田 汉：(公元1898～1968年)，字寿昌，笔名陈瑜，湖南长沙人。著名现代文学家、剧作家、诗人。
田汉早年留学于日本东京国立博物馆。
1921年回国后，与郭沫若等组织创造社。后与欧阳予倩等创办、南国剧社、南国艺术学院、南国电影剧社，此间发表《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》等话剧。1927年任上海艺术大学校长。
“骨灰已化漫天雪，义军一曲万代传。”这是戎马一生的田汉之子田申为父亲写的挽歌。1979年4月25日，北京八宝山公墓，一张《义勇军进行曲》和一本《关汉卿》放入田汉的骨灰盒里。田汉，这个名字紧跟在中华人民共和国国歌名之后，家喻户晓。
1945年9月3日，当国人高唱《义勇军进行曲》欢庆胜利时，田汉正在长沙的火宫殿和戏班子唱戏、喝酒，这是他最喜欢的聚会方式。虽然他倡导的抗战戏剧运动取得了巨大成功，但十年前创作的《义勇军进行曲》在四年后能作为中国国歌在全世界响起，却是他万万没有想到的。
这不足百字的国歌，诞生在国民党监狱里一张巴掌大的锡纸上。
毕业于长沙师范学校的田汉1916年留学日本，五四运动时期参加了少年中国学会。1930年，田汉写下了《我们的自己批判》，表示向无产阶级转向。同年，他根据法国作家梅里美的小说《卡门》改编的同名六幕话剧在上海公演时被国民党勒令停演，他被国民党通缉，转入地下工作。
1935年，日本强占东三省后，田汉创作了一部电影剧本《风云儿女》，《义勇军进行曲》就是影片的主题歌。但田汉写完影片故事后，就被关进了苏州监狱。被捕前，他将这首歌仓促地写在一张包香烟的锡纸衬底上，托人从监狱带出来，由夏衍交给聂耳谱曲。1935年5月初，聂耳将完稿的歌曲辗转交付给《风云儿女》摄制组。随后，《电通画报》第一期便刊登了它的歌谱影印本，后又被灌制成唱片，很快由上海传遍了全中国。
1945年8月，二战结束，有音乐指挥家向美国国务院提议，电台在胜利之日播放各国的凯旋之歌，其中，代表中国的就是田汉创作的《义勇军进行曲》。
《义勇军进行曲》不仅是抗战年代中国人民心灵最深处、最强劲的“不做亡国奴”的呐喊，在遭受法西斯侵略的东南亚，在支持和参加争取民族解放、民族独立战斗的欧洲和北美，它也被广泛传唱，成为了国际战歌。
梁思成在美国讲学时，在街头听到有人用口哨吹这首歌；陶行知途经埃及，在金字塔下听到有人在唱这歌；在莫斯科举行的纪念普希金诞辰一百五十周年大会上，保罗·罗伯逊再次用汉语演唱了这首歌……抗日战争期间，田汉收到过来自美国的稿费——美国黑人歌王保罗·罗伯逊在纽约听到《义勇军进行曲》后，非常喜爱，不仅用英语四处传唱，还用汉语灌制了唱片，取名为《起来！》。
1944年，马来西亚的抗日队伍将《义勇军进行曲》中的“中华民族到了最危险的时候”改为“马来亚民族到了最危险的时候”，作为游击队队歌传唱开来。
这首歌之所以能在国际上流传，是因为它表达和唤起的抗争不息、独立自强的精神，是中国的，也是世界的。
1949年9月27日，中华人民共和国开国前夕，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定：在中华人民共和国国歌正式定制前，以田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》为“代国歌”。这一“代”就是三十年。
中华人民共和国成立后，田汉历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长、中国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会主席、第四届全国政治协商委员会委员、第一、第二届全国人民代表大会代表。
文化大革命期间，田汉被污蔑为叛徒，国歌歌词禁唱，成了有曲无名的歌曲，田申也背上了“反党”的黑锅。1968年国庆节，关押在牛棚的田申听到外面隐约传来国歌乐曲，便把耳朵紧贴在木板缝上，仔细听着乐曲，激动得不得了。两个月后，田汉在狱中含冤而逝。直到七年后的1975年，家人才得知他的死讯。
1982年，第五届全国人民代表大会五次会议通过决议，将这首歌定为中华人民共和国正式国歌。田申面对这个消息，只是平静地说：“历史总会恢复它的本来面目。”
2004年3月14日，新的《宪法》修正案通过，其中第一百三十六条增加一款作为第二款：即“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》”，这首传唱了七十年的《义勇军进行曲》作为国歌的地位，被《宪法》正式确认。
回眸田汉
田汉原名田寿昌，湖南长沙人。他出生在“戊戌 变法”的1 8 9 8 年，而在“文革”1 0 年中的1 9 6 8 年被迫害致死，可谓生于乱世，死于乱时。他幼而聪 敏好学，长而刻苦奋进，由一个山乡农民之子成长为一 位在中国现代文化史上留下了足迹，发生了重大影响，在国外也赢得了声誉的诗人和剧作家。他是伟大的爱国者，中华民族一百多年来由于外强侵略所受的苦难沉重 地压在他的心头，化作民族自救的怒吼，所以他写的《 义勇军进行曲》能成为时代的最强音，成为新中国的国歌。
田汉浪漫多情，才华横溢，他追求艺术，追求爱情，追求这两者的完美结合。但是，为了前者他常常要走在长满荆棘的路上；为了后者他也总免不了要饮下一杯 杯苦酒。南京大学教授董健先生撰写了5 0 余万言的《 田汉传》，由北京十月文艺出版社出版。为使海内外读 者先睹为快，我们特请作者重新改写，作为连载发表。
一、出身农家
在长沙县城以东，有一个历史悠久的村镇叫花果园，镇子附近山山岭岭的起伏中有一片方圆数里的“平阳 之地”，叫田家（土段），（土段）里又星星点点地散 居着农家，其中有一个叫茅坪的小村落，就是田汉出生的旧家。
田汉的家，祖孙三代近三十口子人。这是一个朴实、勤劳而又贫苦的农民大家庭。祖上曾是大地主，但到 了祖父田桂泉手上败落了下来。家里有出无进，已经扯 得很空，就像一个烂灯笼快要破了。全家靠种田为生， 兼做一点织绢的手艺。要冲出这个贫苦、封闭的旧家庭，需要教育、文化的助力。田汉的父亲田禹卿是第一个 想通过文化学习而冲出这个家的人，1 5 岁结婚后还坚 持在私塾上学。但是他失败了，终因家贫而废学。当田禹卿3 4 岁病死的时候，他把自己未能实现的希望留在 了儿子田汉身上，把一副生活的重担留给了妻子—— 田汉的母亲易克勤。
对田汉未来的成长，有两个人物至关重要。一个是他的母亲，一个是他的舅舅易梅园。如果说田汉是田氏家庭这个“鸡窝”里飞出的一只“凤凰”，那么他的母亲易克勤便是雏凤的保护神。她小时候曾陪弟弟易梅园 读书，深知文化的重要，极力支持儿子读书。易梅园补廪生，进县学，文化日高，讲学南湘，旋出外谋事；后又投身孙中山领导的民主革命运动，成为少年田汉思想上的引路人和经济上的资助者。田汉在家乡读了几年私塾，成绩颇佳，很得老师的赞赏。
不久田汉因家贫辍学，暂时在家自学。这时他在槐 树屋的栖凤庐认识了梁三娭（母也）。这位梁三娭（母也）是一位5 0 岁不到的寡妇，田汉母亲的知心朋友。 因为她名字中有一个“凤”字，丈夫梁三公在世时把她 的住处取名为“栖凤庐”。那是一个很幽雅的地方，在山坡上的小宅院里种着茶花和天竹，像个“世外桃源”。 特别是在下雨的时候，听着屋瓦上的雨声和仙姑殿山上 传来的钟声，望着那飘坠的茶花瓣和给新雨洗得更加红 艳的天竹子，烧着山林间扒来的松叶，喝着山里人家自制的清茶，谈经说史，实在别有风味。田汉在这里学到 了不少在私塾里学不到的东西。最有趣的是听梁三娭（母也）讲《西厢记》。纯洁美丽的爱情故事和“碧云天， 黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”这样优美动听的文词，在田汉简直如饮甘露，如浴清泉，只觉得一丝轻柔温馨的春风吹进了心田。
田申，田汉之子，1924年12月出生，黄埔军校16期毕业生，1943年参加远征军赴印缅作战，抗日战争胜利后赴晋察冀军区工作，历任营、团、师、军职。1947年加入中国共产党。1983年离休。现任中国田汉研究会顾问、黄埔军校同学会理事、北京黄埔军校同学会副会长。
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