中华田姓话本源
山西阳泉市 田金太
渊源
【字源】田，据东汉许慎编著的《说文解字》一书和汤可敬教授编撰的《说文解字今释》一书载：“田，陈也。（取其陈列得正正齐齐）的树谷（稻谷）曰田也。”“象四口。十，阡，南北曰阡，陌，东西曰陌。田间小路之制也。”《殷契粹编》一二二二甲骨文“田”字形体象方块田图形，其义当与《说文》合，故本义当作农田。《释名·释地》云：“已耕者曰田。”《玉篇·田部》：“田，土也，地也。”
【寻根溯祖】田姓，商周时期有田姓〔今考出土青铜器商代晚期西周早期，即公元前770年以前，就当有田氏。〕吴镇烽编撰《金文人名彙编》载：“田告，见田告方鼎（殷周金文集02145），田告父丁鼎（集成01849），田告甗（集成00889），田告父丁簋（集成10536），田告父乙卣（集成05056），田告父丁卣（05273），田告罍（集成09777），田告父丁爵（集成08903），田告觚（集成07013），商代晚期人或氏族。田簋（集成10573），西周早期人，族徽为“（正）”。田農，铭文作田蕽或田晨，见田農鼎（集成02174，见于省吾编商周金文錄遗66），田农甗（集成00890，商周金文錄遗102），田农簋（集成03576，西周早期段人）。田晨毁（商周金文錄遗135）。王应麟著的《姓氏急就篇》云：“田氏之先职赋田。以为代或有所据”可见，西周早期就有田氏，是以国为氏还是以职官为氏，未详。西汉司马迁著的《史记·田敬仲完世家》篇，《通志·氏族略二》篇，《新唐书·宰相世系表》，王为国编著的《新史记·田氏代齐篇》和唐张守节编撰的《史记正义》等书，都推国敬仲完为田姓之始祖，（铭文作陈仲，见陈（）簋蓋（集成04190），春秋晚期齐国人，陈（田）氏。（郭沫若云：“陈仲即陈敬仲，金文凡陈国之陈均作陈，而敬仲之后在齐为田氏者。……）。（杨树达先生谓从彦省声，读为彦，亦近是。经傅记陈仲名完，完子从元声，元彦二字古音相近，陈中彦即陈仲完也。）《史记·田敬仲完世家》篇载：“陈完者，陈厉公之子也，厉公者，陈文公少子也。其母蔡女。文公卒，厉公兄鲍立，是为桓公，桓公与他异母，及桓公病，蔡人为他杀桓公鲍及太子免而立他为厉公。（前707年）春正月甲戌已丑，陈侯鲍卒，再赴也。于是陈乱，文公子佗杀太子免而代子。公疾病，而乱作，国人分散，故再赴。厉公既立，取蔡女。蔡女淫于蔡人，数归，厉公亦数如蔡。桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而杀之。（前700年）八月壬辰，陈侯跃卒〕。林自立，是为庄公（前699-前693）。……庄公卒，立弟杵臼，是为宣公（前692-前648年），宣公二十一年（前672年）春，陈人杀其大子御寇，陈公子完与颛孙奔齐，颛孙自齐来奔。（齐）侯想叫敬仲（即陈公子完）做卿，（完）他推辞说：我是客寄的人，假若幸运地获得赦免，享受齐国宽大的政治，赦免我不熟习教训，不计较我出奔的罪状，并免除我背着行李到处奔走，这是您的恩惠。我所得到的已经很多了，不敢再占据卿的高位，以加速做官的毁谤，敢请一死以免除高位。齐侯使敬仲为卿，辞曰：“羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君子惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤，请以死告。有一首诗说：“远远的一辆车，用弓招呼我去，我心里难道不愿去吗？但心中害怕我的朋友讥笑。”诗云：“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。”齐侯便令他做管理百官的工正。（完）他就在家里请齐桓公饮酒，齐桓公很快乐，就说：“点上灯火，继续喝酒吧！”陈公子完推辞说：“我只卜过白天宴客的事，没有卜过夜里宴客的事，所以不敢这样做。”君子说：“酒用以完成礼节，不继续夜饮淫乐，这是正当的。对国君只为的完成礼节，而不使他陷入淫乐，这是仁爱的。”使为工正，饮桓公酒乐。公曰：“以火继之。”辞曰：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”君子曰：“酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。”起初，陈国的一位大夫懿氏占卜要把女儿嫁给敬仲。懿氏的妻子占卜，结果是说：“很好，这是说凤凰并飞，鸣唱得锵锵有声，陈的后人将生长在齐国，五代以后就会昌盛，地位与正卿一样，几代以后，就没有人能够比他更大了。”陈厉公是蔡国的外孙，所以蔡国人杀了五父而立他做陈国的君主，他生了敬仲（前705年）厉公二年。当敬仲还小的时候，周朝有一位太史拿着《周易》去见陈侯，陈侯命他用蓍草占卜，占得的观卦变到否卦，太史解释道：“这观卦的意思是说国家的光辉，而不能做王的宾客。这是他将代替您做陈国的君吗？不，不是在陈国，而是在别的国家。并且不在他本身，而是在他的子孙。光辉照的很远，从他这里照耀到别处。坤，就等于是土；巽，就等于是风；乾，就等于是天；由巽变到乾，就是风变成天，在土之上面，就成为山。有山的木材，而以天的光辉临照他，于是他就居在土上。所以说：”国家的光辉，而能做王的宾客。”门庭中陈列着百物，供奉着宝和丝绸，天地间一切美好的东西都具备了。所以说：“他能做王的宾客。”但是还有待观望，所以说：“是在他后代身上吧？”风吹动而果实落地，所以说：“是要在别的国家。”若是在别的国家，必定是姜姓的国。姜姓是大岳的后裔。山岳高大，足以配夫，凡事不可能两大并立。陈国衰微以后，那么姜姓要昌盛吧？”等到昭公九年，（前534年），陈国第一次为楚国所灭，敬仲的五世孙陈桓子才在齐国做大官。等到哀公十七年（前478年），陈国再度为楚国所灭，敬仲的八世孙成子才得执掌齐国的政治。初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰“吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与京。”陈厉公蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观 之否 。曰：“是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎？不在此，其在异国，非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也。坤土地，巽风也，乾天也，风为天于土上，山也；有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰：‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’犹有观焉，故曰：‘其在后乎！’风行而著于土，故曰：‘其在异国乎！’若在异国，必姜姓也。姜大岳之后也，山岳则配天，物莫能两大，陈衰此其昌乎？及陈之初亡也，陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。至田完的五世孙田桓子〔陈桓子，铭文作陈趄子，见陈逆（）（2件，集成04629-04630），一作洹子，经传作田桓子，田文子之子，名无宇，战国早期人，齐国的执政大臣，事齐庄公（前553-前548年）。被晋升为齐国大夫，他联合鲍氏，攻灭栾氏和高氏（齐惠公后代）两大强家。晏孺子时，田厘子铭文作陈喜，见陈喜壶（集成09700），即陈喜子，陈乞《史记》作田乞。齐景公的大夫，齐悼公时担任相邦。《史记·田敬仲完世家》记载周敬王三十二年（前488年）田乞发动政变立齐悼公事云：“田乞盛阳生橐中，置坐中央，发橐出阳生曰：“此乃齐君亦”大夫皆伏竭……遂立阳生於田乞家，是为悼公。乃使人迁晏孺子於骀，而杀孺子荼。悼公既立，田乞为相公专政四年。〕又攻灭国氏，高氏（齐文公后代）和晏氏，杀死晏孺子，拥立齐悼公。接着杀之，再立齐简公。公元前481年，田桓子的孙子田常杀死简公和右相监上，拥立齐平王，任国相，又尽杀公族中的强者，扩大封邑。从此齐国由陈氏专权。田常的孙子田和当政以后，干脆将齐康公放逐到海上，自立为君，自己取而代之。这就是历史上有名的“田氏代齐”。然后经魏文侯向周安王请示并通告诸侯，公元前387年，周夫子正式策命田和为齐侯，位列于周室。至此，田氏正式进入田氏齐国时期。
“田氏代齐”是春秋历史上的一件大事，标志着齐国新兴封建势力已经正式掌握了政权。因此，有不少历史学家甚至将“田氏代齐”与“三家分晋”相提并论，认为这两件事由春秋进入战国时代的主要标志。今山西省阳泉市下荫营村田氏祖先约明成化年间由山西阳城迁来定居，始祖状况如何？因族谱早已失传，神主碑位已失，以后可述。
黄帝子孙源流长，肇自姬轩继舜华。
陈妫为田称世家，创姓始祖敬仲完。
田氏遂起淄博边，以田代齐逐掌权。
田齐开明聚奇贤，百家争鸣社稷强。
治国强民有政绩，君王功德名赫赫。
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