附：重庆秀山县宋农镇土王庙田氏宗祠

秀山宋农红旗村田氏，祖上源于贵州铜仁地区印江县朗溪镇。土王庙位于重庆秀山县宋农镇梅江河畔的河西凤凰寨，始建于南宋绍兴八年（即公元1138年），扩建于明洪武四年（即公元1371年）。距今已有870年的历史。四进三厢二天井，总占面积2728平方米，飞檐翘角，规模宏大，气派非凡，为武陵山区少有的“祠庙合一”建筑。
土王庙建前面是梅江河，后面有两座峻秀挺拨的山峰，其山“峨冠而多羽”类如凤凰，故名凤凰山，因此这个寨子也唤着凤凰寨。寨前这条河，在峡岸如削的河床上下流8公里，在古镇石堤注入酉水，这里也属酉水上游，为古“酉溪蛮”世居之地。
土王庙的修建，正置征讨“九溪十八峒蛮”的前后时间。绍兴八年（1138年），宋高宗在金的强压下，偏安于临安朝廷，根本无力顾及鞭长莫及的“武陵蛮乱”，特别是金头和尚率领的武陵少数民族起义就使他大伤脑筋。于是采取拉拢手段，招曾参与镇压金头和尚的宋农土司田汝弼为附马，将他的妹妹衍国公主嫁给他，封他为“赤心报国大元帅”，以达到“以夷治夷”的目的。宋农《田氏族谱》载：宋宁宗嘉定三年（1210年），为追封田汝弼的“功绩”，封他为“明天镇国威灵显应赫地土主护国大王”，赐天子仪仗，立庙祭祀。其实，田汝弼自当了附马爷后一直未回宋农，其墓今仍存杭州。
衍国公主：洵德帝姬赵富金，宋徽宗第五女，母为懿肃贵妃。初封衍国公主。洵德帝姬初嫁田丕。靖康之变后，成为金国国相完颜宗翰之子金珍珠大王完颜设也马的妾。
由于酉水一带少数民族的不断反抗，朱元璋的明王朝仍然沿袭南宋以来“以夷治夷”的羁糜政策。洪武四年（1371年），朱元璋再次追封田汝弼为“天下义勇镇国土王”，并拨库银一万五千两扩修宋农土王庙，不足部分，朝廷指使酉阳土司负责。酉阳土司冉维翰，立即发出“募捐牌”，把资金的筹集和祭祀用的牺牲等负担转嫁给老百姓。于是宋农土王庙方有了今之规模。
正殿上方，用一棵巨大的双叉香樟木雕成田汝弼和衍国公主2米座像，用红色枣木雕成衍国公主的拐杖。两旁分别塑张、杨、安、邵、李、何、冉、谢、朱、覃10位总兵的1.8米站像，左角塑彭公爵主坐像一尊。均各持兵器，汝弼夫妇后侧还有显示天子仪仗的黄龙伞一柄，宝扇一对和金瓜钺斧，案前摆放三道圣皆。两边有“肃静”、“回避”对牌。
庙内十二根殿柱上刻金龙蟠柱浮雕，梁上遍刻镂空“二龙抢宝”、“双凤朝阳”、“太公钓鱼”、“乌泥河救主”等故事浮雕，门前摆手坝中央，悬杏黄旗，上书“土王天子”。从塑像和柱梁雕刻均表现出完整的汉文化，看不出少数民族的痕迹。后面墙上的两幅巨型壁画倒很有意思。一幅为玄耀其祖田汝弼功劳的“祖公征战图”，内容为激马鞍山，田汝弼手刃金头和尚于马下。另一幅为“贪狼吞月图”，颂其祖获此物而类犬，背负双目，凶悍而多情，猛于狼而次于虎的异兽，据载，此物出自狼溪，即今印江朗溪；无异表现祖上威武和不忘朗溪宗地。
殿前的摆手堂十分阔绰，中列高桅，两旁分列36块碑刻，至今已全部断残而莫可全辩。其中的“义渡碑”意在解决渡口船工的报酬。旁边还立有一块“一定不准”碑中尚可残辩：“一同姓不婚、二姑舅不婚、三不募捐……”看起来同姓不婚和姑舅不婚似与古土人有族内婚相悖，这也表明秀山土家族融入汉文化后已有进步。两碑均可看着是古代土民的《乡规民约》。宋农土王庙对于考证秀山土家族的发展，古代土家族工匠的精湛技艺，都不失为一个宝库。