田从典（1652－1728）字克五，号光山。山西阳城通济里（今东关）人。他从小就很有才气。10岁就能写文章，与县人张泰交齐名，时称“田张”。康熙甲子年（1684）乡试，名列第二，康熙戊辰年（1688）中进士。从典由广东英德县知县，历任御史、右通政参议、左右通政、光禄寺卿、副都御史、兵部右侍郞兼管光禄寺、左都御史、户总尚书、吏部尚书等职。雍正三年（1725）拜文华殿大学士兼吏部尚书。他著有《砥愚说》来表明自己的志向。入阁后，对自己要求更严，退朝后，正坐读书，对国是决策严格保密，“虽子弟莫能知”（清同治《阳城县志》）。从政30多年，田从典性甘俭约，食不兼味，家无厚产，门无杂宾。从典于雍正六年（1728）因病辞职，加太子太师，以原官致仕。行至良乡驿病逝，享年77岁。谥文端。

清白宰相田从典 （作者：石桦 ） 

　　在山西省阳城县，无论城乡，无论妇男，一提起田阁老，尽管大多说不上他的名字来，但许多人都知道田阁老是位清官，都能够讲出一些与他有关的典故和传说。百姓口传的田阁老，本名田从典（1652─1728），字克五，号峣山，阳城通济里（今东关）人。因为在雍正三年（1725）曾授予文华殿大学士兼吏部尚书之职，被人尊称为阁老。田从典从政30多年，历任广东英德知县、御史、左右通政、光禄寺卿、兵部侍郎、左都御史、户部尚书、吏部尚书等职，可谓是位高职显，但他始终保护俭朴本色，食无兼味，家无厚产，被世人称为“清白宰相”。雍正皇帝亲自书写了“清谨公方”四字，赐赠田从典，并赠诗赞其“出纳望同天北斗，清芳品拟省中兰”，对其一生为官清正、严谨认真给予了充分的肯定。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　捐俸兴学

　　田从典从小专心好学，以宋代五子即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹为自己学习的榜样。康熙二十七年（1688），36岁的田从典考中进士。随即因老父亲去世，居家服丧。一直到康熙三十四年（1695），43岁时始任广东英德知县。这里地瘠民贫，百姓负担十分沉重。旧有的户口名籍多非其实， 作为地方官加在农民头上的诸多杂派中，以耗羡(也称火耗，即是官府征收田赋时附加的损耗)最重，每两加至八九钱，这在全国来说也属于较重的地区。为了逃避赋役，富户大多采取将自己的田产隐瞒起来，诡寄于亲邻、佃仆之家等种种手法隐瞒丁口，躲避赋税；穷人则由于无力负担赋税，遂多向外逃亡。田从典暗自发誓，要改变这种状况，还百姓一个安康的生活。他在文章中写到：“若为囊橐之计而倾一人之家，任喜怒之私而戕一人之命，则大庚岭上将同颓石齐倾，始兴江头直与流波俱逝”。田从典首先革除了繁重的耗羡银，在此基础上，彻底查清了田亩户籍，规范了税收秩序，减轻了百姓的负担，广大农民摆脱了长期压在他们头上的丁银负担，原来因逃避丁税而逃亡、诡寄、隐漏等已无必要，老百姓纷纷回到原籍定居。田从典认为，地方之所以落后，民众之所以贫困，官员之所以肆行无忌，都是因为愚昧无知造成的。因此，他极力主张兴办教育，并且身体力行，捐出自己的俸薪，建立了近圣书斋。据英德县志记载：康熙三十七年（公元1698年）知县田从典将前浈江书院的基础上。“捐俸拓买左右后隙地，创建头门三间，中甬道两旁学舍十六间，后讲堂三间”。我们不知道田从典当时的俸银是多少，也无从考查具体拿出了多少来建立学校。据《清代爵禄》，清代文职官俸计分十等：一品岁俸银180两，禄米180斛；二品155两，禄米155斛；三品130两，禄米130斛；四品105两，禄米105斛；五品80两，禄米80斛；六品60两，禄米60斛；七品45两，禄米45斛；八品40两，禄米40斛；正九品33两1.14钱，禄米33斛1.14斗；从九品兼未入流31两5钱，禄米31斛5斗。从雍正起，由于京官清苦，特支双俸（米除外），称“恩俸”。明清时，知县一般为正七品，田从典作为知县，按当时的规定，他的官俸当是“俸银45两，禄米45斛”；又要买地，又要建房，耗费一定不菲。他又聘请名师任教，致使每次中举者八九人。近圣书斋成为古时的重要书院之一。田从典离任时，英德县的百姓们攀车挽留，依依不舍，有的一直把他送过大庚岭。田从典在英德曾为在当地任过县令的三个宋代贤臣唐介、郑侠、洪皓建立“三贤祠”。他死后，英德县百姓把他供入祠内，改“三贤祠”为“四贤祠”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈弊惩贪

　　康熙四十二年（1703），田从典被推荐保举调京任职。第二年，任云南道御史。御史的职责主要是监察百官。设于各道的御史，品级虽低，但因代天子巡狩，所以权力很大。知府以下均奉其命。但田从典自律甚严，从不滥用权力。为了查清通州仓储的真实情况，他微服私访，租住在寺庙里，庙里管香火的和尚看他象个当官的，不敢接受他给的房费。他说，住店给钱，是理所应当的，你如若不收，我就不在你这庙里住了。和尚只得收下了他给的房费。在巡视西城时，田从典发现这里官场黑暗，有钱有势的人主动拿钱买通地方官员，老百姓打官司要先交铺垫费。他对这些地方恶习十分痛恨，当即下令不得收取铺垫费。
当时，官员的铨选和除授例归中央，为吏部之责，然而，总督与巡抚作为地方一级的最高长官亦参予铨政。他们以保举和题补的形式，向朝廷荐举人才，升调属吏。因而，清代的地方官有相当一部分是由督抚选用的。督抚题缺在一定程度上扭转了以往以功名出身取人的弊端，使选官的重点转向了官员的实际才能和为官经验，官员的选拔，不再为循资迁转的旧习所束缚。而督抚不仅可以借题缺之机对通省官员进行个别的调整，以达到“人地相宜”，同时也可将饶有才干之员荐于朝廷。但是，这种保举和题缺制度也存在严重弊端。田从典自己虽然也是经保举上任京官的，但他认为，这种制度为一些地方大员随意调动官员，营私舞弊，任用私人，买官卖官的借口和捷径。田从典认真分析了其中的利弊，向康熙皇帝呈上了《请禁滥调疏》奏折，他提出：“督抚不拘成例，请调州县，有秉公者，即有徇私者。州县求调，其弊有三：图优缺，避冲繁，预为卓荐地。督抚滥调，其弊亦有三：徇请托，得贿赂，引用其私人。名为整顿地方，简拔贤良，实乃巧开捷径。屡经败露，有骇听闻。嗣后请除江、浙等省一百一十余县钱粮难征，及边远烟瘴地，仍旧例调补，其他不准滥调”。“京官考选科道，令部院堂官保送，恐平日之交结，临时之营谋，在所难免。请敕吏部，遇考选科道，凡正途部属，及自知县升任中、行、评、博，与翰林一体论俸开列，听候考选。”他提出的这些建议，切中时弊，得到康熙皇帝的认同，责成吏部讨论实施。
　　康熙五十八年，田从典任左都御史。两江总督常鼐上书，弹劾安徽布政使年希尧、凤阳知府蒋国正贪婪无度，被下属揭发。田从典受命与副都御史屠沂前往调查处理。他们风餐露宿，千里迢迢来到凤阳，这里是明朝开国皇帝朱元彰的家乡。虽然出过皇帝，但这里的百姓并不因此而有好日子过。到处是流浪行乞的百姓，因饥饿而倒毙在街头路边的，随处可见。田从典和屠沂，避开官员的迎奉，认真调查取证，证实了二人贪赃受贿的事实，最终蒋国正被处斩，年希尧免职。
　　康熙五十九年，田从典升任户部尚书。雍正二年，任协办大学士。三年，任文华殿大学士，兼吏部尚书。入阁后，对自己要求更严，对朝廷的大小事情，他都严格保密，就是自己的夫人、孩子也不予说知。六年三月，因年老辞官，加封为太子太师。在回家的路上，突然发病而逝，终年七十八岁。葬于阳城县凤城镇酒庄村。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　朴诚家风

　　田从典的家附近有一座关帝庙，不知建于何朝何代，当地人信仰关公，供奉关公，深受关公精神的影响，凡事讲究一个“义”字。田从典的父亲田雨时是明末的诸生。还在田从典很小的时候，有一次，一帮强盗进了村，田雨时带领儿子田从典和兄长的独生子外出躲避，考虑到带两个小孩，不能兼顾，他就把自己的儿子放在路旁的草丛中，背着哥哥的儿子躲进了山里。强盗走了以后，田时雨才把儿子田从典从草丛中找了回来。父亲为人处世的方式在田从典幼小的心灵上打下了深深的烙印。田从典从小与一帮小伙伴，整日里在关帝庙玩耍，扮演“三国戏”、“关公戏”，他总要演关公。稍大后，田从典又进入“文庙”读书。文庙又称孔圣庙，位于县城东南。始建于宋代，明洪武初年重建，是从前文人祭祀孔子的地方，也是旧时县级学府。庙内殿宇辉煌，古木参天。前院有棂星门、畔池、名宦祠、乡贤祠，后院有大成殿、东西庑殿，是一组规模宏大的儒学建筑群。田从典在这里受到浓厚的儒教文化熏陶。《四书》、《五经》是当时的必修课。田从典特别尊崇朱熹，手中经常拿着朱熹写的《四书章名集注》。将“存天理，灭人欲”的思想身体力行。他将关公的“忠” 与“义”，孔子的“礼”与“仁”，融为一体，形成了自己的人生哲学。
　　科举成名前，田从典因家寒在洪上村教书糊口。洪上一家范姓财主的女儿从绣楼上看中了他，但父母兄嫂都不同意。因她哭得死去活来，非田从典不嫁，家里人勉强答应，威胁她说“嫁过她，以后就别进范家的门”。田从典结婚后，妻子纺织，自己攻读每至深夜。夫妻相敬如宾。他为妻子不嫌贫爱富的美德所感动，更加发奋读书，终于考中了进士。成为一代名相。同乡人田嘉谷问他为什么能够受到皇帝的倚重和同行的敬信，他回答“朴诚而已”。
田从典的儿子田懋。从小受父亲的教诲，在家乡有贤良孝友的名声。乾隆初，任礼科给事中。上书连续弹劾河南巡抚尹会一、按察使隋人鹏、工部尚书赵弘恩。高宗皇帝夸奖其敢言，破格提拔为副都御史。一次，一个朝中大官的弟弟仗势欺人，看到一个新娘长得好看，就拦截回家。新郎告到朝廷。田懋到当地办理此案。他带了一个随从，微服私访，弄明真情后，立即将恶人予以正法。被人称为“白面包公”。但因他弹劾过多，犯了忌讳，皇帝以“嗜酒务博”之名，罢了他的官。从此返家，闭门读书。栽花种竹，奉侍母亲，力尽孝心。 
　　明清时退职的官员或文人多建别墅或精舍（读书之所）。如，明末张慎言在屯城建有洎园。清乾隆十三年（1748）田懋在鸣凤村建有依园。依园建于村东，门外有一砖砌的拱圈门，额上题有“是一香山”四字。圈门内依园住宅大门上题额为“山林气象”。院落大小三进，院北依崖傍山，因势建有重叠的楼阁和窑洞。宅东旁门外，建有眺台，花木葱笼，是园中风景之地。东南方在用太湖石砌起的台基上建有五角凉亭。园内有鱼池一方，上架石栏桥梁，游鱼可见。与南楼相连的是一片坡地，上近城垣。园门内迎面有多株桃树，春来花天灼灼，因此，别名“桃园”。其实更多的是青松。道光末年，村内盐商白陵买走依园，又加修葺，使园林面貌一新。人皆称之为“白陵池上”。白陵之子白少山好以文会友，城内文士常在此饮酒赋诗，每会常遇雨，白少山因此将依园戏称为“酿雨山房”。咸丰五年（1855）正月，“闹盐粮”义军入城，将盐商白氏住宅捣毁。白氏家境从此破落，依园旧貌不复存。