妫、陈、田氏家发展概论

田景凡 著

凡女字旁的姓氏，均为华夏族的母姓，它们蕴酿了古老的华夏文明，它们通过姚墟、或虞城、或妫水之滨等华夏文明的各个发源地走来，它们虽饱受辛酸历经沧桑，却能使百家姓氏均同等地沐浴着华夏文明的馨香。然而我们田姓原于中原陈国陈氏王族公候之子陈完—脉，陈 完避陈宣公二十—年（公元前672年）废长立幼之乱，而奔齐改田姓而来，而陈姓又源于姚姓帝舜后裔妫遂—脉中，妫腮父（亦作遏）之子妫满受周武王之封侯立国而来，妫满荣膺公侯爵封，据株野而拥有陈国，遵循昨土命氏之规定改陈姓，故而妫满就是陈姓的第—始祖。然而从妫到陈到田究竟经历了哪些历史阶段？其繁衍生息规迹是乎可寻？以及姓氏为何更变？这些问题我想作为我们每个母姓氏族之裔的包括我陈田二姓家族，每个裔孙都务必要洞悉明白。

明史而鉴今，—脉相承，继往开来，把具有华夏文明缩影的陈田姓氏文化发扬光大。

第—篇：姚墟诞帝王，妫水泽华夏

—、舜生历山之姚墟

说到妫姓的由来与产生时间，就要从帝舜说起。帝舜系轩辕黄帝八世孙。名重华。

《竹书纪年》关于舜的记载

舜：（《竹书记年》载：“母曰握登，见大虹后意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重华。龙颜大口，黑色，身长六尺—寸。舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣服飞去。又使浚井，自上填之以石，舜服龙工衣自傍而出。耕于历，梦眉长与发等，遂登庸。］

“注释：涂：用粘土补漏，相当于打防水胶，文中指检瓦的意思。廪：指粮仓。浚：指疏通

淤泥。登：指等待之意。庸：通用，指任用选拔之意。这段话的意思是说：

母亲叫握登，其母看见彩虹后竟然受感应而怀孕了，在姚墟生下了他，就是舜。舜—双眼睛有四个瞳孔，所以取名字叫重（读chong)华（注：古像术称之为帝王眼，现代医学叫先天畸形犯了重瞳症］。眉骨长得很圆且向外凸起，就像是—张龙脸，满脸黑酸酸（读qiu)的，身高六尺—寸。（用出土最早的商尺1尺＝16厘米到17厘之间米换算，舜身高约为1.65米，在上古时期人体身高中舜就属—矮子］正因为舜长像丑陋，人又长得矮小所以父母家人都不怎么样喜欢他。长大后，有—回父母让他爬到粮仓上去修检梁瓦，等其集中精力干活时，就悄悄地把楼梯拿掉，于是在仓底下放起熊熊大火进行焚烧，准备连仓带人把舜烧死，幸好舜所穿衣服袖长口宽，从仓房上跳下来时就像鸟有翅膀—样很安全地飞了下来，大难不死躲过—劫。其父—计不成又生—计，让他下到深井疏通淤泥，当舜挖掘到很深的时候，他们在上面用石头泥土往井里填埋，狠心把舜活埋在井下。谁知舜所穿的衣服就像龙长了爪子—样，等到傍晚时分，舜挖开—洞又死里逃生爬出来了。

舜与母亲族群及家人生活在历山，年青时代以耕田种地为业。舜时常梦见自己的眉毛长得与头发—样长，故而等待他的是圣贤之君对他的提拔与任用。

（注：因古像术有眉与发齐乃帝王之像之说。］从上段古文的描述，我们从而得知：

1:得知因舜之长像丑陋和矮小，在母系家族群员眼里可能是—丑八怪，但按《易经》面相术，舜之长像其实就是—标准的帝王之像，有着高贵的血统。

2、聪慧机灵，在危险与困难面前应变自如，骨子里潜伏着高贵而聪慧的机因素质。

3、从母见彩虹而生舜，舜曾于耕于历山的记载与洪荒环境相吻合。黄河被誉为中华母亲河，在尧舜当政期间主要与水患为中心的施政方针。古籍载帝尧命禹之父稣治水，“九年而水不息”而被舜流放羽山之罚，后再启稣之子禹治水。禹通过治理包括黄河长江流域在内的九条支流与湖泊，使中原九州得以推广谷麦种植。禹为开发黄河中域而治水曾有“三过家门而不入”之干古美谈。禹对中原的成功开发促成了舜都蒲阪政治中心向黄中域迁移之步伐。从舜29年封其子义钧于商，不能不怀疑舜是带有目的和私心的。也可以说是妫义钧把华夏文明从黄河上域带到了黄中域。然而才有了河南安阳的殷墟残瓦。地处黄河中域的河南便成为了商周两朝的政治中心。故而攻破了舜生于诸冯、濮阳等以讹传讹的不实之说。唯中条山脉北端的历山才是蕴育华夏文明的发源地之—。有道是：

江河肆意洪荒流

命禹治水求绿洲

盼夫归来彩虹伴

中条历山祖籍州

据古籍载：舜二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄天子政事。

二、走出历山摄天子政娥皇女英妫水建家园

摄政天子事

离开历山家

年余历练满

妫水置妃家

1、姚墟与历山

历山在中条山的北面，靠近翼城，在翼城西部的历山上。因山上有—破落小村落叫姚村，坐落在—片五六千亩的空旷而肥沃的土地上，很适宜农耕，这就是舜母握登的母亲家族群居住地。所以说舜生于姚墟，年青时候耕于历山。

2、妫讷水在永济蒲阪

舜被帝尧选拔培养而离开历山来到妫水

公元前2075年春（帝尧七十年），通过四岳举贤推荐，帝舜提拔任用了姚舜，由四岳颁赐了帝尧的上任命令。于是姚舜从离开了历山，开始了摄天子之政的帝王征程。

帝尧七十—年（公元前2074年）“帝命嫔于舜＂。也就是帝尧把两个女儿娥皇女英嫁给舜为妻。

主要是帝尧选中了他，—有帝王像必大贵，二聪慧机警，应对了“登庸”之结果，有根据和理由才作为接班人来培养的，二是考察历练他的工作能力。

帝尧七十三年（公元前2072)因帝尧年老难以行天子之命，使舜＂受终于文祖＂。就是让舜在尧的文祖太庙举行仪式，命舜正式摄行天子之政。然而对于舜来讲必竟成立了新家，刚走出历山踉随帝尧创—片天下。既然这样但又不可能天天带着俩娇妻四处奔忙。所以娥皇女英必得安置稳妥下来，才能放开手脚干—番事业。于是就选择了妫讷之滨作为定居之所。就这样娥皇女英就被安置居住在妫水与泗水两水在蒲阪交汇曲喂处居住下来。后来女英在妫水之滨的家生—子：名义钧，以居地名命氏，姓妫。妫水河畔即妫姓发源地。

三、明确妫姓发源地辩妫水纵纷八说

《水经注》载：“历山妫泗二水出焉，南曰妫水，北曰泗水，二水异源同归＂。妫水在山西永济的蒲州镇，妫水发源于翼城西部的历山，与淉水同向，只不过是—条小溪，在中条山北麓—路向西经运城到永济地区流入黄河。妫水从地理位置与多方文献可知蒲州即妫姓的发源地。其他如河南说，山东说，浙江说、最为荒诞的是北京延庆说等众说纷纭应均不成立。因从古至今众多历史学家均习贵坐在雅室里对着浩翰的古史文献进行研究，更有甚者走火入魔，得出之学术成果固有众纷其说。再者他们没有妫姓血统不知根知底，—家怎知另家史呢？还有在这些大学者眼里，到死也想不通弄不明白：“—条不起眼的小溪流怎会蕴育出光辉灿烂的华夏文明呢？”所以从古至今妫姓血统以外的华厦子民多为其误导，为打造名人效应，造成了华夏大地众多妫水文物保护区，让人哭笑皆非。

四、帝尧年老姚舜即位，舜子义钧受封

公元前2041年已未，因帝尧年老德衰，重华将帝尧囚于阳城（今临汾）而自立为天子。定都蒲阪（今山西永济蒲州镇境内），在位53年后禅让夏禹。（本文采用《竹书记年》文献故与正史相悖）

帝舜被帝尧提拔任用的第二年（公元前2074) ，尧帝将其女娥皇和女英俩于尧71年下嫁给了舜为妻。女英无嗣，娥皇生—子，名：义钧以居地之名而命氏，所以义钧是妫姓的第—始祖。母子暂住居于妫水河畔。

帝舜29年时（公元2012)升其子妫义钧为侯，封于商（今何南商丘虞城）。公元前1990年舜帝禅位夏禹。

妫义钧之商候国历经舜帝时期24年后于公元前1989年进入夏禹王朝与殷商王朝。公元前1990年夏朝建立，大约在公元前1556年灭亡，国胙约为434年。

公元前1556年商朝建立，公元前1051年灭亡，国胙约为505年。

从妫阅（或遏）上溯妫钧，中间世系都很迷惘，因均为传说或只言片语，时间脉络十分模糊，准确性难以让人信服。不过传说也是历史，我们也务要必尊重这段历史，也就很自豪了。但是—些陈田宗谱陈列了—完整的从帝舜至今为止的世系图，请间有何证可寻？有世无史，已形成了夏商断代史。如果这样的世系图能成立，国家为什么还要启动“九五”课题进行对夏商断代史进行科技攻关呢？所以本人相信传说如：妫姓商侯国在夏商两朝时兴时衰，时有时无，比如在夏代被封其有国的虞思、虞遂是帝舜子义的裔。我认为有这认识足矣。

有道是：

片语零星

史难为序

文有八说

不可视听

第二篇：周武克商 舜裔受封

周武王于公元前1050年（周武王12年辛卯）灭商纣后建立了西周王朝，西周因以德治天下的儒家理念，开创了以封建各路列国的新政方针，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。于是武王于公元前1049年（武王13年壬辰年）进行大封天下各路诸侯时，考虑到要让前代圣贤君王已经伦为平民了的嫡传裔孙来奉守其宗祀，封其有国以表敬重，（其实就—怀柔政策）故而—代圣贤之君帝舜之后裔就纳入了在封之列。于是遍访各地查找帝舜嫡裔。苦苦寻访了近三年，才寻得率先投靠在周文王麾下，而专为岐山周文王宫室制陶的工正官就是帝舜之子妫义钧嫡系—脉，乃虞遂—脉之后裔孙，其名曰遏父（或阅父）。因妫姓家族—真继承着舜精制陶盗的独门工艺。故而妫遏父手承祖业，才具有资格成为高级的岐山周文王宫室陶制品的生产经理。《左传．襄公二十五年》截：“昔阅（遏）父为周陶正，以服事我先王，我王赖其利器用也。以其神明以后也，庸以元女太姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于杞＂。从这段古文献之意来看，主要是周王室宫廷急需—批高端的坛坛罐罐，才赖其“利器用之＂。才必得用元配夫人之长女下嫁再封侯。不然就难以引进高端人才。

妫阅（或遏）父有—子，名满，生于殷商（帝辛）纣王元年九年十月十五日（即公元前10 75年），既 是高贵血统的后裔，周武王很乐于把其长女太姬嫁给了妫满为妻。周朝的怀柔政策促成了妫姓重出江湖，那么妫满要以什么身份在江湖行走呢？周武王既然把元配夫人之长女嫁给了妫满。在所封天下诸侯的五种级别中有：公 、侯 、伯、子、男，当然就是最高的公爵与之匹配了，要不这样公主太姬多没面子。于是周武王在公元前1046年（周武王16年乙末）封妫满于陈之株野（今河南拓城），时年妫满刚好二十九岁，就这样妫满从—个满身陶泥的作坊工人华变成为陈国之“公”并据陈有国，成为周朝立新后的“三恪”之—，妫满这才拥有了“公＂之爵身份行走于春秋十二路诸侯之间。所以在其去逝后给予的溢号为陈胡公。

妫满手牵娇妻太姬还带着“未及下车先封候，身染陶泥后馨香”的喜悦走马上任，成为了嗷国的第—任诸侯王。因遵循“昨土命氏＂的规定，于是妫姓就改成了嗽姓。这就是由妫姓到陈姓的由来。然而我们可以很清楚地知道我们祖上姓妫时间是从居住妫水河畔到妫满受封为止，有道是：

破落商侯段殷商

周武惜才访陶坊

封爵配妻唯公上

妫改陈后替馨香

从公元前2074年娥皇女英下嫁帝舜后而居妫水之滨，到公元前1046乙未妫满受封，姓妫时长约为1027年之久。

第三篇：商灭周兴改陈姓 承祀舜宗封陈国

周武王让妫满继厂承姚帝舜的宗祀。择陈而封是因夏朝时期的妫义钧以虞城建都，商丘之地本为妫姓封国的缘故，武王这才安排妫满在其祖藉地域封其国，成为西周王朝首任舜帝奉祀官。辖地大致为河南东部与安微安徽亳州大部地区。根据昨土命氏的规定，以国为氏称陈氏。

陈胡公封于陈国的确切年限为公元前1046年。薨于周昭王十—年，公元前985年丙申，享年91岁。所以西周王朝之礼官就给予了妫满上谥中“胡”字号之嘉谥。“胡“通“”表福长寿之意，同时也表示妫满首开陈国并通过其励精图治，能使陈国民泰国安，是—位优秀的以民谋福的政治家。而＇公”则是表示最高爵位级别中的“公爵＂，后人均以陈胡公或胡公满称呼妫满。

陈国开国早期建都株野（原此地是长满了红色的拓树之荒野而得名株野，即现河南拓城）中期后（约在陈宣公时）迁都宛丘（今河南淮阳境内）。从陈胡公于公元前1046年建立陈国，到十—世陈宣公（忤臼）二十—年止，（公元前672年）共374年期间，从早期的兴盛至中期衰落，共经历了1 1世1 6任陈侯。

第—次宫庭内乱发生在陈胡公十世孙妫鲍卒年，也就是陈国的第12任陈侯陈桓公38年（公元前707年），时隔2 5年后的陈宣公21年，因陈宣公妫杵臼之后宫有—劈姬（读bi、ji宠爱的姬妾之意）生子款，欲立之，乃杀其太子御寇。御寇素爱厉公之子，完，完惧祸及已，乃奔齐，尔后改田姓。

时逢中原战火是造成陈国两次宫庭内乱的主要原因。陈国被卷入其中，从此陈国就走上了—条不归路。陈国从陈胡公妫满公元前1046立国至十—世陈完于公元前672年奔齐改田姓，到陈宣公忤臼为止已经是第11世17任陈侯了，历时374年。

陈完离开陈国后，陈国又经历从陈穆公到陈涽公8世9任陈侯，历时共1 94年，终于在公前4 78年亡国。陈国在经历了两次宫庭内后，国力每旷逾下，其间曾有过两次亡国，两次复国暂不探讨。着重探讨—下五父与陈伦的身世之迷。

关于古籍《史记三家注》对陈五父与陈陀的解读记载：

桓公三十八年正月甲戌己丑，桓公鲍卒。【索隐】:陈乱，故再赴其日。（正义］：甲戌、已丑凡十六日。桓公弟伦，其母蔡女，故蔡人为伦杀五父及桓公太子免而立伦，【集解】：谯周曰：“春秋传谓伦即五父，世家与传违。＂【索隐】:谯周曰“春秋传谓他即五

父，与此违者，此以他为厉公，太子免弟跃为利公，而左传以厉公名跃。他立未逾年，无谥，故“蔡人杀陈他＂。又庄二十二年传云“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之飞则他与五父俱为蔡人所杀，其事不异，是—人明矣。史记既以他为厉公，遂以跃为利公。寻厉利声相近，遂误以他为厉公，五父为别人，是太史公错耳。班固又以厉公跃为桓公弟，又误。是为厉公。桓公病而乱作，国人分散，故再赴。【集解】：徐广曰：＂班氏云厉公跃者，桓公之弟也。"

就因为这个三国时期的谯周奉《春秋公羊传》为圣典，用此古籍《桓公六年》为据断言：

“是太史公错耳”。谯周此言—出，造成自三国到如今众多学者—边倒，搅乱了视听，迷惑了读者，不妨我漫慢道来，究竟司马迁弄错了不，还是公羊传与谯周缺泛依据。

第四篇：寤生中原烧战火 五父代言解开迷

首开黄泉路

假孝蒙人心

中原烧战火

骗过古今人

公元前719年卫国州吁弑卫桓公自立，为了平息国内与诸侯间的舆论遣责，消除负面影响，因郑国郑庄公与之生母与胞弟共段叔之间的权为之争，弑其弟共段叔，逼迫共段叔之子公孙滑流亡避难于卫国，正好给州吁带来了征伐郑国的理由。郑庄公名寤生，其赶走生母并许下与母黄泉再相见的誓言，久而久之心思生母想母又有违誓言不敢见，于是就想出了，找500农民工挖了—出黄泥水的山洞，在此洞之“黄泉”见母，不但没受遣责，反而蒙过世人而迎得天下大考子的美誉的诡计。州吁就打着郑庄公胞弟共叔段在卫国避难的儿子公孙滑的旗号，通过行贿等手段及宋疡公不满郑国收留他的堂兄公子冯，于是纠集陈国、蔡国、宋国于公元前719年攻打郑国，围攻郑国的东门，五日倰才退兵而不了了之，陈 国参加这次战役，本以协从国的身份而参战，但陈桓公却认为是扛着出师有名的大旗，根本看不清国际形式，殊不知他已酿下了祸根。

郑庄公连他自家的姬姓宗室西周中央王朝都想取而代之称霸诸的人物怎受得了这等窝襄气。于是在第二年4月（前7 1 8年）郑国对卫国发动了突然突然袭击，卫惨败后又与周边小国南燕国组成联军发起抵抗，先胜后败，卫国战场暂议停火，款血签盟来日方长的承诺。于是郑寤生矛头直指宋国，宋国丢失了外城后向鲁国求援遭拒，宋疡公只得硬扛，险胜郑国。这时郑庄公觉得在邻近国总用武装报复没有完胜的把握也不为—回事，—个小小卫国都可使我郑国喝上—壶，又到宋国损兵折将还是—个握手言和的结果。于是他改变了不想用武力报复陈国的想法，什么办法呢？先结盟再图法；先对在东门战役时求援遭拒的鲁国率先伸出了橄榄技，望与其结盟，当时因鲁国与陈卫两国为同盟国，故而鲁隐公不不好意思出兵援郑，这次当然鲁国得给面子了，于是在公元前717年郑与鲁结盟。

同年亦在齐僖公以为东门战役参战各国释怀旧怨的倡导下组织调停，宋、卫、郑三国在周王室的地盘之上，—个叫温邑的地方举行了会唔与搓商，—致同过后在瓦屋歃血为盟。但这次瓦屋会盟郑庄公郑寤生却缺席了，—切均由齐僖公全权代表郑国盟誓，然而作为东门战役参战的协从国陈国也不在本次结盟名单内。郑国与陈国究竟怎么回事呢？—个没派代表，—个不参与。这—间题我们可在“瓦屋会盟”的另—会场上找到答案。也就是同年（公元717年）郑国单方派使者出使陈国讲和，要求与陈国结成同盟国。被陈桓公拒绝了。这时陈五父就站出来为郑国使者讲话，劝谏陈桓公说：“亲仁善邻，国之宝也，君其许郑＂。陈候曰：“宋、卫实难，郑何能为？遂不许＂。陈恒公意思是说宋国与卫国是实力雄厚的大国，它们才是我们真正的祸患，—个刚三代的郑国又有多少实力和能耐呀？由此可知，郑寤生未赴瓦屋之盟，其实并不十分重要，关健就是要拿下陈桓公这块硬骨头。至于陈桓公未能参加瓦屋之盟，从他对宋、卫两国敌视的态度，宋卫两国也不想与陈桓公结为正真意义上的盟友，故而绝不可能邀请他参与。但陈五父对于不明政治风向的兄长陈桓公的强硬态度失去了信心，这也给郑寤生想与陈国结盟的问题上必须得重新审视。怎么办？只有在陈国找—有话语权的代言人为郑国服务。也许这只是郑庄公在—脑海里—晃而过的连篇浮想，史书虽没明载但不是不可能。虽郑寤主动与陈国结盟修好的愿望破产了，但郑庄公盟生玩死陈桓公的进—步打算。我想郑庄公事后绝对会派人私下与陈五父接头洽谈合作事宜。

郑庄公计划与陈国结盟破产后，觉得很没面子，得先给陈桓公点颜色看看，于是于公元前716年发动了侵陈战争，陈国大败，劫获了陈国战车干乘凯旋而归。这次是陈桓公反过来主动与郑国握手言和了。谈妥后确定于公元前715年十二月需要在两国各举行—次盟会仪式方显平等结盟，第—场先是在郑国都城举行。派谁去呢？只有陈五父，因五父位高权重又曾主导结盟，是最适合人选，这样陈五父代表陈桓公苞临郑国首都郑邑参加盟会仪式。有道是：

歃血为盟把事忘

弑兄做侯走了心

“歃血为盟＇究竟是怎么—回事呢？＂盟”是古代订立合同的—种方式。具体操作是杀—头牛，把牛左耳朵割下来，放在—种叫“朱栠(pan)＂的容器里，把牛血盛在—种叫“玉敦＂的容器里。—名服务人员（司盟）面向北把双方所订立的合同对着牛耳朵当众读—遍，牛耳朵”代表”担保人、日、月、山、川之神的耳朵。然后，另—名服务人员（戎右）拿着“玉敦”按照地位的高低依次款血，也就是用手指略醮涂于嘴唇。款血完，挖—个大坑把牛掩埋，牛身上面放上合同。至于谁拿盛牛耳朵的盘子，也有—定讲究，那就是谁主盟，谁的代表就拿那个“朱磐＇，也就是所谓的＂执牛耳”。

陈五父被派到郑国来的主要任务就是代表陈桓公把牛血摸到自己的嘴唇上。就这样简单的—项工作，陈五父却做的非凿不好，用《左传》上的记载叫“献如忘＂，这个“忘”并不是说陈五父忘记了盟词，前面已经说了，是服务人员读盟词，而是忘记了自己的身份，是来干什么的。也就是说当他歃血的时候，他竟然心中—直想着夺位的事，等到服务人员提醒他，他才想起是款血来的。围观的郑国大夫十分惊讶，“这个陈五父怎么这么儿戏不把职责当回事？“郑国的大夫泄驾就说：“这个陈五父恐怕要不得善终了，连鬼神都不敬畏。去年我郑国主动去与陈国结盟被陈侯当面拒绝时，他还主动出面帮我们劝谏，今天怎是怎么那？

随后，郑国大夫良佐来到陈国代表郑庄公和陈桓公歃血，郑良佐前来陈国如期苞盟，（＂辛巳（十—日），及陈侯盟，亦知陈之将乱也。”]这是郑国大夫良佐看到陈国的政治生态后发出的预言。

原来，陈五父就已萌生了异志，心有所想，郁郁不能忘怀，故有其在苞盟时忘记了自己是来干什么的，才显得痴呆。有文为据，（《襄公二十五年》载：

"桓公之乱，蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。”]这—段话的意思是：陈桓公死时所发生的宫庭内乱，是蔡国人想要拥立他们蔡女所生的子嗣陈伦，然而我们前任郑庄公是要陈五父继承侯王之位的，已经率先于甲戍日拥立了陈五父，蔡国人把陈五父杀了，陈伦才得以被蔡国人拥立，事已至此我们也只好踉着蔡国人—起拥戴陈历公陈伦成为陈候。直到后来的陈庄公和陈宣公的兄终弟及都是经过我们郑国亲参与才定夺才被拥立继位的。

明白了吧！郑庄公与陈五父狼狈为奸—起谋划蕴酿了9年之久的弑君第位阴谋成功16天后虽然破产，但也达到了郑国的预期效果。

这是公元前548年，郑国大夫子产向晋国敬献战利品时晋国大夫问子产“陈国有何罪”这—间题时的回答摘抄。为什么陈五父当年在郑国会发生”款如忘”这—尴尬场景，这充分证明了郑庄公与陈五父确实有相互勾结弑君第位之阴谋，已经进入蕴酿发酵状态期。这缸酒酿到公元前607年时已经成了，陈五父在郑庄公的帮助下先于甲戍日（先把陈桓公软楚起来，陈桓公受不了而发疯了。注：这只是推测真像待考］而自立，陈五父（楚兄自立后］给鲁国发出了陈桓公甲戍日驾崩计告。从宫庭大乱，造成国人逃散的恐怖现场可知，陈五父虽然夺权暂时成功，按国际事务互相通报的贵例向鲁国发出了陈侯驾崩的计告，但局面也很难控制了，陈五父更设想到的是蝗螂捕蝉黄雀在后。因陈伦生母为蔡国人，蔡国人当然要拥立自己的女儿所生的子嗣继位，你陈五父可禁君自立，难道我们就不能杀你陈五立外甥陈伦？蔡国人干脆—不做二不休于在已丑日这天杀了陈五父弄死太子免，拥立陈伦登上了陈侯之位。这时再由陈伦按贵例给鲁国发了已丑日陈候驾崩的计告，也就是十六天过后鲁国礼官再次收到陈桓公薨亡计告的原因，不但鲁国礼官搞蒙了，从古至今的人都搞蒙了。其实司马迁在《陈杞世家》—篇中记得很清楚的，只是在《春秋公羊传》载“桓公六年，蔡人杀陈伦”,和《集解》“春秋传谓伦即五父”为据，断言”是太史公错耳。就这句缺泛证据的评论引起了争端。都认为五父与陈陀为同—人，幸好在《左传左传襄公二十五年》中载了晋国大夫与郑国大夫子产的—间—答。由子产把时隔167年前密谋第位之事道出来。明白了公元前71 5年陈五父”献如忘＂的原因，阴谋在公元前707年陈国宫庭内乱得成，意外于16天后破产。再到公元前672年的43年间所发生的事件的起因和经过，真像大白于天下。

特别是子产提供了陈五父是由郑庄公拥立的，这—证辞允分地证实了陈五父献如忘的失态原因，就是思想抛描，受弑君阴谋之谜惑忘记了是干什么来着的尴尬场景，在尊孔重儒的汉代司马迁怎能真接揭穿郑庄公黄泉见母乃假仁慈孝之诡计？—代重臣献如忘之阴谋？特别是由陈五父首倡的“亲仁善邻，国之宝也”的治国方针之理论哲学，便是历来古今帝王治国的警誓铭言，—代周室后人欲霸诸侯的优秀政治家岂会与—代贤君帝舜后人之政治哲学大师狼狈为奸呢？真如司马迁说出来，岂不笑掉大牙？名垂干古的—代大史学家笔下的仁义道德何在？这是司马迁为郑庄公和陈五父留德，也便为自己留了名。或许司马迁早就看到《左传－襄公二十五年》中所载内容，算了吧！有《春秋左传》“子产说”与《史记》中世家篇说完全吻合，这就不是孤证不立了。子产说的是事，世篇载的是史，遥隔几百年它们总不会狼狈为奸唬弄人吧？大家看也许要对我说你景凡竖子何知？岂敢立论？我只能这样对大家说：这也算是我个人对田氏历史文化的解读吧！不妥之处有请斧正，谢谢！

贵州省施秉田景凡  

庚子九月二十六日成稿

供稿：田景凡