寿阳田氏性格特征及形成原因
一、 地理环境因素
俗话说“一方水土养一方人”。地理环境对人的性格的形成具有重要的影响。山西省在地理上和行政上是比较封闭的：东部的太行山，西部的吕梁山、南部的太岳山脉、中条山脉以及黄河天堑，构成了阻碍山西与外部沟通的天然屏障；从行政上来看，山西省自周初定晋以来，都是作为一个独立的行政区域存在的，并没有与其他地区合并过。地理上的封闭性和行政上的稳定性，使得山西人不可避免地形成了他们独特的性格特征。
不仅山西省整体具有封闭性，由于省内地形复杂，沟壑纵横，山西省各个地区之间的交流也很少，不同地区的人也呈现不同的性格特点。
寿阳县位于山西中东部，地处太行山脉边缘，地形复杂，高寒闭塞，自古有“冷寿阳，春晚无花秋早霜”的谚语。虽然自然条件不利于农作物的生长，一年只有七八成光景，但是“寿阳不遭死年景”，旱涝保收。所以寿阳人保守恋家，自古流传谚语：“寿阳的娃娃，离不开妈妈”。据《光绪寿阳县志·风土志》记载，寿阳人：
勤俭质朴劲焊，少文大率，居民务本者众。故耕农之外别无生理。近代以来兼资纺织而贸易于燕南塞北者亦居其半，故户有盖藏。偶逢灾歉则邻境仓皇，而邑民安堵，勤俭之效可观矣。若士则多出衣食粗足之家，星少藏书，故闳通淹贯不可多得。而知稼穑之艰，不流奢靡，畏舆论之訾，鲜敢荡踰,间有奔竞逐末者，人咸鄙之，至鼓众劫持伺议时政者，尤所罕闻，盖犹存唐魏之遗风云。
田氏世代居住于此，于是继承了保守、勤俭的性格特征。
二、历史人文环境因素
（一）浓郁的商业气息
寿阳县位于山西中部，即晋中地区。众所周知，晋中的民俗以其浓厚的商业气息而著称于世。晋中的平遥、祁县、太谷、汾阳、榆次、寿阳、太原曾是繁荣的商业中心。在明清长达二、三百年的时间里,晋中的票号(汇兑行)几乎垄断了中国金融。祁县人有一半以上的户数有人在外经商。平定县“贾于燕、赵、齐鲁者十之五六”,盂县人“服商贾于远方,虽数千里不辞”。晋中曾流行民谚:“生子有才可作商,不羡七品空堂皇”。
寿阳田氏在浓郁的晋商文化熏陶下，形成了能言善辩，思维活跃，善经商的性格。寿阳田氏始祖即由商业起家，其家族世代均有人经商。
（二）历史文化因素
山西独特的历史底蕴，早就了山西文化的四大特色：民族融合性，兼容并包性，地域差异性，黜华尚实性。山西人善于顺时应变，具有兼容并蓄的开放和包容态势，在与外来文化交流时，可以适应并融合外来文化。但是，当其地域文化收到侵蚀和冲击时，也具有一定的保守性和封闭性。因此，山西人在性格上具有保守内敛和开放进取的双重性。前者如晋文公重耳流浪在外19 年，后励精图治终成霸业，赵武灵王胡服骑射，开车战向马战转变的先河，以及晋北村民背井离乡“走西口”和晋南明初洪洞大槐树大规模的人口外迁。后者如汉民族在先秦时与戎狄，秦汉魏晋时与匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽宋夏金元时与沙陀、契丹、女真、蒙古等少数民族长期征战中的相互吸收和融合等。山西是中华文明的发祥地之一，是最早开发的省份之一，是中国远古人类生息繁衍之地。史书记载：“尧都平阳(今临汾)，舜都蒲坂(今永济)，禹都安邑(今夏县有禹王城，河津有禹门口，芮城有大禹渡)”。山西有着丰厚的历史文化资源(有佛教文化、道教文化、关公文化、帝王文化、民间工艺文化、建筑文化、晋商文化、戏曲文化、歌舞文化、红色文化等)，地上文物居全国之首。清代学者顾祖禹在《读史方舆纪要》中认为“山西之形势，最为完固”，山西西临黄河，东凭太行，自古以来就有表里河山之称，境内关隘棋布，岭渡星罗，进可攻，退可守，进退有据，伸屈自如，是历代兵家必争之地，也是大小王朝的起家之地，如大唐皇帝李渊父子，后唐皇帝李存勖，后晋皇帝石敬瑭，后汉皇帝刘知远，北魏皇帝拓拔圭、拓拔宏以及民国军阀阎锡山等都是以其为据点并成就霸业的。
寿阳田氏在性格上也具有这种保守和开拓并重的特点。寿阳田氏在依靠经商起家后，转而进入保守状态，将大量钱财用于买房置地，而不是继续开拓商业。
（三）经济文化因素
俗话说，“三晋之风勤与俭”。山西人有老醯儿之称，爱吃醋，喜面食，早晚不离小米稀饭，饮食简单不时尚。他们乐天知命，本分矜持，安分守己，循规蹈矩。典型的山西人，以勤俭、善理财、眷恋家乡而著称。几乎所有的县志在民风民俗方面的记载中，都有本县人勤俭之说。光绪《寿阳县志》记载“勤俭之效可观矣”。寿阳田氏祖训便有经商之道是薄利多销、诚信为本，理财之道是开源节流、精打细算。勤俭持家是寿阳田氏源远流长的制胜法宝。
三、 小结
寿阳田氏受到自然环境因素、历史文化因素等的影响，其性格特征以外向开拓为主，是健康的向上的。既有睿智、中庸、宽容、忍耐、节俭、善于经商理财、适应性强的外放性格，又有封闭保守、安土重迁，勤俭勤奋的内在品质。
山西太原田志强13934508266
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