以人生的好机会，有时只有一个。你有权利在麦田中摘一颗麦粒，你以为前面的麦田中还有更大的麦粒，但是你的确错过了当前最大的麦粒。抓住眼前的机会，取得成功，不论大小，都是成功；你以为后面还有更大的机会，其实根本没有机会了。要知道，许多大成功，都是在小成功上堆积而成的。
上苍其实很忙，他要照顾那么多生命，除了人类还包括其他动物鱼类。所以他可能只会给你一次机会，你以为呢？
和棋精神
世界上最好的事物就是和为贵。譬如下棋，通过大砍大杀，惊心动魄，胜负几次易手，精彩纷呈，最后却是和棋，这无疑是人间最佳的事。因为经历了，痛快了，舒服了。如果两国交战，双伤亡几百万人才讲和，与仅有两军对阵，却不伤一人而讲和，哪种和更金贵？很多事如果能以和收场，无疑是最佳的。在你不能胜，胜则付出巨大代价的时候，和，无疑是我们的黄金选择。
冒险精神
如果大家基本功一样，智慧一样，技术一样，状态一样，决定胜负的是什么？是创新让你必须选择的冒险精神。敢于冒险，做古人之不做，即使败了，也有盖过对方的气势。何况，长期养成为了实现创新必须选择的冒险，成为习惯，一定会取得重大胜利。在一千人中有三人敢创新冒险，他们一定是英雄，而不去当那997。冒险必然有失败，不怕失败，拥抱失败。你与失败成了老朋友，自然就会与成功成为老朋友。
等错精神
是人就有错误。自己犯了错没有关系，可以等待对方犯错。对方不出错作罢，但通常对方会犯犯错。做一件事，可能自己与对手，都会犯好多次错误。最后取胜的，是那个犯错少一些，把握了最后机会的人。因此，做一件事，或者下一局棋，自己出错了没关系，气定神闲地等对手犯错，方是一个人博弈的高修养。
拔刀精神
可能我们一生面对的对手，有许多是比我们强大得多的对手，不可能战胜的对手。是不是对手比我们强大，我们就不战而降？真正的勇士，即使面对比自己强大的对手，也要敢于拔刀，挑战不可能。在交战中，我们可以不赢，但是我们可以学习。刀拔多了，境界自然就高上去了。本来就低，还不敢拔刀，不认真学习，那只能越来越孱弱了。
对峙精神
人世间，有很多事情，秒过。很多事情，在短时间激烈的对抗中结束了。然而，很多重要的事情，一些重要的“大仗”与“硬仗”，却会有极其艰难的对峙期。象棋对局通常是几十步就结束，你听说过四五百步的象棋对局吗？抗美援朝对峙了四五年，抗日战争对峙了八年，基督世界与波斯世界有上百年的圣战对峙。对峙固然是一种不幸，但假如我们遭遇，就要硬挺过去。也许，能多挺一秒，或多挺五分钟的一方，会取得最后的胜利。
攻击精神
只有具备最会攻击的精神，才可能取得大于败率的胜率。一个铁箱，立在地上，它只会防守，不会攻击，那么它最后一定会被攻击砸开。一个人擅长扛把几十斤重的铁锤攻击，那么任何东西他都会砸开。精准的攻击是最好的防守。完美的攻击需要后防滴水不漏，不然后院起火那就是失败的攻击。如果大家的攻击同样精湛完美，就是握手言和。因此，最好的攻击，总是让自己立于不败之地。
防守精神
与攻击精神相佐的，是防守精神。正如足球，攻击再凌厉，进了三球，但后防不堪一击，被对手洞穿进了九球，攻击的效果为负数。一个真正的对弈大师，首先注重的是防守，保持不败，再言进攻。比赛十一轮，十一轮全和不负，可以论英雄；但十和一负，可能就掉到第四五集团去了。攻击与防守的关系应该是，防守第一，攻击第二；但没有攻击，注定沦为平庸。
看高手对弈，我悟出了一个道理。真正的高手，首先是成功的防守大师。虽然说啥事都可以以攻为守，但那是二三流往下说的事。面对世界一流高手，或者超一流高手，最好的选择绝对是防守。首先保持不输，再谋进攻。如果在不输的情况下，组合拳攻击得手，那是最佳结局。因为你连续四五败，基本垫底。这样的话，绝对成不了世界一流高手，或超一流高手。最会防守的人，一定会取得最多成功。
微隙精神
差的对手，你早早地算出，可以一箭双雕，得子得势。真正的好手，棋局是没有任何漏洞的，从开始到结束，你占不到任何便宜。一个低手，以赢为乐，这没有“道”上的趣味。一个真正的高手，以竭尽全力战胜旗鼓相当的强大对手为乐。高手当然追求后者。这就需要我们在对手出现“微隙”的时候，钻进去，将微隙越扩越大，最后如将对手坚固的大堤，从裂开一条缝开始，在缝里面捣乱，拳打脚踢，又挖又刨，最后对手的大堤崩溃，一败涂地。
没有微隙，就没有失败；没有攻击微隙，就没有胜利。
不闹事精神
对弈之时，从均势降为劣势，再从劣势升为优势，一定要化优势为胜利。优势之下，平静赢棋，不再闹事。不闹事的意思是不再挑起事端，不冒险，不画蛇添足，等等，稳守胜利成果，低调地赢了即可。如果挑起事端、冒险、画蛇添足，就是闹事。闹事，就可能出现低级错误，让对方有机可乘，极可能反胜为败。
避险精神
不要将自己放在危险的境界，在危险的境界中暂时没有危险是错误的选择，那可能成为对方攻击的弱点，自己灾难的诱因。对弈时，一个车占据对方的象口，象心被塞，确实是安全的，但会成为对方攻击的目标计划，最后付出代价。将自己的房子从山里搬出来，修在公路边，五楼一底，二十个门面，似乎也没有问题。但你忘记了后面那座在开采矿石的高山。大地震时，山体掏空的高山突然坍塌，将你的房子你的人你的千万家财，全部埋葬。
第二精神
老师家长教练教人总是要孩子们追求第一，但是我的观点是教育他们追求第二。理由如下：追求第一，太累；追求第二，那也是一流境界；长期稳居第二，自然而然会有第一。因此，第二精神的实质，是让人全力追求那个方面的一流水平，长期保持自己在一流集团的水平，这个才最重要。从智慧的角度讲，这世界上最有成就的人，是那个方面的老三、老七、老九，甚至是十几，甚至还可能不是老二。很多时候，第一或老大，都是一种伤痛与沧桑。或是大家全力研究的对象，攻击的对象，很容易落败。2017年下半年到2018年夏，当了几年世界围棋第二的韩国天才棋手朴廷桓，靠几年世界第二默默积攒起来的实力与强大，超越了世界第一，中国的柯洁。2018年的5月，老二成了老大，位置颠倒，两个人的距离越来越大，甚至这个时候原来的世界第一柯洁，等级分破天荒在这么多年，跌下了2700分。更糟糕的是，内战第一的连笑，手里抢夺了国内围棋的名人与天元，而且获得了棋圣的挑战权（此时是2018年5月），在世界等级排名上，只差三分就要超过柯洁，极可能把柯洁的世界老二，拉下马来。这里你可以看见，什么是真正的老二精神。
前瞻精神
湿地公园。到处花草树木。昆虫与鸟类的乐园。
我走在湿地公园的道路上，发现路边有一根电线杆。电线杆不吸引我，但是上面的蜗牛吸引了我。
这种蜗牛有指头大，或小一些。白色的壳。里面的那坨内，很小很隐蔽，全在壳的保护内。
鸟们肯定是没办法啄出来的。
我看见电线杆下端，有几只蜗牛在往上爬。
我看了一下上面，很意外地，有更多的蜗牛在往上爬。
我站得远些，详细地看了电线杆。这是一根废弃的电线杆，上面光秃秃的啥也没有。便看见十几米上的顶端，也有蜗牛爬到了那。
我想，也许电线杆的顶端，说不定也有几只最勤奋勇敢的蜗牛，已经坐在了上面。
它们为什么往上爬？也许一切生命都有好奇心吧。
但是有种好奇心害死人。
因为我想，成功的它们，此时只有哭。
没吃没喝，花了十天半月才爬上来，不，也许是几个月才爬上来，如何爬下去？
而且我相信他们一定也没有作出爬下去找水喝的力气与智慧。
可是，下面的蜗牛不知道，在内心还有向前辈英雄学习的巨大激情鼓励它们，它们拼命往上爬。那也许是蜗牛世界的珠穆朗玛峰。
这么长的电线杆，是一个伟大的征程。
但可惜的是，在这个伟大在征程上，所有的蜗牛，都没有吃喝。这可不像下面的花草与土壤，有它们需要的一切。除了吃喝，还可以躺在一片树叶下说说爱情。偶尔全天的太阳，那也是一种毒。
它们此时不肯归。
登顶了，才知道一切都是一切空。
更主要的是，登了顶，归不下来了。
想来蜗牛们不会像小土蛙一样，吼一声跳下来。
于是我想到一句话，如果没有前瞻性，勤劳勇敢在不对的道路上。
博弈没有前瞻性，结局会怎么样？
摒虚精神
好棋手一定要人棋合一，长期专心于棋道的研究，吸收古人最好的技法，研究近人最经典的对局，寻找新路，形成自己的杀手锏，于不可能中生可能，在对弈比赛中创造奇迹。一定要摒弃与棋有关的虚的东西，如各种商业比赛，有偿出场等。时间久了，精力透支，奉承满耳，骄傲自大，忘乎所以，一定会从巅峰上掉下来。要知道，第一高手，或者第一集团的高手，全世界都在研究你，人家在进步，你在搞商业，你不退步，人家不进步，就不是天道。摒弃虚的东西，专心棋道，不在乎某时失利与挫折，才是最好棋手的最好修养。
盲棋精神
人类是神奇的动物，其潜力真不知道有多大。中国象棋，自从柳大华进行了1对19的盲棋比赛后，蒋川、党斐、蒋川等人进行了超极限的1 对20，1对25，1对26比赛，全部成功。盲棋一对二十以上，多一盘，脑力劳动就仿佛加了一千斤，超越了人类极限。1对25、26，要八个小时的不间断劳动才能完成。
然而，他们做出来了。
可以肯定地说，面对十几亿人的中国，还有更多的天才会涌现出来。也许，某一天，会有人实现1对30甚至1对50这样艰难沉重的盲棋大赛。
以前，全世界的人都认为围棋不可能进行盲棋比赛，在日本与韩国，都没有出现围棋上的盲棋高人。然而中国清华大学毕业的鲍橒，却打破了人类这一极限。他不是一对一，可以一对五进行围棋盲棋比赛，创造了世界吉尼斯纪录。即使他只有业余6段，但是他与世界上的职业九段比赛盲棋，也占据绝对上风，以致后来在围棋盲棋比赛上，职业高手无人敢应战他这业余高手。
盲棋精神要我们去征服自己的大脑。不是你不聪明，你太聪明，只是你没有去挖掘与训练自己大脑的巨大潜力。你的懒惰让你的潜力在沉睡。你感觉自己大脑的潜力有多大，就有多大。
比赛精神
对弈，业余爱好者才是大众，在中国，业余对弈者数千万甚至以亿计。业余对弈，重在乐趣，而不是输赢。所以，一定要有比赛的精神。不论是业余比赛，还是街摊下棋，要有比赛的好习惯。一是静静地想。二是想好果断摸子下棋。三是落子无悔。四是胜因可喜，败亦欣然。全重在乐趣。如果骂人、悔棋、手指在棋盘上乱点，都不是比赛精神需要的好习惯。棋本雅品，何蕴恶俗？棋品可以修养人品。
《棋经》精神
夫象棋之弈者，心为上，其他为次。
上乘之弈者，据此诸心：
专注之心。何谓专注之心？天下只有棋者，而无风雨雷电，而无蛇嘶兽咆，而无山之坍崩，而无刀剑架颈，物我两忘，人棋合一，人与棋成浑元金刚不坏之体，方有佳局。
平常之心。人之大势所失，紧要时失常，呼吸急喘，胸如雷鸣，至诸局累败，系无平常之心也。若据平常之心，无名所累，无利所害，轻松飘逸，甚或不如平常，则佳局每现。平常之间，弃名或为有名，弃利或为有利也。
必胜之心。心无胜念，则力不聚，则有坚难摧。有必胜之心，只为必胜之事，不求必胜之果，则不奢胜而胜至。
求新之心。夫长江后浪何以推前浪？非后人之博学也，实后人善求新也。求新之局，如杯土堆积于巅峰，则峰更奇，则峰更高。
择优之心。棋局相搏，千变万化。人之所算，百及三五。择所能之最优棋局行之，所知最劣棋局舍之，始为大师矣。
细致之心。夫棋局如铁链，系人于悬崖。一环如裂，则人坠毁。故棋局之步，当如坚实之铁链，环环要紧。一环粗劣，全局毁矣。
明晰之心。每招攻不明，或守不明，非上乘之弈也。如圣斗剑，缓半式，则饮利剑也。
自信之心。人如自信，如神，神行于天地，洋洋洒洒；人不自信，如鬼，鬼行于天地，鬼鬼祟祟。
低调之心。君不见，低调之心，作事之时，每每觉有神助？君不见，狂傲之心，作事之时，每每觉有鬼害？
旺盛之心。精、气、神三者，亏则身心疲倦，盈则身心旺盛。从古至今，未见身心疲倦者可以长胜，未见身心旺盛者可以长败。故对弈之人，每逢大战，一月之前，必远酒色，清心寡欲，以养浩然正气，以求旺盛之心。
稳定之心。夫局得优，无喜，无骄，不入彼冷静陷阱，而瞬间逆劣。须淡定从容，大优在手，如陷劣境。以大优之哀，对大劣之惊，成无救之必杀。
无畏惧之心。何为俗手，逢名手而栗然畏惧，十分力仅存三分，三分力或为乌有。则公非弈败死，实弈吓死。人所惧者，非海内威名，实海内威力。公之弈算强于彼，则彼有名而无名；公之弈算弱于彼，则彼无名而有名。呜呼，愚叹海内弈人，每不能过此关也。
无自疑之心。愚未闻于局中多自疑者，能为弈林大家。算出佳局妙步，果断为之，始为大家。弈者必识：多疑必自毙。
无烦躁之心。对局上人，每如老僧入定。怀烦躁之心对弈，则如绑缚自己，请彼宰杀。
无轻视之心。棋局彼端无弱敌。已或为狼，则视彼端如虎、象。宁为虎、象实玉兔，不为玉兔实狮、熊也。
无倨傲之心。古今倨傲者，多落陷阱，为人鱼肉。何也？盖倨傲者，头甚昂扬，双目向天，不知足下之路况也。
娴熟诸心，棋势可迫国手。
上弈之人，除诸心之外，所弈之棋，需合棋法。棋法者，天下棋师所教弟子弈棋诸紧要之法也。（摘取我的长篇象棋小说《大明棋王》）
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