第五章 情爱论
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猝然之爱者,产生之时最短,而持续之时最长。
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媒介之爱,爱之次,亦可久远一生。
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无爱之姻缘,刻意为者之最耻也。
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夫爱非恒,亦可变之;数年前生死之爱,至末或陌如路人,或恨之仇敌。固爱如花草,益用心呵护之。
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最爱之爱,不需花费分文,亦无价可沽。
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处爱,益山泉沐浴之,坐夫白云之上,明月之下,超越俗世万物也。爱坠之名利、私心,则爱或垢之,或缺之,或玉碎也。
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爱炽于浪漫,死于现实。
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爱如自由之马,系之绳羁,则爱半死矣。
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爱如藤网,可受十刀、百刀小削,其心虽涌血,藤网可在矣。若挥丈长之刀伤害之,数伤之,他日决裂之根源也。
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爱之玉质为坚持,多变则如粪土。人之难者,坚持;善变者,易也。然则坚持为大美,易变则多烦。
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已之爱情如荷,则彼升华为荷;已之爱情为粪,则彼更臭也。
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爱不得到,则一生所思。
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分居夫妻,不在一床,日日有爱;朝夕夫妻,虽为同床,每日日无爱也。固爱远则亲,近则疏。
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爱生于神秘、悬念。惟不明白,心欲破解,方有大趣也。
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生于俊美之爱,浅;生于心灵之爱,深。
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爱,则施无害手段明抢暗夺,真爱也。
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维护爱,鲜有不说谎者。说谎,则爱在;实说,则爱消失,故维护爱迫不得已而说谎者,人神不能怪之。
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于邪道中求爱,绝非长久。
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于浓醋中爱人,则被爱之上披枷锁矣。
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夫爱,怪事矣:欲紧抓爱于手,不失,偏失;撒手,欲失,不失。
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爱之征服,俘心为上,俘身为下。若不俘心,虽背其身上,其心在他人之身也。
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真正爱神,于能、诚、孝、德、仁、义、信等,有一即可;拥之二、三,巨大之爱神也。
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可以狼狈其身,可以苦难其心,而不可抑其内心之爱,如美神坐于清水之莲上也。
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人生苦极,爱为芳香甜蜜之花朵,故已勿拒。
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爱如品茶,首杯味淡,次杯味浓,五杯之后味淡,十杯之后无味:味浓是爱,无味亦爱,世间无长久味浓之爱,亦无长久味淡之爱也。
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惟爱之长久苦涩,方有爱之短暂甘甜。
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庸俗之爱,世人恶之,已亦恶之。
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夫可以失去爱,然不失爱之气质也。
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无言表达之爱,始长久矣;不停表达之爱,背身即已消失。
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好友或者同学之间,爱情不如友爱:友爱或可长久一生,爱情转瞬即成伤害,无颜相见矣。
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惟爱人者幸福,非被爱者幸福:故人勇敢爱之。
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爱至思维癫狂,言语出格,始至爱之上乘境界也。
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酒乃爱之佳品,助爱胆气,助爱多语,助爱疯狂,助爱味浓。
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爱乃一种味道,益诗意养之;设若味道消失,则爱不在矣。
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爱乃炭火一盆,护之温暖;或以冷水淋之,炭虽再红,炭心有无言之冰凉矣。
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觉其无爱之人,爱多;觉其不缺爱之人,反无爱。
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爱之于生命本质,平等者也,奈何心中有爱,反惧地位财富之悬殊差距?
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丰富思想、美妙智慧乃勇敢爱情之底气。
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爱情快乐人心,秘密快乐爱情。
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惟人糊涂之、疯狂之、癫狂之,爱情始生始炽;人清醒理智时,则爱情消亡矣。
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可以为爱弃家乎?巨房、财产冰冷,思想、肉体鲜活,舍冰冷取鲜活也。
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可以为爱弃子乎?子乃另一自己,若非别无选择,断然不取。
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爱无财帛可乎?可也!然则爱成之后,财帛一如双腿,缺一则跛。
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有诸多退路之爱始成,无退路之爱必毙。故真爱者,退路多者也;无退路者也,愚蠢短见之爱也。
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爱其思想德行,则爱之快乐非在床第,欣赏之乐胜床第之欢也。
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爱其流传美丽之德,不赚真实之丑陋矣。
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务将难以得到之爱,化为人生奋进之力量。
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繁华之世,美人众多,故爱易生;爱易生,却难得。故面对诸多之爱,多欣赏仰慕之德,剔掠夺占有之心。
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爱彼,可以不云,却可以示好:示好则肢体语言以说爱也。一日数次找彼,虽非说爱,亦云爱也。
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夫爱成熟,可以收获:譬如春天花朵,最灿烂之时君之不赏,花入地为泥,花之悲,亦爱花人之悲也。故爱成熟,果断出手,爱之大勇也。
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爱有取舍:一爱而害诸人者,断然不取。
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于爱中多诺言者,不可信也。夫诺不可多,多诺非自然。
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上乘之爱,不生拳脚。
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爱易疯狂,易生兽性一面,故爱至野兽之疯狂时,益悬崖勒马,猛跌至人性之光辉。
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因爱而恨,则爱不失:恨翻转过去,等同之爱也。爱跌进潴水,最为可怕,则心近死亡矣。
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人生有一爱足矣;无爱,百、千亦不敌一爱。
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惟有付出,没有收获,此爱将被伤;只有收获,没有付出,此爱终将失。
58
讽刺褒扬各半,则生于斯中之爱情鲜活矣;讽刺褒扬失衡,爱情走向枯萎。
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爱若背叛,不可容也,分道扬镳。
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爱若背叛,则错多半在已,放之离去可也,奈何取彼性命?取彼性命,错中大错,蠢中最蠢也。
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偷情或真爱也。或短暂之偷情,可滋润长久之爱情。
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爱情快乐自己,婚姻快乐众人。
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身体可如牢狱,而不拒体内爱情花藤漫野。
64
爱不可24小时缠绵,2小时足矣;间隔之爱,时间或长,其味不失。
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人心不假,苟合真爱之人,亦在床上自称狗男女也。
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吾未见爱于错、罪中消失者。
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未付出爱,却欲索取无尽之爱,蠢也,亦不得也。
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爱颇真,如一杯透明之水,万勿于杯中藏一污秽之物(总以为他人不见),坏其真也。
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人一生可以假、伪,于爱中却有一片净土。
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其胸怀所爱之人,愈打击之,保护愈好,其形象愈美。何不让之存在?彼爱在前,你超越之,心中始为你;汝低下之,则一生非汝也。
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爱之呼吸不出,则将溺死。
72
真正爱彼,却与他人上床;事泄,云真正爱彼,戏耳:此何逻辑也?
73
饥不择食者,非爱也。
74
爱不施计谋,憨、诚、信、礼为上。
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人生难多,以爱最不能执著。夫爱世上最难之事,变数极多。若一心执著,事或不成,岂不撞墙而亡?
76
人之一生,爱之越少,味越浓;爱之越多,味越淡。
77
爱拥才艺,或诗、琴、画、棋、武诸项,则爱更具魅力矣。
78
爱情益经营之,勿顺之自然。譬如种菜,去虫、施肥,则菜青;反之菜枯烂。有心胜无心。
79
爱入困境、绝境,益于低处宁静待之,勿急脱矣。大山何以为大山,有高峰与低谷也。无高峰低谷,不称大山,称高原矣。惟高低起伏,山始壮丽。
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完美之爱,必有缺矣。盖天下断无完美之事,爱情岂可无缺?譬如赏月,弦月日久,满月方大美也。
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彼此均为断裂之爱心痛,则此爱不会失去;惟断裂之爱无知无觉,始真断裂也。
82
爱与需要有别,勿与需要苟且、婚姻。
83
何谓爱,其所居陋室仙境,其四周枯草仙花,其一言一颦波动灵魂,为之寝食不安,辗转反侧者也。
84
驱爱入高尚之山,则爱奇美;驱爱入庸俗之泽,则爱泥潭。
85
爱之不来,益等待之:三年得野兔,七年得麒麟。愿天上灵芝旁居一晚,不愿人间野菌边住十年也。
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人之一生,大半时间无爱,寂寞孤独。无爱之时,且淡泊,且等待。
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爱跌入淫荡则淫荡,爱升华荷花则荷花。
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夫爱圣洁,视求爱之人,需审慎之。世间泼皮流氓之辈,张口说爱,十分勇敢;甜言蜜语,最悦人心。此为偷心之贼也:爱一到手,或为摇钱树,或百般践踏;夜宿娼妓,痛不可忍。爱为此等恶贼偷窃,痛及一生。
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爱之要求简单,长久;爱之要求复杂,短促。
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最富或最贫之人家,爱益重病。重病之时,益宁静等待,时间可以治愈一切重病。病愈之时,可以续爱也。
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再续之姻,爱其母,轻其子,则爱溃;爱其子,则子之母爱浓。聪明之人,勿本末倒置也。
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少量性爱,爱浓;过度性爱,爱枯。
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以取消性爱惩罚爱,则爱加速死亡矣。
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性爱乃艺术,艺术高超者,爱可达如胶似漆。
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世间严肃正经,床上轻佻浪子,可以增加爱之情趣也。世间牛肉脸,床上牛肉脸,于爱最无趣也。
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有爱如花,赏之芳香,煮食无味。 |