102、贵州思州田氏土司概述
岑巩县注溪镇衙院村，这是一个典型的思州风格的村寨，门对龙江河，依山而居，全村姓田，其户口簿上的族别是土家族，但是找不到相关的土家族服饰，语言是通俗易懂的思州方言。所以在交谈过程中，不存在语言的差别。
当追溯家族的历史时，这里的田姓显得非常自豪，因为他们是当年思州土司的后裔，明代最后的思州土司田琛是他们的直系祖先。
田氏土司第一代先祖，记载为田宗显，田宗显的籍贯，资料中为陕西雁门郡，现在在岑巩田家的神榜上，田家的郡望为雁门堂。
应该说，思州真正的有案可查的历史人物，应该是田佑恭。在目前我们看到的万历本《黔记》大事记卷上里面，是这样记载这件事的。
徽宗：丁亥，大观元年，番部长田佑恭入朝，后加注释：佑恭即思州田氏祖。
在这里，田佑恭成了田氏先祖，这种身份在正史上，显然更可信一些。
田佑恭是典型的“南人”血统，依照现在的民族成分划分，应该是“土家族”。北宋大观元年（1107），思州蕃部长田祐恭内附。
宋徽宗显然对来自西南田佑恭的归诚大为满意，政和八年（1118），田祐恭授封为思州刺史，建思州治、始有印信，领务川、邛水、安夷、思邛4县。由于田祐恭屡次率“思黔土兵”为宋王朝“平叛”效力，立下大功，被封为少师思国公保安蕃部、奉宁军承宣使和知思州军民事，加贵州防御使。
田景贤是思州田氏中一位重要的人物，至元十四年（1277），田景贤被授予思州军民宣抚使，隶属于湖广行省。田景贤做了一件重要的事情，他把思州的统治中心搬迁到清江城（现岑巩县思旸镇）。田景贤把目光落在了这里，建立起新的军事基地。之后，果然势态如同自己所料，他的黑色蛮兵顺利地拿下南方，兵锋直指广西。
宋末元初，是田氏势力大发展的时期，领地大大扩展，星罗棋布，犬牙交错，东至今湖南省湘西广大地区，南达今广西桂林之北，西到今贵阳一带，北抵今四川重庆边缘，领镇远府、务川县及蛮夷长官司六十六个，在今岑巩、玉屏、万山、镇远、三穗、天柱、湖南省新晃一带曾设台蓬若（峨）洞住溪等处蛮夷军民长官司、黄道溪长官司、野鸡坪等处蛮夷军民长官司，平溪等处蛮夷军民长官司。
兴盛往往是衰败的开始。当田氏土司辉煌的时刻，分裂也出现了。田氏分家，昔日的田氏领土一分为二。至正二十五年（1365）六月初二，朱元璋平陈有谅，略地湖南，思南宣慰使田仁智谴都事杨琛纳土归附，朱元璋以其率先来归，仍授思南宣慰使。是年七月初九日，思州宣抚使田仁厚谴都事林宪、万户张思泉纳款，于是，朱元璋命改思州宣抚司为思州镇西等处（一载思南州镇西等处）宣慰司，以田仁厚为宣慰使。从此，思州田氏正式分为思州、思南两部。
思州土司的彻底没落是在明代初年。明永乐九年（1411），思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎构怨结仇互相残杀，战事不停，且屡不接受朝廷禁令，明成祖朱棣为了“不可令遗孽（田氏）重踵为乱”，并达到在其领地建郡县的目的，决定解决田氏两家（思州、思南）的争端，命镇远侯顾成率兵5万执田琛送京师。永乐十年（1412），田琛被朝廷革罢、伏诛。同年三月初五日晨，以灭伦罪执田宗鼎。永乐十一年（1413）三日，乃废思州、思南二宣慰司，把二田领地分置为八府：思州宣慰司地置思州、黎平、石阡、新化（今锦屏现地）4府；思南宣慰司地置思南、镇远、铜仁、乌罗（今松桃县地）4府。八个府均由朝廷派流官直接治理。府下仍设长官司（土司），形成“土流并治”的局面。
田琛的轻率带来的后果是巨大的。田氏家族在思州的统治不复存在，之后，田氏家族部分没有被捕的人员摘下了“高贵家族”的桂冠，为了逃避朝廷的追捕和社会的歧视，他们隐藏了显赫的家族身份，隐蔽在普通的人群中，直到明帝国的灭亡。明代末年，田氏土司家族的直系后裔田惟栋把家从田家院迁移回故地，这块地方应该是原来田氏土司的私有庄园，它有一个奇怪的名字，叫衙院——意思就是衙门大院，能够叫这个名字的，与田氏宣慰使的记忆有关。土地依旧，而田氏的威严已经荡然无存，田氏家族只能以普通百姓的身份，回忆祖上那显赫的辉煌。
思州土司
思州土司，苗语称ghueb lel（怪莱、官莱），意为田官人（ghueb意为官，lel为苗族姓氏，对应汉族姓氏为田彭陈等，是苗族较早汉化的一支），为思州田氏在乌江流域黔中地区所建的土司政权，其历史可以追溯到隋朝，开皇二年(582)，田宗显为黔中刺史，止于明永乐十一年(1413) 统治时间长达831年之久。元朝至正二十二年（1362年），镇远州知州田茂安降于四川明玉珍，置思南道都元帅府，田氏分离为思南、思州（岑巩）两部。至此，思南、思州田氏宣慰司为贵州四大土司中的两大土司，思南、思州（今岑巩）分别成为黔东北和黔东的两个地区的政治经济文化中心，也是改土归流的直接发生地，为贵州建省奠定了地域基础。
思州田氏土司是黔中历史上最著名的土司之一，世袭千年，领地幅员辽阔，史学素有“思播田杨，两广岑黄”的称誉。“思播田杨”，其意思为思州乃田氏土司的天下，播州乃杨氏土司的天下。
中文名思州军民宣抚司
外文名ghueb lel（苗文）
政 体封建领主制
统治中心思州（岑巩）
族 属汉—苗、土家
统治时间公元582年到公元1413年
姓 氏田
初代土司田宗显
末代土司田琛
目录
1田氏起源
2内乱灭族
3子孙后人
4族属争议
1田氏起源
田氏政权在乌江流域黔中地区的统治可以追溯到隋朝，开皇二年(582)，田宗显为黔中刺史，止于明永乐十一年(1413) 统治时间长达831年之久。开皇二年(582)，乌江下游的彭水（黔中）包括今黔东北一带，处于湖广、四川交界的“两不管“的地方，山峦起伏，地势险峻，交通极为不便，历史上称之为“蛮夷之地”，加之，“夷苗屡叛”，人民生活贫困并难以安宁。为了黔中“蛮夷之地”的治理，隋朝皇帝苦于无计可施。此时，大臣苏威保荐田宗显为黔中刺史。田宗显与子田惟康（田世康）到任一年多，黔中大治，政通人和。隋文帝大悦，于是封田宗显为国公节度使。后来，白莲教金头和尚任则天举行农民起义，朝廷再次调遣田宗显前往征伐。战争胜利后，田宗显奉命管理黔中一带，接着，又被加封为宣慰荣禄节度使金龙护国公，子孙世袭。由此，田氏确立了对乌江流域的黔中包括黔东北地区的统治地位。
唐初太宗统治时，二世田惟康世袭为黔州刺史，因为平叛有功，又加封为黔潭二州节度使。三世田阳明平“贼”有功，授都督府大总管一职。四世田克昌能以恩威服夷，接受义军兵马使。经过田氏十多代人的努力，乌江流域的下游的治理已见成效。但今贵州境内的广大地区，虽然均为黔中田氏政权所管辖，然而，天高皇帝远，鞭长莫及，人民生活仍贫困而不能安宁。直到宋代大观元年(1107)，田宗显十四世孙蕃部长田祐恭入朝内附，愿为王民，始建思州治。田氏政权重心已经开始从黔中的彭水移到黔中的务川，据史料记载：思州之名始于唐代，唐武德年间，有因务川当牂牁要道而设务州的记载，属于羁縻州。贞观中，又以思邛水之名改为思州。又据《新唐书·地理志》记载，思州辖有务川、思王、思邛三县，设址务川。政和八年（1118）以其地置思州，领务川、邛水、安夷3县。宣和元年（1119），田祐恭以镇压贵州境内少数民族有功，加封贵州防御使（贵州之名始于此），赠封为少师思国公。宣和四年（1122），废州县，改务川县为城，邛水、安夷2县为堡，属黔州。南宋高宗绍兴二年（1132），复置思州和务川、邛水、安夷3县，为羁縻州，州治务川，仍属黔州。至此，黔东及黔东北才得到有效治理。
之后，无论是羁縻或经治思州，都是田氏为知州，田氏世为思州守。进入元代，中央王朝对西南少数民族推行土司制度，元代至元十五年(1278)，思州田谨贤以地归附，乃置万户府。后改置思州军民宣抚司，隶湖广行省。元至正间，田氏族属镇远州知州田茂安，始分据其地以献农民起义首领的明玉珍，创设思南道都元帅府，其慰徙治都坪，而思州分为二矣。元顺帝至二十五年(1365)，元思南宣慰使田仁智归附，朱元璋仍置思南宣慰司，田仁智仍为宣慰使；朱元璋改思州宣抚使为思南镇西等处宣慰使司，以田仁厚为宣慰使。下辖务川县、镇远府及十四州、五十二长官司。其地域“以今之地域观之，大致东起湖南永顺、保靖，西迄贵州务川、凤冈、施秉一线，北达四川酉阳，南至黔南荔波、从江，几乎占有贵州的三分之二兼及湘西之一部，地域辽阔，远远超出唐宋时代的思州（1）”。元代是思州田氏地方政权管辖范围最宽、级别最高的大土司，难怪明初朱元璋在建立明王朝初期还说：“两广覃黄，思播田杨”，即指思州田氏、播州(今遵义)杨氏，势力之大也、强也。思州宣抚使在元代就分为思南宣慰使和思州宣抚司，故民国《贵州通志》卷6前事志曰：思州“自龙泉坪徒宣抚司治清江郡，因此称为思州，而改称故思州为思南”。可见，元至元时期(1264～1294年)思州田氏政权就一分为二了，其中一部分已迁入今思南。明代，思南宣慰司辖有水德江、蛮夷、沿河佑溪、思印江、朗溪、镇远溪洞金容金答、施秉、偏桥、邛水十五洞(团乐、得民、晓爱、陂带、邛水五长官司)、臻剖六洞横陂等处、铜仁、省溪、提溪、大万山、乌罗、平头著可、溶江芝子坪等17个长官司，加上思州宣慰司的地方，就相当于今天的岑巩、玉屏、石阡、凤冈、黎平、锦屏、从江、榕江、德江、沿河、印江、施秉、三穗、镇远、铜仁、江口、万山、松桃等县和重庆酉阳部分地方。这些地方与四川、湖广相邻，地处要冲，自元代以来，为湖广通往云南的驿道干线所经，有水陆通往四川、湖广，又是川盐入黔孔道之一，流寓以四川、陕西、湖广、江西为多，经济较为发展，具有重要的政治、军事战略价值。
至此，思南、思州田氏宣慰司为贵州四大土司中的两大土司，思南、思州（今岑巩）分别成为黔东北和黔东的两个地区的政治经济文化中心，也是改土归流的直接发生地，其辖大片土地也为贵州建省奠定了地域基础[1] 。
田氏土司自战国至汉至周，均是黔中地或思州之地的一大望族。[2]
从《太平御览》的记载知：“涪陵蛮时，有冉氏，何氏、田氏。聚落最盛，大者万户，小者千户.....太和十七年（493），蛮帅田益宗率部曲四千户内附。”面对蛮夷地，土地之宽广，人烟稀少的黔中，能拥有四千户的民众，确实不易，这足以说明田氏系望族，拥有很大一片疆域。
北周保定四年（564），涪陵蛮帅田思鹤以地内附周，建德三年（574）改奉州为黔州。”
《沿河县志》载：“随文帝开皇二年（582），田宗显为黔中刺史。”
又根据民国《沿河县志》引《田氏宗谱》载：“随文帝开皇二年（582），黔中夷苗屡叛，大臣苏威保奏（田）宗显为黔中刺史，同子惟康赴任年余，黔中大治，文帝诰封为国公节度使之职。旋陕西天鹅山白莲教金头和尚为乱，调宗显往征，兵至天鹅山与贼战，贼败奔四川、成都。宗显追至，贼复败走渝城朝天门，潜往小河，追及复战，贼又败。兵至漆地安营，访贼至石马，问往民何地，民以石马即庸州答之，宗显详观地形，山环水抱，下居焉。迨贼授首，奉命镇管黔中思州十八堡，沿治四十八渡。旋加封为宣慰荣禄节度使金龙护国公，子孙世袭宣慰职，军民两管。”
依据《元史》、《明史》、《贵州通志》、《思州府志》、《思南府志》、《镇远府志》、《沿河县志》、《铜仁市志》、《岑巩县志》、《田氏雁门堂记》等史料记载：
元至正二十五年七月初七（1365年7月27日），授思州军民宣抚使兼湖广行省左丞，以武功靖乱，加朝烈大夫，管古州八万军民事的田仁厚，派遣都事林宪、万户张思泉首先纳款，随即将田氏世守的二府、十县、三十四州（长官司）地方图册献纳明朝朱元璋。
2内乱灭族
思州田氏原为一部，元末分为思州、思南两部，嫡房据思州。由于二十三世三房田茂安（二房田茂忠子夭亡已绝，茂安承袭）将长房辖地（如务川、思王、思邛等）割献夏明玉珍，接着归顺明王朝朱元璋。长房二十四世田仁厚心甚不服，遂造成两家仇杀不息。到二十六世田琛（长房）与二十七世田宗鼎（三房）连续几代人相互残杀不止，朝廷乘机改土归流，派顾成擒二田送京师伏诛。[3]
明武洪二十八年（1395），赠怀远将军；
明永乐八年（1410），田宗鼎袭思南宣慰使；
明永乐八年（1410）田宗鼎与思南宣慰副使黄禧构怨，奏讦累年。朝廷以田氏世守其地，又先归诚，曲为保全。
明永乐九年（1411），思南宣慰使田宗鼎又与思州宣慰使田琛为争夺朱砂矿井发生战争，朝廷知晓后屡禁不止。田琛与湖南辰州知府黄禧（黄与田宗鼎结怨多年，朝廷改黄禧任湖南辰州知府）联合兵攻思南。田宗鼎闻之携家眷出走，田琛杀其田宗鼎之弟，随即挖田宗鼎之祖坟并戳田宗鼎的母尸，尽掠人货财物。朝廷据田宗鼎投诉，累敕田琛、黄禧赴京自辩，都抗拒不去。
明成祖朱棣以田氏飞扬跋扈，屡不接受朝廷的禁令，为“不何令田氏遗孽复踵为乱”，以达到地置郡县、改土归流的目的，便果断地采取军事行动来解决二田氏争端，予田琛“构煽旁州，屠戮善良，抗拒朝命”的罪名，命镇远侯顾成率官兵五万讨伐，先后擒田琛、黄禧至京师。为救田琛，田琛之妻冉氏与部属合谋，扇动和唆使台罗（峨）诸寨苗普亮作乱。明成祖朱棣大怒，于明永乐十年（1412）将田琛革职，斩首。
没过多久，因田宗鼎在数日前于京师时，因与田琛互揭祖母罪，“宗鼎言，因发祖母杨氏阴事，谓与（黄）禧奸，造祸本。杨氏亦发宗鼎缢杀亲母，渎乱人伦事。”朝廷便以灭伦罪为由，于明永乐十年（1412）三月初五日时将田宗鼎杀掉，并没收家产。相传执宗鼎之日，锦衣旗校数人，以辰时至，当即执以登舟下蜀。次日，有都指挥一员，领兵籍其财物，毁其宫室。
当时，宗鼎禁民居不得瓦屋，不得种稻，虽有学校，人才不得科贡。属官俱以喜怒予夺生杀之，日刑数人于香炉滩，今其水底见有血色如花状，俗名香炉滩开花，则必有覆溺者。呜呼！徽文皇之英断，则此邦何由见天日也。
永乐十一年二月初二日（1413年3月3日）废思州宣慰司、思南宣慰司，以思州之地置思州、黎平、新化、石阡四府，以思南之地置思南、镇远、铜仁、乌罗四府，设贵州布政使总辖，设流官，贵州行省由此始。倘若思州、思南二田氏和睦相处，中国历史上是否出现“贵州”一省这是很难说的，但有一点是可以肯定的，随着生产力与生产关系的不断改善，社会必将愈来愈进步，土司最终会被迫消亡在历史的烟尘中。
3子孙后人
田琛被诛，家产被籍没，子孙逃散，潜隐他乡（如木召、白土坪等地，相传隐住木召田氏改为刘姓，列为思州宣慰司副使刘贵的后裔），衙院遭劫而沦为废墟。二百余年后，清初田维栋（长房后裔一支）巧计编传一个金鸭子的神话故事，遮人耳目，借机回归故里衙院。康熙年间田仁统考中武举人而步入仕途，在废墟上重建家园。经过几代人的努力，终于在乾隆年间建成15座规模宏大、雄伟堂皇、具有苗族特色的“庭院”，仿衙门宅第而建，又继称“衙院”（包括“后院”和“马院”）。清咸丰年间，衙院惨遭兵燹，战火吞没了14座印子，只有一座占地800多平方米的印子完整地幸存了下来。民国时期，军阀混战，土匪猖獗，民不聊生。衙院人口锐减。
新中国成立前夕，全寨只有21户，85人，瓦屋16幢，茅草房5栋。几度兴衰几度春秋，衙院终于获得新的生命。伴随着共和国前进的步伐，勤奋的苗族人在14座大印子的废墟上重建起鳞次栉比的大瓦房及砖木结构房屋，正房35幢，厢房6幢。如今的衙院，人才辈出，五谷丰登，六畜兴旺。呈现出一派欣欣向荣的景象。
4族属争议
根据思州田氏族谱记载，田氏土司的祖先田宗显为隋朝时期入南疆的汉族，但经过在思州的数代生活之后，思州田氏已被当地少数民族习俗所影响。由于思州故地的田氏族人被分别划进了汉、苗、土家和仡佬，造成了思州土司的族属问题争议不断。
如果按照父系传承来看，思州土司应是汉族无疑。但是思州土司后人的生活习惯中保留着大量的少数民族风俗，因此有学者认为这种情况思州土司也有可能是少数民族汉化所致，族谱可能存在攀附之嫌。
在东部苗族的巫经中经常提到“怪来”（田官人）和“怪卡”（杨官人），即思州田氏和播州杨氏。苗族学者认为，在东部苗族七大人口最多的姓氏吴、杨、龙、田、廖、石、麻中，田、杨二姓最先归化，被封建王朝封为土司，以苗制苗。其后代必须“读汉书，习汉礼”，这样有部分就渐渐的同化为熟苗了，
此外，由于黔东地区划分出了大量土家族，因此有土家族学者提出思州土司土家族说的观点，但由于黔东地区土家族已汉化，并没有保留土家语和土家族风俗，所以此说法并不能拿出有力的证据。
103、湖南凤凰田氏宗祠概述
湖南凤凰田氏宗祠，明清两个朝代都曾修建。明代在旧厅城西门外修建，名为田家祠堂，实为田氏家庙，正殿三间，头门三间，左右厢房六间，后因兵焚将庙毁坏。乾隆六十年，苗民攻城，与官兵在此厮杀，将庙境践为平地，故名为祠堂坪。清道光十七年（1837年）太子太傅果勇侯杨芳任镇竿镇总兵，精于堪与，田家族中贡生田景星，千总田大榜等，请其觅地建祠，旋看至老营哨喜鹊坡，侯云此地善，建祠最宜，并业主也田姓。因议价购买，择期与修，正殿三间，左右厢房各三间。
清咸丰十年（1860年），田兴恕任贵州提督，巡抚，钦差大臣，毅然有敬宗收族之心，捐廉银数千两，以族人田宗贤管理，重修田氏宗祠，将地面扩大改造，竖正殿三间，中有天池，立有石牌坊，雕塑龙凤故事，中间嵌有时刻《忠孝传家坊额记》。
宗祠气魄宏博，三间右厢房以旧料加以改换。正殿左右修厨房三间，司香灯者卧室一间，厨房后面余地，修仓屋三间，右手修回廊一间，过厢房下手余地，阔开修客厅三间，厨房一间，天井右修“五福”“六顺”两门，中正面对。天井修有戏台，下修头二门两进，每进三间。二门外修塑石象一对，头门外修雕石狮一对。二门横额书有颜体”田氏宗祠“金字，竖立“钦差大臣”冲天匾额，左右一联为“巡抚部院”，“提督军门”，蓝色彩漆金粉，显赫辉煌。
田家祠堂，占地二千多平方米，正殿系用台梁式与穿斗组合结构，硬山顶，高20米，深20米，殿柱基石为坐鼓型基石，山墙为尤拱背式，正殿前为青石阶，戏台为六角飞檐式建筑，歇山顶，饰如意斗拱，高15米，宽10米，进深20米，左右有次间，以方砖铺砌地面。
祠堂里梁柱枋基座，工艺精湛，精雕细刻，金粉彩绘，画栋雕梁，造型豪华端庄，雄伟壮观，富有浓厚世代民族特色，具有较高的文化史料价值。
湖南凤凰田氏宗祠是县省级文物重点保护单位。
104、广东梅岭千年田氏古村落
梅岭是一个具有千年历史的古村落。据《大田县志》记载：唐开元二年(714年) 田本盛从河南固始县迁到大田定居，屈指数来已有1298年之久。
千年历史的古村落，应有千年传承的古迹记忆。我以为走进村，四处都能看见唐、宋、元、明、清和民国等不同时期的古建筑，古老残缺的灰瓦青砖高墙，在丛生草芥中仍难掩曾经的华贵风采；蜿蜒的青石小路，被村民们踏得光亮如镜；在千年古树群的簇拥下古民居雕龙画凤，窗花多姿多彩，更显历史的沧桑；木制堂匾雕版、巨大的实木房梁、精美的雕花石柱、幽幽的门厅、高高的门槛，气派相当的古建筑民居古色古香。然而，没有。我没有见到田一俊的“尚书第”，我没有见到田顼、田琯的“故居”……见到的是先祖开垦出了依旧在耕种的千年梯田，见到的一代传一代，一代更比一代兴旺的子孙……虽不见“尚书第”，却能见“清廉汤”；虽不见“田琯故居”，却能见“簸箕圳”；虽不见“田顼故居”，却能闻说“孝廉先生”口碑……“清清澈澈的梅林之水，养育了他们的政德。三田为政，皆注重清廉”（引用颜重良语）。
《田氏族谱》记载，我祖给这尚未有名的地方，取名为梅岭，号岭柄。梅岭现已改为梅林，许多田氏居住的地方，都叫“梅岭”，可能我们大田祖先给这尚未有名的地方，取名为梅岭，或许是对原来居住的怀念。古老地名负载着先祖先迁徙的“信息”，是人类氏族迁徙的基因库。地名语词承载了这个古老地理实体的历史与文化，一个古老地名的消失，就失去了对它所指代的地理实体文化内涵的载体功能。
发展才是硬道理。千年古村落不但要有千年的历史文明，更要有面向未来的现代文明。愿作为省级示范社会主义新农村的梅岭，展开新的画卷。
105、四川阆中田家大院概述
坐落在阆中古城五庙街的田家大院，在古城众多的古民宅中，规模和式样应该说不很起眼，然而，这座始建于清朝年间的民宅，却见证了阆中几百年的历史沧桑。
田家大院为何姓“田”？去年阆中籍人田懋清所写《三代为国献丹心》一文，为此揭秘。田懋清为新中国成立后空军航空大学较早的学员，后辗转到东北师范大学任教，退休后在东北居住至今。
据其介绍，他们的祖先是元朝时入住阆中的，如今阆中蟠龙山上还留有其先祖“镇威将军田懿”之墓。“田家大院”原本不叫此名，后由其先祖购置后才更为此名。
田懋清的祖父田雨躬，少时在成都求学，青年时期投身革命，在成都和一批热血青年共创启智画报等刊物，后因不满清政府的专制统治，积极投入四川的“保路运动”，充当冲锋陷阵的排头兵。1912年，辛亥革命胜利后，袁世凯窃取了临时大总统的职位。田雨躬因不忍目睹袁世凯窃国称帝的丑剧，积极挺身反袁，成为当年革新派在四川的代表人物之一。
1913年，袁世凯派人暗杀了国会中的领袖人物宋教仁，田雨躬也被人出卖。四川总督赵尔丰抓住田雨躬后，进行严刑拷打，后命令将其杀害。田雨躬被砍成八块，血肉横飞。当时成都处于一片白色恐怖中，田雨躬被害现场十分惨烈，无人敢去收尸。几天后，田家人才悄悄前往认领了田雨躬的尸体。
田雨躬一生养有几个子女，其中的田华卿为田懋清的父亲。田雨躬牺牲后，田华卿在阆中高中毕业后，于1933年考上北平大学。大学毕业后，走上实业救国的道路，与兄弟投资兴办了重庆电办公司、华西公司、川江航运公司、大星贸易公司以及纱厂等，还开办了面向东南亚和美国的进出口贸易公司。
1949年，胡子昂经香港赴北京参加第一次全国政协会议，其在重庆的全家，受到田华卿的保护照顾。此间，田华卿接受中共地下党的嘱托，做国民党上层人士的工作，为阻止国民党反动派撤退时对重庆的破坏，做出了特殊贡献。
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