作者寄语：中篇小说《大悍匪传》是一个表达智慧与美德，探索宇宙真理的一个佛教题材小说。系《今古传奇》杂志主编王博士2018年约稿。作品10.5万字，修改后以《大宋棋匪》之名，6.8万字篇幅发表于《今古传奇》杂志2019年9月第五期（全年六期，每期发五位作家五部中篇小说），这是我在《今古传奇》杂志发表的第二个中篇（第一个中篇《大明棋王》以8万字篇幅，发于2015年三期头条，并获集团全国小说征文一等奖）。今将未修改之全部篇幅《大悍匪传》与宗亲们分享，感受智慧与道德、文学与故事之美，乞多指教。

第八回  武进士单挑竹疙瘩洞

田虎豹搞定鹤鸣书院的事后，回到了竹疙瘩洞。望着湘西大好河山，他想着有那么多无助的老弱残疾，那么多的病人，那么多的辛苦棋士，那么多的读书人等得到了他们的帮助，内心真是大快。现在，他是真正体会到了董玉莲对他反复提及的无相布施的快乐。善念很美。作恶成为一种习惯，也让坏人快乐；行善成为一种快乐，更让好人快乐。当然，一个人，应该选择后者。

与巴飞猿等几兄弟大摆了三天酒宴庆贺各种好事成功后，田虎豹于酒醒后，坐在那里细细寻思，看还能做几件什么给予不求回报的更大好事。

七太保前来向他报告，山下一伙官兵，前来打洞。

原来，武进士释道友奉马太尉之命，率兵前来攻打竹疙瘩洞。

让田虎豹没想到的是，释道友竟然一个人来单挑竹疙瘩洞。并且，经过一系列交手之后，武进士竟然在洞内掀起了轩然大波。

释道友有何能耐，敢一个人来打竹疙瘩洞？列位看官不急，让我细细道来。

北方辽国与宋朝之间，因为要改一个字，辽国辽兴宗要将宋朝每年给予的岁币，由“赠”改为“纳”，宋仁宗大怒。堂堂大宋，给你点银两仿佛济穷，都是给了你天大面子，你岂能要让恩人作臣？所以宋仁宗盛怒之下，选全国精兵，令马太尉为帅，北征辽国。

这个时候，北方有强大的辽国、辽国的女婿国西夏。此时的辽国十分强大，人口近千万人，时常保持百万大军，是三大国中实力最强大的。宋朝因边界太广，除了东、南、西要镇抚外，要与北方的西夏、辽国同时开战，且在几年内连吃几大败仗，此时实力反而不如辽国。但辽国与西夏开战，西夏与辽国开战，辽国与宋朝开战，西夏与宋朝开战，你胜我败，我胜你败，真是打得不亦乐乎。

此时，辽国是辽兴宗在位。辽兴宗虽然是皇帝，但辽国向来都是作为皇太后强势的萧氏摄政，大权都在母后萧氏手里，辽兴宗手里并没有多大实权。但萧氏摄政专权时，做得有些过份。辽圣宗在位时，规定的一些贪官污吏，永不再用。萧氏因为其中多有自己的亲戚，竟然违背先帝遗命，重新启用。这让辽兴宗很不爽。更可怕的是，萧氏看辽兴宗不顺眼，要另立新人为皇帝，废辽兴宗。当有人密报了萧太后的这一阴谋后，辽兴宗怒不可遏，率兵杀进内宫，强行剥夺了萧太后的实权，将她赶出了帝都。

掌握全国大权的辽兴宗为了显示自己的强大，与西夏开战，更主要的是与大宋开战。本来，此时的辽与宋是结盟的友好国家，不可能发生大战。但辽兴宗就是带着大军，在宋朝边境与宋军连续打了几个小小的胜仗。宋仁宗为了息事宁人，希望双方和好。辽兴宗的条件是，在澶渊之盟的基础上，每年再增加白银10万两。澶渊之盟是辽、宋两国打了四十多年仗，不分胜负的情况下，于1005年结成的友好同盟。澶渊之盟规定，宋每年给辽赠送银10万两，绢20万匹。本来，每年再增加10万两银子，也是小事。但狂妄的辽兴宗为了显示自己的强大，自己占主导地位，要宋改一个字，将“赠”改为“纳”。

一个“纳”字，改变了事件性质。宋仁宗想，我本来不与你北方蛮子一般见识，花小钱换和平，认你作朋友。现在，你要我“纳”，我大宋皇帝，岂不成了你的儿臣？

是可忍孰不可忍！宋仁宗派马太尉为帅，率领10万大军，兵分三路，与辽国辽兴宗率领的大军决战。

马太尉亲自率领6万大军作中路，与辽兴宗中路的8万大军决战。

马太尉为了确保此次大仗能胜，挑选了全国的各地精兵。在将军方面，他将全国最好的十大将军，调入部下。八十万禁军教养教头，更是带了六十余人。今年恰好是武进士考试年，他将其中最好的十三位武进士，全部纳入帐下。这近百名将领，个个都有万夫不挡之勇。加上手下10万大军，一半都是长年征战的将士，作战能力强。马太尉想一仗大败辽兴宗，打败他的嚣张气焰，滚回草原去当他的草大王。

两国军队在边界永清县相遇，摆开阵势决战。

大军决战，主要因素是在阵上交战的大将。让马太尉没想到的是，辽兴宗派出辽国第一猛将耶律兵风，几天下来，就让马太尉及宋兵心惊肉跳。

耶律兵风是助辽兴宗从萧太后手里夺回大权的第一功臣，也是辽国的第一猛将。身经百战，出入十万人阵中，如入无人之境。这家伙身高两米零二，手使一柄99斤的大斧，骑一匹高头大马，此马比一般的马大一个身子，辽国马中之王，力大无穷，奔驶如风。

双方交战的第一天，耶律兵风手使大斧，连斩了马太尉手下两名将军，三名教头。

第二天，又斩了五名教头，一名将军。

第三天，耶律兵风斩了武状元李蛟龙，两名将军，三名教头。

马太尉真的是心惊肉跳，对方一将未损，他已经连损十几名将领。他高挂免战牌，坐在大帐中，与军师众将商议对策。

他说：“耶律兵风如此勇猛，军师可有良计？”

军师说：“此人刚猛无比，必须斩之。否则，辽兵锐气太盛，再有计谋，也难以取胜。”

马太尉只得问：“明日哪位将军敢去应战？”

众将军与教头们，无人应答。大家心里有数，耶律兵风，武功远在他们之上，完全没有取胜的把握，只能白丢性命。

“禀报太尉，未将明日前去试试，或可斩耶律兵风于马下。”

马太尉大喜，一看，说话的是青年武进士释道友。大喜之下，又有些失望。在他看来，武进士们与百战的将军们相比，只能算是雏鸟。他有些失望，问：“将军可斩耶律兵风，将大振我大宋兵威，我定在陛下面前为将军请功。不过，将军有何妙计？”

释道友说：“明日我需要两名八十万禁军教头助攻，在我左右两翼，我居中。三将同时取耶律兵风，我定可取他性命。”

旁边的将军们，个个心中冷笑。众教头们，也不相信释道友有这能耐。所以当马太尉问谁可助释将军助攻时，竟然无人吱声。

沉默良久，终于有两位年轻的教头起身，建功心切，表示愿意助释道友一臂之力。

马太尉大喜，当即另设一席，拿出珍藏美酒，与三人共饮，商议明天大战耶律兵风的事。

第二天，马太尉亲自率领大军摆开阵势，释道友与两位教头出马，迎战耶律兵风。但见三将冲向耶律兵风，辽国猛将毫无惧色，挥斧拍马呐喊杀来。

释道友在马上手挺长枪，双目意看耶律兵风，专注于内心，拿出师傅松柏子传授的最上乘心法——他心通，清楚地知道了耶律兵风此时的内心在想什么。辽国猛将此时内心是这么想的，先斩了左边的南蛮，再斩另边的南蛮。中间的这个，像是个嫩娃娃，最后一斧送他回老家！

当他们冲向耶律兵风时，释道友一看他的大斧砍向左边的教头，知道耶律兵风不会在此时进攻自己，他下一个攻击对象是右边的教头，因此他有宝贵的一点时间。在电光石火的那一瞬间，他放心地将枪闪电般刺进了耶律兵风右臂金甲相交的空隙，刺穿了耶律兵风的右臂。

耶律兵风大叫一声，大斧落在地上。强大的耶律兵风，顿时成了一只待斩的羔羊。释道友丢了枪，抽出宝剑，闪电一剑，辽国第一猛将耶律兵风的巨大人头，落在地上直滚。

辽兴宗还没回过神来，马太尉不错过这个千载难逢的大好机会，指挥大军全面掩杀了上来。

马太尉手下的将军与士兵，见不可一世的耶律兵风死于马下，士气大振，呐喊着杀了上去。辽兴宗手下的剩下的一百多将军，15万大军，士气顿时低落，无心恋战。双方厮杀了一个时辰，辽军阵脚溃乱，败下阵来。

辽兴宗看见大军溃败，下令撤军，辽国大军顿时败逃北归。几十匹马拉着北归的大车上，辽兴宗想，看来这个“纳”字，暂时弄不成了；宋仁宗这个儿皇帝，也暂时当不成了。

得胜的马太尉大喜，当晚设宴庆功。他要弄清楚，释道友是如何杀了耶律兵风的。在他看来，释道友也没啥特别的厉害之处，没战几十个回合，怎么就会一枪刺穿耶律兵风的手臂，让他瞬间失去了战斗力。他是如何完成了这个根本不可能完成的任务？

释道友只得说：“我用了师傅传授的上乘心功——他心通。弄清了耶律兵风的内心，知道他暂时不会进攻我，让我有时间有机会，所以就杀了他。”

马太尉非常有兴趣地问释道友，他心通是一种什么功夫？真有这种功夫？

释道友说：“当然有。”

于是，他向马太尉，讲了他师傅松柏子传授他他心通的故事。

释道友的师傅，原是宋朝从三品的高官，作谏议御史方面的职务，叫李清风。他虽然是儒士出生，却是坚定的道家教义奉行者。在他的阅读经验中，他知道，道教最早产生于周朝，老子李耳创建。

因此，他觉得道家学说，才是治国之根本，其他的都为次。

李清风知道，事实上的道家学说，在治国历史上，也创造了罕见的奇迹。

道家的根本，讲究“无为而治”。所谓“无为”，并不是什么也不做。无为而治，核心就是国家不要对百姓有太多约束，让百姓放开去干，在实际中发挥他们的聪明才智，做好传承与创新的工作，去大量创造物质财富与精神财富。只有在最底层的百姓，才知道如何面对土地、江河、山林等去生产。高高在上，很多情况不了解却指手划脚，这种约束形成的桎梏，就是枯竭与毁灭。百姓富了，国家就富了，天下自然就得到最好的治理。

无为而治，在本质上也是国家对百姓最大限度的给予。

历史上的刘邦吕后，汉文帝汉景帝，都是根据这一学说，开创了代代盛世。不论是五代十国，还是隋唐南北朝，用道家学说治理国家的，都曾经长时间繁荣强大。

这就是李清风崇拜道家的理由。

他非常反感于佛教。在他看来，天下寺庙太多，僧尼太多，僧院的杂役太多，僧产太多，又逃避国家的税收。佛菩萨的金身、宏伟的庙宇，从民间吸引了大量的财富，浪费极大。佛教不但对国家的强大没有多大帮助，反而与皇帝争财富。甚至许多秃驴，还以庙为据点，吃饱喝足起淫心，暗害良家妇女。所以，他坚决反对佛教。

李清风为了将天下数量庞大的人从佛教中唤醒，决心写一篇透彻的《驳佛论》。你不从道理上说透佛教的危害，没人从中蓦然惊醒。

要写出透彻的《驳佛论》，李清风必然要阅读所有的佛教经典。从汉唐开始，有大量的天竺僧人来中国传播佛教，中土也有大量优秀的僧人去天竺取经，所以宋时，已经有系统完整的佛教经典。

李清风开始阅读《心经》《金刚经》《无量寿经》《法严经》《法华经》《楞严经》《大藏经》等佛家经典。心有所得，写入《驳佛论》中。

并且，他经常与佛家法师辨论。

让他气愤的是，每一次他与佛教法师辩论的时候，那法师还不是佛家的著名代表，他都大败而归。

十年过后，他基本上读完了佛家的重要经典。他与当时著名的法师都进行过宏大的辩论，十六场输了十五场。

奇怪的是，《驳佛论》写不出来了，他反而入魔般迷进了佛教学说。

三年后，以家中父母多病，为子当尽孝为名，他坚决地向皇帝辞去了官职。

然后，他更加坚决地告别了家人，到一个并不出名的小庙中，剃发出家。

他仅带了一个中年厨子林怀兵跟随他，照顾他的生活。只有李清风知道，他以自己的清廉正直征服了前来暗杀他的林怀兵，作了他的仆人，林怀兵是天下第三剑客。

李清风取名松柏子，不佛不道，让人不解。

五年后，林怀兵早晨打开山门，发现有一个小包裹放在门前。里面一个婴儿，在不停地啼哭。慈悲的松柏子，让林怀兵收养下来。

释道友对马太尉说：“这个小孩，就是我。”

马太尉敬了他一杯，释道友继续讲下去。

“我的到来，让他们十分欢喜。因为有一天，林怀兵突然对师傅说，师傅，你快来看！”

松柏子过来问：“什么事大惊小怪的？”

林怀兵说：“师傅，你看他的双手！”

“师傅一看，睡在摇篮中的我，只有几个月，双手举在脑袋两边睡觉。而我的双手，竟然都是拇指压在中指的指甲上，如莲上的佛菩萨那种坐禅指法。”

马太尉说：“你吹牛吧？”

“当然是真的，以师傅的修养，不会骗人。所以师傅对林怀兵说，天下一切，都有因果。此子来到世间，自然有他的使命。从此，他们待我如亲生儿子。”

马太尉点点头。

释道友继续讲下去。

在我有记忆起，就记得师傅松柏子教我《四书》《五经》等儒家学说，道家学说，诗词歌赋等。林怀兵教我十八般武艺。十二岁以后，师傅开始教我佛家学说。

我在这方面天赋过人，许多佛家经典，过目不忘，仿佛早已经知道。

在我满十六岁那天，师傅开始教我学习佛家的各种神通。我不懂神通，问师傅啥叫神通？师傅让林怀兵在一丈远将一柄短剑甩向他的胸口。我大叫一声，以为师傅必然胸口中剑死在地上。谁知师傅手一扬，接住了剑，交给我看。

我一看大惊失色。原来剑已经不是剑，剑身已经挽成了一朵花。

既然神通如此厉害，我就专心跟师傅学起了神通。

从那以后，师傅才将他为何辞官离别家人，到小庙为僧的秘密，慢慢告诉了我。我对师傅的变化，印象非常深刻。

师傅为了写出透彻的《驳佛论》，最后终于精通了佛家经典。他总是辩不过各大法师，就思考法师们的学说有没有道理。还真是有道理，觉得法师们的道理大于他的见识。

最后，他终于明白，原来佛家智慧，真的要优于道家智慧许多。

从天竺来的僧人，总是说中土的老子西出函关后，《史记》中记载不知所终，其实是到了他们天竺，成为佛祖释迦牟尼的师傅之一。老子在天竺教化了他们，他们再反过来回报中土。所以在佛家经典中，有《老子化胡经》。这一点，道家与佛家都承认。

为什么说佛家要优于道家呢？

松柏子进行了多方面的比较。啥事怕比较，一比较，优劣自然分出。

学说比较。佛家的主要学说，是“四无量心”与“六波罗蜜”。佛祖释迦牟尼一生提倡“四无量心”，为大慈、大悲、大喜、大舍。而“六波罗蜜”，则是在修行成佛途中的各大菩萨们必须修炼的境界，分别是“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“般若”。“四无量心”与“六波罗蜜”，充满大爱、大慧、大德、大舍等无上境界。

最重要的是，在佛家发源地天竺，有许多的王子与国王，舍弃一个个国家，一生专心来做这些大给予的事。

天下哪家学说，有这么高的境界？

而道家的主要学说，则是“道法自然，清静无为”，松柏子觉得，这种境界的给予，要比佛家小一些。

归宿比较。佛家讲究三生三世，过去、现在、未来，灵魂轮回。恶的灵魂在轮回中渐渐磨灭粉碎，万劫不复。善的灵魂不断提升，最后得到罗汉、菩萨直至成佛的好报。这解决了怕死的人类的信仰问题，因为行善灵魂可以不断升华变好，可以鼓励人活着时多帮助人，死后因为会到更好的去处而不怕。这让人感觉到死后的温暖，甚至是渴望去死，而不是恐怖。道家追求长寿成仙。成仙则永生，可是现实中，多少道人可以飞升成仙而去？许多皇帝修道都无法飞升成仙，更别说普通百姓。成仙在现实中残酷的失败，生命没有灵魂，仅此一生，让松柏子感受到道家没有佛家那样对生命的温情关怀。

目的比较。佛家讲究度已度人，先帮助自己，再帮助他人，帮助他人是一个人成为圣人的最终目的。这非常伟大，简直无法比较。而道家讲究个人长寿，道家可没在经典中像佛家这样大讲特讲以度已度人，“舍”与“布施”为首要。从这一点上，松柏子觉得，佛家要高于道家许多。

神通比较。在修炼个人的神通中，佛家说六神通，道家说十神通。六神通比十神通简洁，但却包含了十神通中最重要的神通，境界更高。在修炼神通的方法上，佛家只有一法，即禅定而得神通。可是道家修炼神通的打坐方法，却有十二种。十二种好难学，一种是不是最方便？

释道友说，师傅松柏子通过大量比较，最后得出结论：道入中土为孔圣，道入西域为尼佛。道、儒、佛，本是一家，根本是道家。但是，佛教是老子李耳入胡教化后悟出的道教的高级形式；中土的道教在李耳入胡后，一千多年来发展不大，一直处在当初阶段；至于儒学，孔子亲自向老子请教，儒学的大量内涵，来自道家无疑，属最低层。因此，道、儒、佛三家的境界，儒家仅是皮毛，道家是血液，而佛家才是骨髓。

好学问的人，总是追求最高境界的学问，这就是李清风为什么变成了松柏子的原因。释道友对马太尉说。

关键的东西释道友没说，所以马太尉问：“你的神通，是如何练成的？”

释道友继续对马太尉讲故事。

松柏子首先相信，神通肯定在人类身上存在。首先是传说。河上公在汉文帝拜访他的时候，不对皇帝行礼。汉文帝不爽，说天下之大，啥都是我的，连你也是我的，你为何不拜本帝？河上公马上拿出神通，悬空一丈余高，说，陛下，我悬在这里，天地都不沾，还是不是你的呢？汉文帝大骇，知道河上公是异人，反而马上拜他。河上公这才将他最精髓的黄老之术传授与他，让汉文帝开辟了史上盛世“文景之治”。没河上公这一悬浮的神通，可能盛世难现。始祖达摩一苇渡江的神通，那是无数人见着的，这在几百年前，这传说可能不是虚编出来的。

松柏子相信神通的存在，是他亲眼见过一些真人真事。一个人在市井之上，上身赤裸，双臂无任何遮挡物，却可以变出乌龟、蛇、鲤鱼等。乌龟、蛇、鲤鱼就在两丈远的竹篓中，搬运了，那里面就没有了。松柏子亲自请到家里让他变一次，依然如此。松柏子要学，那人不教，说异人相传，告诉他一生必须不婚，每天够吃即可，更不可泄露天机。他派人将传说中的西藏密宗一位大喇嘛请到家中，亲自让他在他家的后花园带领三徒弟练功，看有什么破绽好写《驳佛论》。最后大喇嘛与后面三徒弟中的两徒弟悬浮空中一人之高，久久不落下来。他有次奉旨暗访，竟然在闽西某大庙中看见一巨大怪事。方丈师弟圆寂，端坐不动，圆寂的师弟自己从体内冒出三昧真火（体内的三昧真火，即使在佛法深厚的高僧大德中，亦鲜有人修炼而成，但绝对存在），将肉体与衣服烧成灰。怪的不是烧成灰，怪的是大家看见高僧血肉成灰，僧衣成灰，却不摊成一地，而是坐在那里，宛如灰的雕塑，五官清晰可见，一动不动。高僧圆寂时说，七天之后，他才会轰然倒下，七天之内显示佛家神通，让四方信众瞻仰，皈依佛门。松柏子不信，去看时，真的如此。他暗暗守在那里，七天之后，方丈做完法事，说声“够了，去吧”，那成灰的衣服与身体，立即轰然倒下成一堆散乱的灰，僧人收瓮入塔。一切都是真实的，绝无伪造痕迹。

松柏子大惊失色。

从此，松柏子日夜苦恼。他苦恼的是，这些神通的存在，让他不认识自己了。他本以为自己聪慧无比，结果他知道自己愚蠢无比。他觉得在神通面前，他是如此平凡，如此普通，简直像一条虫子一样。他想，高僧看一条虫子，虫子不知道自己可怜，高僧却知道虫子可怜。

佛家无边的内涵与宇宙间的终极智慧追求（即六波罗蜜的“般若”追求），让松柏子觉得是天下最大的学问。而佛家神通的显现，让他感觉凡人肉体之神秘。他觉得，如果他不学透佛学，有所建树；自己不学会神通，让自己有些神通，他真白来人间一趟。人生收获这些，比作十朝宰相都好，那些都是过眼烟云。

这就是他弃官辞家到小庙学佛静修的秘密。

春夏秋冬，松柏子天天在小庙里专心修炼神通，舍道家十神通，而修佛家六神通。

马太尉打断他问：“你说道家十神通，都是哪些？”

释道友说：“道家十大神通，一为善知他心智神通。二为无碍清净天眼智神通。三为宿住随念智神通。四为知尽未来际劫智神通。五为无碍清净天耳智神通。六为无体性智神通。七为善分离一切众生言音智神通。八为诞生无量色身智神通。九为一切法智神通。十为入所有法灭尽智神通。”

“佛家又是哪六神通？”

“一为神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。二为天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。三为天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。四为他心通，能知六道众生心中所思之事。五为宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。六为漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。”

“十种厉害还是六种厉害？”

“师傅说，六神通与十神通有相同的地方，如他心通、天眼通、天耳通等，但又有不同的地方。总的来说，佛家六种神通，境界大大高于道家十大神通。”

“哦！”马太尉有些疑惑。

释道友说：“道家练习神通有打坐十二法，而佛家只有禅定一法。一法当然优于十二法，十二法复杂难以体会掌控修炼，因此师傅选择禅定一法练习神通。最后，竟然真的练出了一些神通。”

“真的？”马太尉一下来了兴趣，“你师傅是如何练习的？”马太尉都心动了。

“这里先要解决一种认识。”

“什么认识？”

“道家说，‘神其来舍’。说的是人的身体比如一个房子，而神通在房子外，房子好了，可以居住神通了，宇宙间的神通就进来了，于是一个人的神通就出现。一句话，道家认为神通从人的身体外来。”

“佛家如何说？”

“佛家讲禅定得到神通。禅定从内心做起，因此神通是从内心禅定后得到的。这里面有两个字，一个是禅，一个是定。只禅得不到神通，要定才能得到神通。禅定的最大功夫，在于一个‘定’字上”

马太尉有些着急：“到底神通是从外来还是身体内本来就有的？”

“我师傅修炼的是禅定，从身体内的修炼得到。只要禅定一法，即可得到神通。”

“如何才能禅定？”

“就是心无杂念，专心坐禅。长期如此，神通自然从身体内出现。”

“不可能！”马太尉一拍桌子，认为释道友在骗他。

“其实也难。”释道友一笑。

“我就说没那么简单。如何禅定？快说！”

“坚持禅定三要。一要心静身不动，专心于定；二要去除一切妄想烦恼，纯粹清净；三要身心虚空茫茫，与天地宇宙虚空为一体，宇宙即你，你即宇宙。也可以简洁地说成‘心无旁鹜，一心打坐’。”

“每次多长时间？”

“或一二个时辰，或三四个时辰，或闭关三四天，或一两个月，或半年数年，皆可。但须不间断，天天月月年年坚持。”

马太尉喝了一大口酒，说：“的确太难。我们世俗之人，杂事万千，肯定办不到。”

“但师傅的神通就是这样修炼出来的。”

马太尉哼了一声。

“我也是这样修炼出来的。”

马太尉突然问：“你修炼出来哪些神通？”

“有他心通，天眼通与天耳通暂时未修炼出来。还有一些其他的小神通。”

“那你不继续在庙里修炼，出来考武进士做什么？”

“师傅毕竟原来是朝中大臣，忠君之心仍在。因此师傅说，有神通而不能报国，等于没有。所以他让我先出世，为国效力。在俗世间历练之后，再回去修炼，定能得到大神通，大觉悟。我对考武进士没把握，但正如师傅所说，以我的文治武功，一定能考上。还真考上了。没想到，有幸成为太尉的手下，可以为国效力。”

马太尉突然严厉地说：“你有他心通，因此杀了辽国大将，那你知道本太尉此时心里想些什么？”

释道友灿然一笑：“神通不窥私事，仅用于正大光明。所以我没有探视太尉的内心，也永远不会，自然不会知道太尉与他人的内心想什么了。”

马太尉一笑：“如此甚好。”但心里一想，此人真有他心通，就厉害无比。本太尉内心有那么多秘密，断不可留他在身边。

班师回朝，马太尉在皇帝面前大赞释道友的勇猛与功劳，仁宗大喜，赐释道友正五品宣正大夫之职，赏金银无数。这个封赐，连升六级，是罕见的。

马太尉趁机道：“陛下，湘西土匪田虎豹等两败官兵，湖南震撼。何不如让释道友将军挟征辽之威，率领大军，灭了竹疙瘩洞土匪，以显陛下天威？”

宋仁宗说：“释将军以为如何，可否代朕出征，为朕分忧？”

释道友说：“臣万死不辞，愿为陛下肝脑涂地！”

按照马太尉的想法，还是给释道友拔一万大军，将军随他挑，只要能够消灭田虎豹等人就行。一旦释道友真立了功，将他调至岭南某路去作将军，离自己远远的，大家都安全。

释道友却不要那么多人马，说只带一千人马，及其中将校即可。

马太尉大惊：“上次一万人马，损失三千多。你一千人马，行么？”

释道友：“我此次前去攻打，攻心为上。真若进攻，别说一万人马，五万也奈何他们不得。打不赢就跑，大队人马撤了又回，不是他们几百年生存的法宝么？”

马太尉想想，那也是，就不再多言。

一个月后，释道友率领一千人马，驻扎在离竹疙瘩洞十里远的地方。然后，他带着两名八品校官，来到竹疙瘩洞前。

守洞的九太保问：“来者何人？”

释道友：“宣正大夫释道友将军。”

“你们只有三人，莫非要三人攻打竹疙瘩洞么？”

上面的土匪顿时大笑起来。

释道友：“不是三人攻打竹疙瘩洞，而是我释道友一个人单打竹疙瘩洞。”

上面的土匪们又大笑起来。九太保说：“别说你一人单打竹疙瘩洞，上次一万大军，也没打下竹疙瘩洞。你看，我们今天，不是活得好好的吗？”

释道友：“你且看我如何单打竹疙瘩洞。”

早有人去通报。田虎豹与巴飞猿、李梦笔、冉雪梅在一起议事。他们一齐来到洞前。

田虎豹问：“将军真是一个人单打竹疙瘩洞？”

释道友：“正是。”

“我且问你，你一个人如何攻打？”

“我心里明白，真要攻打你们竹疙瘩洞，便是十万大军，也奈何你们不得。所以，我凭几种本事，征服你们。”

田虎豹一听，哈哈大笑：“将军成名甚晚，我也知道你杀辽国大将耶律兵风的事。不过，纵使你杀得了他，却打不过我。”

释道友一笑：“所以要来试试。我一个人，与你一个人，比遍十八般兵器再说。如果我败一种武艺，自然走人，让我单打竹疙瘩洞一事，成为天下的大笑话。你看如此公平否？”

田虎豹说：“佩服！非常公平！我同意！”

两人再不多说，开始比赛十八般兵器的武艺。

第一天，刀。单刀、双刀均大战，平手。

第二天上午，剑。平手。下午，戟。平手。

第三天，斧、钺、钩、叉四种兵器全天比较，大战二百回合，平手。

第四天，鞭、锏。平手。

第五天，锤、戈、镋、棍、槊。平手。

第六天，棒、矛、钯。平手。

第七天，枪。枪是两人都擅长的兵器，都想在此分出胜负，所以大战了近四百回合，还是没有分出胜负。

两人的七天比赛，看得山上所有大小土匪发呆。他们从没见过有人比试十八般武艺，而前八十万禁军教头与武进士释道友，一一给他们展示。

十八般武艺比试完毕，释道友问：“我可败了？”

田虎豹只得承认：“我们平手。”

释道友说：“然后我还有其他手段，可能略胜你们一筹。”

“什么本事？”

“可让李梦笔连打我九飞剑，我不还手，看是什么结果。”

大家一听，全部大惊。要知道，李梦笔的飞剑，在多次实战中，取人无数性命。不还手，便是铁人，怕也难免被插死。

田虎豹一笑，便让李梦笔迎战。

李梦笔纵马出来，内心全是愤怒。还没有人敢如此藐视他，这人今天是来找死了。

两人在洞前演武场上，对面相视。释道友驻马不动，李梦笔策马杀来，双手起处，九把飞剑，先后飞向释道友身体各个要害。

释道友却是不动。微闭双目，双手翻飞。但听一片奇妙声响，释道友身上一处飞剑没中。九把飞剑，全部落在地上。

更让人震惊的是，九把飞剑的剑身，全部被释道友的双手意挽为花朵，落在地上。

竹疙瘩洞四大首领大惊。如此异人，他们别说见过，听也没听说过。

田虎豹心知遇见了罕世高手，问释道友：“你要做啥？”

释道友一笑：“能否请我等三人，去竹疙瘩洞内吃一回酒肉，我有些话要说。”

“将军请。”

释道友随田虎豹等人，进入竹疙瘩洞，在仁义厅前坐了下来。

早有备好的酒肉在那里，刚坐定，酒肉就摆了上来。

旁边宽大方凳子上，有一个装了十斤好酒的陶罐，释道友把它提在桌上。

陶罐的口，有小碗大。释道友双手将陶罐的口，轻轻地慢慢地合在了一起。释道友说：“我让此罐酒倒不出来，如此封口。埋于地下，十年后取出来，必是上好美酒。只有另取一罐来喝。”

巴飞猿等看见如此神功，目瞪口呆。

释道友对田虎豹说：“对，我把陶罐捏不碎，一般人都是捏碎，不可能轻轻地捏在一起的。你刚才心里想，为什么我捏不碎陶罐。是不是？”

田虎豹一笑。

释道友说：“我有两个师傅，一个是教我佛学的松柏子，一个是教我武功的林怀兵，他老人家据说曾经是天下第三剑客。你刚才心里想，这家伙在哪学的功夫，师傅是谁，是不是？”

田虎豹再一笑，双眉皱了起来。

释道友哈哈一笑，说：“我是人，不是鬼。你刚才心里想，这家伙是谁，是人是鬼？”

释道友给田虎豹敬第一碗酒，对脸上表情怪异的他说：“这门功夫，并不神秘，只是你们没练过而已。你们若练，一定比我练得好。这种功夫，可以读出你们心里的想法，对你们心中将要产生的一切想法，全部知道。此门功夫佛道两家都有，叫‘他心通’。千年历史上，佛道两家，练成神通的高人无数。西藏的许多大喇嘛，可以腾浮空中，慢慢飘过无桥的江面。你刚才是不是在想，这家伙练的是什么鬼怪功，如此厉害，竟然可以知道我内心的一切想法？”

田虎豹吃惊地说：“什么，他心通？纵是我在京城呆了那么多年，见识无数，也没见过这门功夫。这门神功，是如何练出来的？”

释道友大喜，这正是他要的机会。他说出一番话来，让田虎豹瞬间就动了解散竹疙瘩洞众匪的心。

供稿：田世荣