丙申年华夏田完文化研究会
第三届学术研讨会总结
二〇一六年十月十三日，华夏田完文化研究会第三届学术研讨会在历史上有名的明初大迁民之地山西省召开。
通过与会人员的共同努力，这次会议开得隆重、成功、富有成效。主要表现在一是会前准备充分，会前就把各地参会文稿编印成册，为开好会议打下良好基础；二是参会人多面广，全国各省市和少数民族宗亲代表参会，使学术研讨即有全面性亦有地域特色；三是会议议题有学术性论述，世系平衡是一个严谨的综合性考证，宗亲们对议题列出了大量论据，提供了参考的宝贵资料；四是承办此次会议的山西省宗亲会务接待等热心周到，保证了会议顺利举行。
本次会议按照议程进行了发言，会议紧张而又有条不紊。各位宗亲围绕议题进行了广泛的讨论，各抒己见，会议气氛热烈而又祥和。通过充分的讨论达成共识如下：
一、对华夏田完文化研究会两年来的工作表示满意、敬佩。本会积极参与国内社会团体的相关活动，既是学习他们的长处又是在宣传、弘扬田完文化；参加全国对各地宗亲各种联谊会，既是支持宗亲的工作也是帮助、促进他们的活动；热心帮助各支系续修族谱、合谱和平衡班辈，使宗亲关系更加密切，更加融合，真正表现同属一根，同出一源；热情接待国内外田氏宗亲来田完祠寻根祭祖，增强宗族凝聚力，传承家族优良传统，体现亲情割不断，血脉总相连。
二、在没有更好的考证方法之前，我们面对天下田氏合谱仍需要以“华夏田氏考”为依据。各地参会宗亲对世系的考证有些是在实际运作中得来的；有些是理论上的阐述；有些是综合性的对比参照等等。这些方法都很好，也适用于一些地方的世系考证。但是根据这多年来的与海内外宗亲合谱的情况来看，“华夏田氏考”历经时代变迁，经过不断的补充新内容，是目前比较完善的一种考证世系的方法，也在合谱的过程中经得起历史和时间的考验。
三、撤销睢邑始祖田景春无依据提高四辈世系的认可。通过多年的合谱实际工作经验来看，大家发现有个别地方出现随意挂靠名人、任意衔接自己支谱世系、借续谱提高或压低别的支系世系、修改甚至抹去本支系族谱历史记载等等现象，这种草率的做法篡改了田氏人文历史，混淆了华夏田氏世系，造成了不团结，还刻意制造了矛盾，我们大家对此应该予以谴责和约束。安徽省宿州市泗县田茂省《关于泗睢田氏世系的说明》，与会宗亲一致认为：该说明有理有据，泗睢田氏和睢邑田氏不是一个支系，睢邑田景春世系作废、待考；敦促睢邑田氏恢复300余年来和泗睢田氏原有的称谓，还历史以本来面目。
四、同意关于编纂《田氏文化》、《田完文化系列丛书》的倡议。为了弘扬始祖、先祖美德，传承圣贤遗风，展示精英风范、提高家族整体素质，增强我们家族的自豪感和凝聚力，宗亲们认为编纂《田氏文化》、《田完文化系列丛书》是我家族的一件大好事，以更好地了解我们家族，更好的热爱我们的家族，更好的共创伟业，光宗耀祖！
五、同意增补副会长、副秘书长和理事。
六、成立“华夏田氏谱务协调组”。为了统筹和协调华夏田氏文化和合谱的问题，华夏田完文化研究会根据各地宗亲的建议和借鉴别的姓氏成功经验，成立了“华夏田氏谱务协调组”，并通过了成员名单。
七、华夏田完文化研究会第四届学术研讨会举办地为：山东省枣庄市。时间是：二〇一八年重阳节前后。议题是：田氏家族历史进程对社会的贡献。
综观华夏民族各姓氏家族工作，也是不断的在前进中发展完善，也多借鉴了本姓氏以外的一些好的经验和做法，我们华夏田氏也是如此。现在有些姓氏宗族之人，为家族做了大量工作，令人敬佩。但是还有一些人别有想法，胡乱修谱，拿姓氏文化、家族活动做生意。这样一是不懂文化乱说话，二是没有公益心目的不纯，三是没有建立功德不服众，四是没有利益就放弃。我们田氏家族从事姓氏文化、家族活动的人士，应该努力学习历史文化专业知识，要有奉献精神，多做善事实事，提高觉悟建立功德，德高望重自有人抬举。斯言大哉，一语中的，古人说“居安思危，图难于其易，防患于未然”，我们要引以为戒，有则改之无则加勉，这样才能使华夏田氏更加兴旺发达，更好地屹立于民族之林。恭逢盛世，时不我待。我们一起与时俱进，为弘扬先祖懿泽，发扬紫荆美德而努力奋斗！
华夏田完文化研究会
二〇一六年十月十八日 |
