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    田世荣《欢喜赋》(征求意见稿)连载《尾声》 20200329
    作者:田氏网   访问量:4908    添加时间:2020-3-29 22:50:33
     

    欢 喜 赋

    (征求意见稿)

    学宫子/



    写在前面的话:

    一:学宫子笔名由来。愚本名田世荣,四川绵阳市人氏,常用笔名帅士象。何以此赋以“学宫子”笔名?春秋战国时期,先人齐恒公田午,及后来齐威王、齐宣王等齐王室出资建史上第一官办“大学”稷下学宫,出淳于髡、孟子、邹子、田骈、慎子、申子、鲁连子、荀子等诸子百家巨星,为华夏历史作出巨大贡献。深慕祖先之伟大炬目,海天胸怀,德泽后世,故以“学宫子”笔名,敬佩纪念之。

    二:《欢喜赋》为五万余字长赋。赋稿初成,有友人谓之为中华文学史上第一长赋。愚大惊,查史上最长赋者,为西晋左思之《蜀都赋》,1.2万余字。然愚初心,实探索“欢喜”之大道而为。且《欢喜赋》幼稚,实为业余作文,不及先贤脚上五指之外第六指,故绝不可与古贤经典相比也。赋中有金玉,亦多瓦砾。故愚在全力求道而非贪虚名,非有意而求长也。

    三:《欢喜赋》列愚心中第一。愚勤奋文学创作数十年,计有长篇小说三部,短篇小说三百余篇,散文两部,童话小说七部,剧本近百集,诗歌两部共逾万行,觉皆贪虚名浮利,终如灰尘。故文学为愚心第二,《欢喜赋》列第一,且第一与第二有数十万公里之距离。《欢喜赋》追求智慧与道德修养,奉献欢喜之心法,永远利他。《欢喜赋》奉献者,拥有五十种欢喜大法,远离三十种恶,及其他诸多修养。愚著三年余,修改数万处,非贪一丝一毫之名利,实追求为大众般若之布施一二也。

    四:奢望世界范围传播。乞望我田氏宗亲内天才学士,若认可,将《欢喜赋》译为英文、拉丁文、世界语、俄语、德语、法语、日语等,希望世界范围内传播。亦欢迎海内外宗亲内成功企业家,出资纸质印刷十万百万千万册,免费广泛传播。《欢喜赋》追求智慧道德修养,追求欢喜与善,离兽性入人性而近神性,利地球所有人。若书为药,《欢喜赋》内定存百味良药,或可醍醐灌顶一二也。若如此,乃黄帝、舜之后人田氏为世界万姓所作些微之贡献也。

      五:此为《欢喜赋》意见征求稿。愚所知者,知愚于世界亿兆奥秘,一无所知。故愚《欢喜赋》,多为废墟粗坯;且愚学识浅薄,错漏极多。乞求宗亲,斫斧指正;金玉良言,旋即改正。半字所赐,愚终身之师也。意见接收信箱:ymaaa@163.com

    欢 喜 赋

    (征求意见稿)

    学宫子/

     

     尾声

    无碍则喜。有活着而英姿上邮票之摄影大师,愚之挚友,英国皇家摄影协会会员李贫者,阅《欢喜赋》后,评为前无古人。愚始汗颜,后大惊,遂查华夏史上古赋,最长者何。最长者,左思之《蜀都赋》,一万二千余字;次为祝允明《大游赋》,九千余字。愚之《欢喜赋》,五万余字。愚暗惊,何以如此大长?细思之后,则愚不惊亦无喜。愚之著《欢喜赋》,非为名利,实丰富世尊“四无量心”内“喜”之内涵外延,唯恐不逮真理美德之一二,惹世尊恼怒,惧方家鄙视之为皮毛,内心惶恐汗积。著《欢喜赋》,则愚轻视文学,因文学未让愚之内心有漫天欢喜也;愚费时八年,著长篇童话七部,一百余万字,虽感觉极佳,然所有出版社弃之,热衷三万六万贩卖书号,让愚痛饮失败苦药,虽一再释怀,心痛常无形涌于心间。然今视之,疼痛消失,因终觉愚事文学修养太浅也。世间诸多庸书,虽畅销百万千万,然其肤浅,让人收获甚微,徒掠人钱财,因浪费他人时间害人性命也,愚恶之。文学之于世界,虽体量无限巨大,浩瀚无边,然智慧美德之浅,情感之假,读后常惆怅沮丧,唯失望无喜。而《欢喜赋》之内涵,世尊之教诲,思索世尊初心,让愚内心欢喜无限。即或《欢喜赋》多年反复修改而成,愚当满世界宣讲,对剧院数千人宣讲,对路边树下一人宣讲,乞其有一点收获,一丝烦恼消失,一点欢喜涌出,一点智慧产生,一点美德萌芽,愚之本真之心也。愚本赤贫,挎一水壶,啃一面饼,风餐露宿于草垛桥洞,苦游世界宣讲,当更加赤贫矣。愚持无相布施之念,唯有付出,绝不得他人一锱一铢;若万一得巨资资助,当全部投入《欢喜赋》之深入研究与无限传播,与愚体受无关。行走越远,越赤贫,成物质之叫花子,则愚内心越当欢喜也。愚视《蜀都赋》,细述山川地貌,旁征博引,尽显博闻与识见,词藻堆砌之华丽,虽当年洛阳纸贵,愚今不为所动。愚之《欢喜赋》,远离名利,未来唯有付出,认识智慧美德修行践行之言,皆从心出。虽惶恐己其浅肤,然努力寻求智慧美德之深,挖掘文学想像之美,以馈世间众人收获之一二。则愚无心与何人相比,无心区分高下(愚愿为最下之等,最卑微之边沿,最无足轻重之生命)。愚愿未来巨子,置疑掘进,超愚亿万倍也。愚在意者,众人阅读听讲之后,有一丝收获,妙然心会,弃风雨霜雪泥泞之路而上花朵芳香两边之途,心生欢喜,感恩日月,助他助己,愚之最大欢喜也。愚在意者,有人赞赏此赋,宣讲此赋,愿意资助印刷此赋广为散发传播,甚或有人在非洲南美深处诸国宣讲,达数亿或数十亿数百亿册,减少人间一丝烦恼,增加人间一点欢喜,愚之最大愿望与欢喜也。

    崇拜则喜。愚真名田世荣,笔名帅士象,然此赋何以以学宫子名之?能以学宫子为笔名,愚深受祖先德荫,不胜荣幸也。

    黄帝者,中华伟大始祖之一。其子昌意一脉,至颛顼,至穷蝉、敬康(此时与大禹为表兄弟之至亲),再至八世孙舜。舜者,尧舜禹远古五帝之一也。舜帝不传子而禅让帝位于大禹,德被天下。是故周武王灭商之后,未及下车,即访得舜之嫡裔妫满,以长女太姬嫁之,封地陈国,以奉祀帝舜万世大德。陈国者,位列侯级之国,春秋最早之大国也。陈国传诸数代,至陈厉公时因蔡国女人之祸,内部相残。陈公子完(亦名妫完),北上齐国,深受齐恒公(姜姓)优待,因齐国为周武王重臣吕望后裔之国也。齐恒公裂地封陈完于田地,故陈完以封地为姓,至有《史记》中之“田敬仲完世家”记载。田氏子孙,遂在齐国耕耘,渐渐积德造福百姓。至田和之时,万民归心,取代齐康公,自立为齐太公。数年之后,因侍奉周安王有功,封为诸侯。至此,田氏代姜,田齐时代来临。

    齐太公之后,传诸三代,有齐恒公(田姓)田午横空出世,成春秋五霸之首。田午何以有如此之能,为成春秋首位霸主?除军事、农耕、商贸、改革之外,田午开三皇五帝之未启,办世界第一官办大学“稷下学宫”。 近二百年间,出春秋诸子百家中无数大家。如华夏幽默鼻祖淳于髡,儒家亚圣孟子,阴阳五行鼻祖邹衍,作学宫三次祭酒之荀子。及田骈、慎子、申不害、接子、季真、涓子、彭蒙、尹文子、田巴、儿说、鲁连子、驺子等。学宫海纳百川,各国学者云集,少则数百人,多则逾千。无论对错,何等激烈争论,绝不加罪,唯学术第一。故当时智者,多在稷下学宫行走,如申不害等各国强兵富国之重臣也。齐威王齐宣王时,曾拜学宫七十余人为列大夫,细思当何其震撼。

    稷下学宫存世近二百年,出春秋战国百家诸子,于华夏之功,不可估量。而此学宫诞生于先人齐恒公、齐威王之帝王级智慧巨颅,田氏后人,当有无限自豪。

    愚虽不才,崇拜祖先,故此赋以学宫子为笔名。

    入欢喜学会者“十七不准”:不准反对国家、不准攻击任何党派、不准于会员间借贷与要钱、不准淫邪背叛爱情婚姻、不准不孝顺、不准杀生、不准赌博尤其不准沉迷电子游戏赌博、不准酗酒与吸毒、不准诓骗忽悠说谎、不准传播任何邪教之歪理邪说、不准恶口两舌、不准违背国法犯任何罪行、不准作任何恶势力帮凶、不准造神搞个人崇拜、不准装神弄鬼胡云什么佛菩萨转世、不准悲观消沉厌恶世界自暴自弃、不准以任何理由自杀。违背上述者,自行被驱逐出欢喜研究会,永不再纳。

    2016年初稿

    2017年增补

    2018年再增补

    2019年春第四稿

    2019年夏第五稿

    201910月第六、七稿

    2020年一月第八稿

    (全文终)


    供稿:田世荣


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