四川广元市、巴中市、南充市《田氏族谱》概述
一、我族渊源
家谱记载八世祖田钦仁自千丘田迁至广元县梁山堡贾家营店子口后，九世祖田泽文之后，其三子田中芳大概在清朝末期从广元居住地迁至陕西汉中市，现无从考证，除此之外八世祖田钦仁在此地传至现今已有八代（已到“从”字辈），人口兴旺，遍布广元市、巴中市，旺苍南江两县居多，有的还前去一些大城市发展。晚辈人口速增，两个字的名字辈分称呼混乱不清，社会及家庭发展需要族人迁居不同地方，但因老谱唯存一本保存于我家，而难以让所有族人知晓字辈顺序等原因，已有不少族人不知“从”字派后续字辈序，有待将我支田姓家谱予以整理。根据爷爷田永全、婆婆何祥兰、幺爷田永树、父亲田贵云等长辈提议，为完成曾祖父田玉秀、曾祖叔田银秀、田青秀等考察八世祖田钦仁老家千丘田的遗愿，弄清我族来龙去脉，为重修我族家谱收集资料，我于公元2017年至2018年期间，自驾车三下南充市蓬安县实地考察拜访，现将考察结果叙述如下：
我第三次到南充市寻得嘉庆二十二年春八世祖伯（叔）田甦仁所撰《田氏家谱》，根据此谱和一九六八年正月初一曾祖田玉秀、曾祖叔田银秀、田青秀所忆所述、五爷田永德所书《集后春光》两本老族谱记载，以及本人三次赴南充的实地考察所知：我族田氏原系湖广省黄州府麻城县孝感乡系广继公分支入川。老谱中记载，“广继公之始祖伯高公则宋都御之九世孙也世居江西南昌府南昌县原宦族也，以明初洪武十三年遷（迁）蒲圻之上寺畈（fàn）小丁山下。”（据此，得出广继公为宋都御第九世孙伯高公之后裔（目前没有考证广继公、伯高公、宋都御名讳及事迹）。入川始祖系广继公分支田月成，二世祖田国泰、二世伯祖田国友、三世祖田應宗、田應举、三世叔祖田應辅、等当时都住今广元市昭化区梅树乡，三世祖觉得此地田地稀少无法供一大家人耕种、发展，不是兴家创业之地。后四世祖登第与伯祖登甲，四世叔祖登荣、登贵等将此处田地暂移交三世叔祖應辅之子登榜、登魁、登元经营，他们兄弟四人于大清朝皇祖康熙年间迁至顺庆府蓬州（今南充市蓬安县）田登第插业上北路铜鼓寨接壤圆包寨坎下千丘田认粮居住，田登甲、登荣、登贵等插业上北路骑龙场侧马头砍下大湾认粮居住，田登贵又置买五根柏树等处田地，至今仍有大量族人居住今南充市蓬安县及鲜店、千丘田等地。三世叔祖田應辅之后一直居住于梅树铺今广元市昭化区梅树乡，如今情况未曾考察。
始祖田月成，二世祖田国泰，三世祖田應宗，四世祖田登第（下蓬州），五世祖田禄，六世祖田飞龙，七始祖田大芳，八世祖田钦仁（上广元），传至九世祖田泽文大概在嘉庆二十二年之后迁至广元县梁山堡贾家营店子口。当时九世祖田泽文外出经商路过广元县梁山堡贾家营店子口，察此地土地肥沃、地理环境甚好，又与当地富人贾登献交好，便租耕贾登献石家山之土地，安定之后田泽文祖返回千丘田接其父田钦仁及其子嗣、其三弟田泽选等到苏家坡安居，据说其二弟田泽武留在千丘田，其四弟田泽魁幼亡。后九世祖田泽文购买苏家坡土地，后成我祖业。至今仍有族人居住于此。
入川始祖田月成到三世祖田應宗、應举之坟在广元市昭化县梅树铺，四世祖登第与伯祖登甲、四世叔祖登荣贵到七始祖田大芳之坟在千丘田箭杆梁；八世祖田钦仁之坟在今南江县东榆镇永红村八社古楼山（九世祖田泽文买地葬父于此）；九世祖田泽文到曾祖田玉秀及蒲氏之坟在南江县东榆镇田塝村二社苏家坡。
曾祖田玉秀之后我大爷田永富之坟在五权镇星红村，二爷田永贵之坟在普济镇中江村，二婆贾正强之坟在东榆镇田塝村二社苏家坡，三爷田永双之坟在龙王沟，婆婆何祥兰（排行老四）之坟在普济镇中江村，母亲苟丕香之坟在普济镇中江村，五婆尹万秀之坟在五权镇星红村，大姑婆田永兰（毛三文）之坟五权镇楠木村。曾祖田玉秀之后我大婆朱秀荣及后人现居住五权镇星红村，二爷田永贵之后居住南江县及普济镇，三婆鲁翠莲及后人现居住南江县及龙王沟，爷爷田永全、父亲田贵云、姐姐田丽华、本人居住普济镇（93年春从五权迁至普济），五爷田永德、幺爷田永树（孙绍玉）及后人均住五权镇星红村，二姑婆田永青现居住五权镇楠木村、幺姑婆田永明（李坤元）现住五权镇。
始祖田月成后裔如今以广元市，巴中市，南充市三市居多，“先”字辈以后三地族人均有很多人在成都居住发展。其余族人情况不详，不便仔细叙述、望族亲体谅。
二、《田氏家谱》原文记载：
（广继公之后）一支入蒲圻之安居，贡踵起累累至贵一支入黄州府麻城县孝感乡，即吾始祖发迹处亦庠贡迭兴陳族。广继公之始祖，伯高公则宋都御之九世孙也，世居江西南昌府南昌县，原宦族也、以明初洪武十三年遷（迁）蒲圻之上寺畈（fàn）小丁山下。广继公分支入川亦数世数代，本家乘固亦阀阅世育百世可宗，今着敬修谱牒實（实）深人以源本，深长之思然远祖者，承先近宗者启后，因稽吾来川始祖田月成、二世祖田国泰、二世伯祖田国友、三世祖田應宗、田應举、三世叔祖田應辅等俱住梅树铺，殆三世祖察土地荒僻田贫地瘠恐非创业乘之区，吾四世祖登第與（与）伯祖登甲、四世叔祖登荣贵等逐将保宁府昭化梅树铺之田地暂遗三世叔祖應辅子，登榜、登魁、登元耕种，弟兄四人于大清朝皇祖康熙年间迁至顺庆府蓬州。田登第插业上北路铜鼓寨接壤圆包寨坎下千丘田认粮居住，田登甲登荣登贵等插业上北路骑龙场侧马头砍下大湾认粮居住，田登贵又置買五根柏树等处田地，居住迄今百有余载上下两处人丁繁盛，或有礼大支为塗（涂）人，遇同宗若秦越，因谱牒未立宗離（离）派混此，固无足異（异）者予，因鸠合上下两三处叔侄弟兄，择其能識（识）大體（ 体）確（确）議（议）立谱一事，上考祖詒（诒），下懷（怀）序衍敦本睦族，仁義相率遠（远）祖者藹（蔼）然一體（ tǐ），近宗者秩然有序，其慷慨赴義者固不敢因循坐视，其势利艱（艰）辛者亦不敢籬（ lí）竹外，觀（观）有无虚实之固，缓急多寡之间權（权）變（变），自在人心，但愿合族同心奋志，此事宁为盡（尽）心顧（顾），祖不效狡兔三窟，则谱牒庻（庶）可聿（yù）觀（观）厥（ jué），成祖宗之靈（灵），爽實（实）式憑（凭）焉，而子孙之派於（于）以永定，矣是为序。
八世孙田甦仁号年豐（丰）敬撰
皇恩嘉庆二十二年仲春月上浣穀（谷）旦”
三、田氏家谱序
凡氏族之有家乘猶，廷不乏信史，乏信史无以微开国承家，无家乘何由知水源木本，则以祖宗之实，行为后嗣之观法然而修谱一事亦有所甚難（难）者，如吾族田氏实自湖北黄州府麻城县孝感乡发迹。则老谱已失前雖（虽）无可确查而近自保宁府昭化县梅树铺分支下蓬州世系儘（尽）可祥稽，无如族繁人衆（众）類（类）皆势利为心，初无顧（顾）祖睦族之意，上下两三支能以修谱为重者实难多得予，承父命苦志芸窗多年未遂青云之志，豈（岂）睦族敬宗尚敢轻视其事，漠不关心者乎，所以怀志数年此事未濟（济），因功名念切未暇，修整又恐父叔之辈老成彫（凋）谢，后雖（虽）有志无由完证，客嵗（岁）秋予禀父亲及胞兄惠仁叙论此事，父兄俱喜甚亦恐独力难成，兼以族内衆（众）论纷腾，皆不以立谱为心予，更禀堂叔田大多、大禄、大顺、大魁、胞叔大芳及堂兄浩仁、周仁、中仁、利仁堂侄泽注号鶴（hè）翥（zhù）、泽施号多荣等議（议）修谱事，叔侄弟兄欣然允诺皆曰此美盛之意，亦可大可久规模也，予亦不敢轻举妄动草率了事，客嵗（岁）冬不憚（惮 dàn）风塵（尘）奔驰之劳亲身上梅一开宗支，二查祖来坟塋（茔yíng），惟（唯）二世伯祖田国友之坟尚有碑记予，观此公之碑系明朝崇祯乙亥年所生碑序，又云此公处世本土生人，大约来州之祖唯田月成在万歴（历）时无疑矣，以下之坟俱无碑碣（ jié ），唯梅树铺所住之田應辅子孙之坟询及亲之皆可认識（识）予，问及田国泰田應宗田應举李氏等坟皆云世远年湮（ yān），不知所在，唯世龙兴龙二叔公云梅树铺场左后大圆包坎下，坟一所乃爾（尔）蓬州一支人祖坟，入场口川主庙后坎上尖嘴上坟一所亦爾（尔）蓬州一支人祖坟，唯场后大圆包坎下之坟最确不知谁为田国泰，谁为田應宗田應举。又云吾三世祖于清朝定鼎之年从师出阵未歸（归），又问及田月成何氏二坟，亦云不知二叔公，但云上头出场后上广元县大路左旁坎下湾顶上有坟地一大段，上场有坟二冢品排约丈余，听祖父所言乃田氏老祖坟不知其为谁予细按之，其为始祖田月成及何氏坟乎，抑或为吾始蓬州一支人祖坟乎，皆未可确知查问至此不觉凄然淚（泪）然下，皆因前人谱牒未立，坟无碑记以致子孙世系，尚近已无可考况远及后世乎。今春谱辑派联源清流合而，月成以后之宗派已无混乱，子子孙孙庻（庶）有亲亲确祖之意，且预立条款家规家训等语以垂教后人，使之自惕自化第愿有識（识）者，每逢会族时，为愚子弟講（讲）明之，为庸子弟传述之，则庭除之间化行俗美，举族之内和气致祥，其有功于后嗣者为不小矣，后起者尚其毋忘创修之意耳是为序。
四、《集后春光》序
金城三月柳，玉井龙秋运，杨柳折残枝，星火可燎原，九州田家悠，人类史文明，八代四川剿，自有湖广填，卧龙明州府，虎据千丘田，子孙亿万多，朝中栋梁有，自此主今朝，千载堪有余，光阴比如箭，日月豫似后，要追祖宗根，皆来苏家坡，不顾万里远，凯歌来会师，一九六八年正月初一书。
五、田氏宗谱字派序
六、世代字派
月国應登辅（此为龙字辈前已有五辈）以下嘉庆二十二年仲春月新立：
龙 大 仁 泽 鍾（中、钟）
秀（下派）永（上派）荣（下派）先（上派）从（下派）
世（上派）选（下派）嘉（上派）英（下派）啟（上派）
良（下派）春（上派）华（下派）穟（上派）容（下派）
时（上派）同（下派）来（上派）瑞（下派）濟（济）（上派）
通（下派）赋（上派）远（下派）联（上派）雍（下派）
遇（上派）美（下派）光（上派）年（下派）乐（上派）
贤（下派）昌（上派）万（下派）代（上派）宗（下派）
八世孙田甦仁号年豐（丰）敬撰 皇恩嘉庆二十二年仲春月上浣穀（谷）旦
七、谱赞
旨哉田氏，谱源流清，晰数紫荆风敦、雁门缺補（补）序，條精潔（洁）如珠璣（玑），法律森严似龯（钺yuè）斧，诒孙谋绳，祖武派定，童程额標（标）规矩，萍能合也，實（实）成蔓不滋兮。苗膴（wǔ）一代，尊亲百世幹（干）蠱（蛊）蓝玉，徧（编）生青鹤羣（群）舞，啟后承先，光宗耀祖，生生奉行，永传万古。
顺庆府蓬州儒学生员苟克中题赠
皇恩嘉庆二十二年仲春月上浣書（书）丹
八、家训、堂号、宗祠
根据家族前辈代代相传，结合此次南充千丘田考察，《田氏族谱》记载，我族以“雁门家风”，（即雁门郡），田氏“紫荆堂”为传承，以教育宗族团结，行孝奉义。
祠堂位于今南充市蓬安县环山乡田家沟。
九、篇后语
本人在此次重整族谱查阅资料之际，联系到我田氏最初发祥地山东，华厦田完文化研究会田家祥、田家运等宗亲，从翻阅华夏田氏网发现华厦田完文化研究会正在收集资料编著《天下田氏》一书，因得知信息较晚，仓促将我族《田氏宗谱》中“我族渊源、谱序、字辈序”等内容予以整理，提供给编辑部，并得以采用，本人深感荣幸，并将此事告知爷爷田永全、幺爷田永树、父亲田贵云、三姑田美英，族兄田先明（南充市蓬安县鲜店乡千丘田人，八世伯祖田中仁之后、同属七世祖田大芳之后）、族兄田会鹏（南充市蓬安县金马乡四村田家湾人，四世叔祖田登贵之后）等族亲，全族之人俱喜，同时希望全国族亲以及华夏田氏文化研究会能帮助我们寻找一下我支田氏入川以前的长辈及亲房（广继公、伯高公、宋都御名讳）的渊源及事迹，我族不甚感谢。
四川省广元市旺苍县田超（QQ号281120207）供稿 2018年12月26日于成都市公兴镇
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