陈昌繁 /文

    明朝末年，贵州出了不少有名人物，如马士英、杨龙友、何腾蛟、越其杰、邱禾实、谢三秀等为世所公认外，还有一位官拜兵部尚书的田仰，有关他的历史资料少之又少，似乎早已被人们所遗忘。其故里贵州省德江县的新版《县志》上，竟连一篇寥寥数语的短文也没有，这怎不令人感到遗憾。为填补这一历史空白，我四处查寻资料，还亲自去到田仰的家乡——德江县潮底乡和传说田仰降清的地方——福建浦城进行访问。十分幸运，很少有人知道的《田仰墓志铭》、《田氏族谱》中记载桂王朱由榔写给他的“敕谕”等珍贵历史资料都查见了。现就此连同原来从史乘上查找的资料，整理成文，以飨读者。

一、田仰家史 

    田仰，字百源，万历十八年（1590年）二月五日卯时，生于贵州思南安化县（1913改为德江县）。读了《田氏族谱》，与其说田仰出生于文化世家，无宁说他出生自“王侯世家”，则更确切些。
    《田氏族谱》将陈完称为一世祖。陈完生于公元前705年（比孔子早255），33年后，陈完34岁时，因陈国内乱奔齐，改姓田，名田齐。于是田齐就成为中国田、陈两族的共同始祖。田完后人事于齐，功勋卓著，名满天下。六至十一世祖被封为侯，十二至十六世祖立为齐王。公元前221年，齐为秦所并，楚汉相争，田横率兵收复齐地。二十二世祖田蚡居于相位，被封为武安侯。弟田胜封为周阳侯，从兄田千秋同时拜相，封为富民侯。四十七世祖田镜，生有五子，个人功业卓著，子孙分居各地后，繁衍为田氏二十四大旺族，其中任宰相的28人，9人被封为侯。田氏后裔，根深叶茂，支系遍及九州，乃至海外。84世祖田永富于洪武年间由江西吉安来贵州讲学，应地师宣慰司之聘，与其子万邦一同入籍思唐，这就是贵州思南府安化（德江）县田姓氏族的来历。永富被称为入黔始祖，论字辈，田秋西麓公就是四世祖了。田秋，正德九年甲戌科（1514）进士，三甲七十八名，官至广东布政使司右布政使，曾奏请开设贵州科围，置务川、印江、安顺等学，乡人大受鼓舞。入黔七世祖贡国，万历戊子科（1588）举人，任河南归德府（今商丘）推官，后调四川遵义府任通判。崇祯二年（1629）11月24日病卒。其妻张氏被封赠为一品夫人。田仰是入黔的第八世祖，在朝中。屡任要职（详后）。其妻张氏亦被封为一品夫人，妾庐恭人，即子之骏的生母。之骏生于1633年9月10日。刚周岁，生母卒（1634年8月26日），大母张氏“以母为父，以母为母，哺鞠教诲，一身三责。贤哉，良母也”①。在京师田仰尚有小妾朱氏，1651年3月7日，田仰病故于京师正阳厅外的吉安会馆，朱氏扶柩葬于吉安。清康熙九年（1670），之骏始赴吉安移父陵归葬于德江长堡之香炉山。今在德江县潮砥镇牌坊村田建尧（田仰第十世孙）家中，尚保留一方《田仰墓志铭》（见附图），和一块刻有“山中宰相”四大字的匾额，字迹清晰遒劲，是不可多得的珍贵历史文物。
    田建贡老先生今已八十高龄（见图片），他和建尧是远房的弟兄，同是田仰的第十世孙。二十多年来，他踏遍黔北的山山水水，收集编写一册简明的《田氏族谱》，使后人有缘可查，有踪可寻。为田氏家族做了一件上等好事，可尊可敬！
    《田氏族谱》中，记有汉武帝刘彻（公元前156-公元前87年）、韩愈（786-824）、唐宪宗李纯（806-896）、杜甫（712-770）、王安石（1021-1086）、苏洵（1009-1066）、欧阳修（1007-1072）、司马光（1019-1086）、文天祥（1236-1286）、解缙（1369-1415）、桂王朱由榔等帝王名贤为《族谱》作序、题词、赋诗，不仅为《田氏族谱》增光添彩，还具有重要的文献价值。

二、田仰行略

    田仰万历十八年（1590）生于贵州思南府郭宅。万历41年（1613）与四川巴县王应熊、直隶宜兴周延儒同为癸丑科进士，初“授田仰山东汶上县令，莅任三载，清风两袖。旋调益都令。正逢大旱，饥民纷纷逃荒流离。田仰捐尽新资，施粥赈灾”，泰昌（光宗）元年（1620），张母病危，田仰奏请，回乡省亲，到家刚一日，母遂辞人世。服丧未满，召授浙江水利道佥事，再迁广东粮储参议。天启七年（1627）8月22日，信王朱由检（年号崇祯）继承皇位，9月1日，魏忠贤辞东厂职，9月3日，客氏离紫禁城（见《明朝十六帝》418页），标志魏阉集团大势已去，东林清流人士，遂得重新步入政治舞台。次年（1628）即崇祯元年，田仰升尚宝司卿，掌天子玉玺。寻迁太仆寺卿、都察院副都御史，巡抚四川。值水西安邦彦，古蔺奢崇明负隅顽抗。田仰率部讨伐甚力，但有关桃红坝（四川敍永境内）大捷的史籍中，包括2008年版《六百年入黔官员?朱爕元与奢安之乱》在内，均只字未提田仰参战事。所幸《康熙通志》还记有寥寥数语：“值奢贼叛后，绥戢残疆，（仰）肃吏爱民，民怀其惠”②。复于顺治元年（1644）九月，宏光帝为“追理桃红坝功，夺（取销）张伦优赏，加田仰兵部尚书，锦衣卫指挥世袭”③。这事关田仰一生荣辱，时隔十六年，宏光帝尚能旧事不忘，褒贬分明，正道是：“是非自有公论，天理自在人心”！崇祯二年（1629）12月24日亥时父病卒。身处丁忧的田仰，还去吉安，购地筑宅，两地为家。崇祯三年（1630）10月1日，重修田氏宗祠告竣，由田仰撰写《宗祠碑记》④，文末落款仍是四川平叛前的官衔——右都御使。崇祯六年（1633），守丧期满。田仰回到江右，暂居林泉，崇祯十年（1637），值同科进士王应熊督师楚中，田仰方補淮漕总制。是年十月崇祯钦赐《恩伦记》中写明田仰官衔为总督漕运军务（简称漕运总督）、太子太保、兵部尚书、兼都察院右副都御史（都察院次官）⑤。这说明田仰擢兵部尚书，应是1633年到1637年间的事。
    崇祯十七年（1644）5月15日，福王朱由崧立于南京。5月18日，“命田仰以前都察院右佥都御史巡抚淮扬，提督军务，兼理海防”⑥。宏光元年（1645）4月，清军大举南下，扬州危在旦夕，督师史可法“檄各镇援兵，无一至者”⑦。不仅如此，史可法节制的刘良佐和原高杰两藩的将领，大部已率兵投诚⑧。投诚后，即参加攻打扬州， 25日扬州失守⑧。“26日漕河诸臣，望风归附，田百源（田仰）、刘鹤洲（即刘泽清）等从安东（今称涟水）乘船去海上”⑨。闰6月24日，刘泽清返淮阴降清，田仰继续留在海上。7月28日，田仰率军一举攻陷苏北的通州、如皋、海门。8月又攻入苏南福山，终因寡不敌众，两攻俱败⑩。同月，“田仰从海上来，畄为东阁大学士”⑾。
    顾诚在新编《南明史》中，对鲁王在绍兴监国始末，记述较为详细，但对田仰参政记事则微乎其微。顺治三年（1646）六月初，鲁王在台州（今之临海）召开航海定策会议，有张国维、陈函辉、谢三宾、宋之普、陈盟、柯夏卿、田仰、等阁臣参与⑿。随后，张、陈自尽，谢、宋降清，陈盟（雪滩）隐居于台（临海）处（丽水）间，田、柯下落不明。
    顺治八年（1651）3月7日寅时，田仰卒于北京正阳门外吉安会馆，由妾朱氏扶柩葬于吉安，实属可信。

三、田仰“降清”

传说田仰降清有二。一是田仰之子田之骏说其父率军去江西宁都降清：二是瞿共美说田仰和杨文骢在浦城山岛上一同降清。这两种说法均事实不符。

    （一）田之骏说父降清

    田之骏是田仰之子。崇祯六年（1633）九月十日已时，生于德江。之俊生后，从未见过父亲的面，所写《兵部尚书太子太保昭考百源府君行略》（下简称）《行略》。“顺治十年（1672）撰写“先父行略”一文，也是听人之说：
    俄而天命有归，我皇清驱降闯逆，嗣统中原。玉王南定吴越。先父乃持节铖（兵器）、兵符（调兵用的凭证）、部领精锐三千士，骡马五百头，战船三百只，赴宁都（在江西省东南部）。时太师皇皇，大势已定。将军柯永盛伫令，悉交代兵马。引至玉王（皇子皇族授封的王）殿下而投。
    为了明辨是非，也便于讨论，特将田仰自宏光朝后的行迹及主要国事按时间顺序梳理于下：
    1、1644年5月15日，福王朱由崧称帝于南京。
5月18日，田仰以都察院右佥都御史巡抚淮扬，提督军务，兼理海防。
9月24日，东平伯刘泽清屯兵淮安，建府华丽，日废千金，总督田仰，从刘泽清燕游，为奏请饷。
10月1日，爱新觉罗皇太极第九子爱新觉罗福宁宣布定鼎燕京（北京），纪元顺治。
10月25日，以豫王多铎为定国大将军，率师征江南。
11月24日，封勒克德浑为多洛贝勒。
    2、1645年
6月24日，刘泽清返淮安降清。
4月25日，杨州失守，史可法殉职，次日田仰、刘泽清等逃入海上。
5月4日，多铎师至扬子江（长江），镇海伯郑鸿逵等以舟师分守瓜洲，仪真，清军在江北，拜尹图、图赖、阿山率舟师自运河潜济，梅勒京章李率泰乘夜登岸，黎明，清军依次毕渡，镇江失守。
5月10日夜间，朱由崧同马士英等逃出南京。
6月8日，潞王朱常淓就任监国于杭州，不及十日，朱常淓就降清了，杭州随即被清军占领。
润6月27日，唐王朱聿键称帝于福州。
7月 日，多尔衮得到潞王朱常淓等投降，江、浙一带不战而定的报告后，认为南方已用兵结束，于是下令多铎、博洛班师回朝，《南明史》203页。
7月12日，命贝勒博洛为平南大将军，与固山额真、叶臣等，往江南代多铎（《清史稿》二册97页）。
7月18日朱以海就任监国于绍兴。
7月28日，田仰率兵一举攻入苏北的通州，如皋、海门，接着又攻打苏南的福山，两攻俱败。
8月田仰由海上来，留任（绍兴）东阁大学士（《黄宗羲全集》第二册192页）
10月15日多铎回到北京（《清史稿》第二册99页，但《南明史》203页说是9月4日）
    3、1646年
2月19日，命多洛贝勒博洛为征南大将军，同固山额真图赖领兵南下，进攻浙闽（《南明史》294页、《南明史》203页）
3月24日，金声桓等部攻克江西吉安，4月占领抚州，但宁都尚在清军控制范围之内（《永历实录?所知录》243页）
5月，清军占领浙江桐江一带，即富春江桐庐至建德地区，
5月29日，钱塘防线全部崩溃，是日晚鲁监国离开绍兴
6月1日，清军占领绍兴，方国安带领马兵500名，步兵7000名，不占而降，不久，方国安被挟入闽，途经浙江中部东阳县附近的洪塘被杀（《明稗史初编?粤游见闻》365页）
6月初，鲁王在台州召开航海定策会议，有六位阁臣参加，最后一名便是田仰
1649年11月，永历王由榔写信给田仰，请他走出林泉，出来协助他恢复大明江山（《田氏族谱》58页）
1644～1646年，瞿共美著《天南逸史》说1646年8月田仰与杨文骢在福建浦城的一个山岛上降清。
1651年3月7日，终于北都正阳门外的江西吉安会馆，妾朱氏扶柩殡于祖籍江西吉安，1670年2月田仰子之骏自吉安迁回，是月29日，葬于思南府城北50里之不浪窝（今长堡香炉山）。同年之骏为其父撰写了《兵部尚书太子太保昭考百源府君行略》一文（《田氏家谱》62～65页）
    田之骏，未指明其父降清时间，由《行略》中说“驱除闯逆，嗣统中原……”来推断，其大致时间可能是在1645年7月，多尔衮令多铎博洛班师回朝之后，当时田仰正率兵攻打苏北的通州，如皋、海门，8月又被鲁监国留任为东阁大学士，田仰从何领兵去江西宁都降清？再说，直到次年4月，宁都尚在明军控制之下。田仰去宁都又向推投诚？田仰当时所处的位置正好在苏北、浙东一带，要降清太方便了，何必千里劳师去宁都？由于田之骏说其父“降清”疑点甚多，又不符合逻辑，连豫王的豫字都写不清（写作王），只能说明这纯属讹传，不足为信。

    （二）瞿共美说隆武二年（1646）8月田仰和杨文骢在福建浦地的“山岛”上降清。

    瞿共美，江西常熟人，生卒年月不详，他是广西巡抚瞿耜式的族人和部下，后任福京（今之福州）行人司行人，顺治元年至十年（1644-1650）瞿共美写了《天南逸史》一书，内容包括《粤游见闻》和《东明见闻录》两部份。原作早失，现所见的有两种抄本，一是清?留云居士所辑的《明季稗史初编》中收录的瞿共美作的《粤游见闻》；另是《续四库全书》444卷《史部?杂史类》收录的《天南逸史》一卷（不具撰人名氏，据杨凤苞等人认定为瞿共美著），从两种抄本对清军的称谓来看（前者称清军，后者称大清军），可能《稗史》中的抄本在前，更接近原本，两种抄本，互有出入，现将两抄本中关于杨文骢、田仰降清一段分别录后，以便分析比较。
    《明季稗史初编?粤游见闻》
    附记：“兵侍杨文骢士英戚也，乙酉夏，道苏州取库金二十余万。子鼎卿，以总兵带孤衔，有兵一千，掠取民资无算，又诡称兵数万要饷，朝廷不能应，文骢至行在，语颇不逊，至是降清。又闻清兵渡江，交骢与田仰居山岛中，有兵一二万，田杨同遣兵四百，载弊献贝勒，贝勒尽杀之。次日，田仰私送弊帛数车，贝勒受之。使田兵别营，以铁骑千余围之，尽放田兵出围，令田兵下马，捨器械。又次日，火炮四冲乱箭齐发，一营化为肉酱”。
    《续四库全书》、《史部?杂史类》——据南开大学图书馆藏清抄本。
    附：兵侍杨文骢者，士英戚也。乙酉夏道经苏州，乘乱取库金二十余万。子鼎卿以总兵带孤衔，有兵千余，掠取民资无算。又诡称兵数万，要重饷，朝廷不能应，文骢至行在，语颇不逊（缺至是降清）。大清兵渡江，与田仰，同居山岛中，有兵一二万，同遣兵四百，载弊帛数车献贝勒投降，贝勒尽杀之。田仰私送弊帛数车，贝勒受之。使田兵居左，杨兵居右，以铁骑千余围之，尽放田兵出围令杨兵下马，去其器械。又次日，以火炮四冲之，乱箭齐发，一营为肉酱云。
    瞿共美的田、杨降清说存在问题不少。
    1、《稗史本》附言中说，杨文骢为粮饷“语言不逊，至是降清”，接着又说杨文骢在浦城“山岛”上与田仰降清被戮，一人接连两次降清，于情于理都说不通。隆武二年（1646）三四月间，杨文骢和刘孔昭为粮饷却发生过争执，隆武帝知道后，即勅令处州（今丽水）道臣董振秀将十县粮饷分给军前。以丽水、青田等五县以饷银给勋臣刘孔昭，以龙泉、遂昌等五县饷银给督臣杨文骢。说杨文骢“至是降清”，根本没有这回事。
    2、两军相战，不杀使者，为何贝勒要将田、杨派去献币帛的四百人尽杀之？头一天派去四百人全被杀了，第二人田仰还要派人去“讨死”。有谁这样傻？
    3、田、杨送数车币帛献贝勒，首先是要那“山岛”有车路可通。不然，怎么能用车去送礼。桐城钱澄之在《孙武公传》中写道：“杨文骢由仙霞关撤退，妻妾多，舁（读余、抬夫），肩（背东西的），舆（抬轿的）者，百数十人，日行十数里”。杨文骢一家老老小小，由仙霞关至浦城尚无车可乘，那个偏僻的“山岛”上，就有车路可通，谁能相信。
    4、，清军火炮四冲，杨文骢一营（至少也有兵马三两千）化为肉酱，而桐城孙临的侄儿中韦又说，是在福建建阳水东三百里一棵记有杨文骢、孙武公官爵的大树脚找到二具尸骨的，不知谁真谁假，如说孙中韦说的是实，那么，杨文骢在浦城山岛上的尸骨，又是如何转移到建阳水东去的？如果说瞿共美说的是真，那么桐城枫香岭上“双忠墓”中杨文骢的尸骨又是哪里来的？
    5、贵州省德江县田建贡收集整理的《田氏家谱》上，记载有顺治5年（1648）11月，永历帝朱由榔写给田仰的一封亲笔信，信中说：……雅悉尔田仰先朝旧臣，历矢忠荩，当总漕淮上。即丁肤艰，相仇枕弋，杨帆浙东，用奉监国。继桐江失守，会稽又沉，复且提师（按：象征性的保卫人员）趋赴闽越，及於再陷。乃更潜踪，隐忍权宜，未忘仇耻，欲图报汉久矣。顾兴复之烈，在此一时，筹之已深，不待蓍蔡。朕览刘堂柱、罗昌明、王尔兼奏，知卿不忘本朝，历有明证，特宣敕慰谕。使卿具晓中原之地有主，四海之境皆从。九九之厄既终，四七之精斯盛。马援岘主，夫岂异人，窦融归国，於卿厚望。朕眷求匡复，寤寐为劳。惟卿感望素辱，坚贞不易，大奋威武，以遘期会，削平逆贼，永定山河。遵典酬庸，朕罔攸靳。钦哉！特敕。
前面说田仰自隆武二年（即顺治三年，1646）6月，在浙江省台州参加鲁监国朱以海航海定策会议后，一直下落不明，原来他已归隐林泉了，既归隐又那能再带一支大军去浦城和杨文骢一同降清？从不为人所知的永历帝给田仰的信，应成为否定田仰、杨文骢在浦城“降清”有力的佐证。
    为了进一步查明事实真象，今年五月下旬，贵州省图书馆的白钰同志刚做大手术出院，就陪同我去到福建浦城，建阳一带走访，来回十天，行程4500公里，聆听当地多年从事地方志辛勤耕耘的前辈口述，又获得一些珍贵的历史资料，使我们对此行感到大为欣慰。
    在浦城县图书馆，查阅了清代及现代编写的县志，没有查到田仰和杨文骢在浦城“山岛”降清的记载，查清代县志上的《地舆图》和1980年浦城县地名办公室所编的《浦城县地名录》，共发现有“山”字头的地名十二处（山庄、山科、山门、山塘、山后、山下、山湾、山路、山桥、山凹、山根），唯独没有“山岛”这个名。我们又走访了七十七岁高龄的县志办主编蒋仁先生（当地人称他为“百事通”）。他说：“我研究浦城史乘几十年，从未见有“山岛”这个地名，至于说到贵州的田仰、杨文骢在浦城山岛上降清的事，更是闻所未闻。”
到建阳县，县志办对我们远道来访的接待是热情的、真诚的，特邀我们去潭山公园书林楼与市文联主任张宇辉，方志委主任李家钦及其他有关人事，共同探讨关于当年孙中韦来建阳寻找亲人遗骨问题。研究认为：浦城新旧县志上均无孙扬就义的记载，但不能排除二人在浦城就义的可能，因在当时政治限制是主要因素。浦城县总面积三千三百多平方公里，东西相距112.5公里，南北相距69公里，水东“三百里”如指的是路径，他已超出浦城县界。浦城在明代划分为五乡十九里，三桂里在城南，和水东相邻。2004年改县建市，设两个街道（童游街道、潭城街道）办事处和190个村委会，而原来的三桂里和水东，均在潭城街道的辖区内，桐城和建阳的口音不同，可能将“三桂里”误听作“三百里”。最后一致认为，当年孙中韦来到建阳，可能就是在建阳水东的三桂里（不是三百里）找到孙武公和杨文骢两具遗骨的。
    瞿共美在《天南逸安》中说“田杨降清”，三百多年来，除王毅《再说杨龙友》一文将他奉为圭皋外，很多人见了，都把视为天外奇谈，虽然在杨文骢殉难70多年后，乌程温睿临《南疆逸史》也提过此事。如：
大兵渡钱塘，文骢与鲁王大学士田仰同科遁至山岛中，尚万人，无何，……不屈死。
    仔细分析，此文话中有话，作者在田仰前加“鲁王大学士”五个字，这暗示读者：田仰在浙东事鲁，为何又带一支大军来到福建的西北边境——浦城降清。在“文骢父子皆死”后，紧接着又补上一句，“其监纪孙临亦不屈死”，这不是明明白告诉人们杨文骢父子与孙临都是不屈而死。不然，怎么会在文末加上“亦不屈死”？
    据历史所载，最早传出孙武公和杨文骢在福建殉难消息的，可能首推方子跃和孙中韦，方子跃是孙武公的夫人，方以智的大妹子，她随军到浦城界，“追兵及之，君之不免，与妻方孺人诀曰，汝自为计，覔归路报太夫人可耳”。方子跃加到桐城，自然要将孙临在浦城的死难情况，原原本本的禀报太夫人，田澄之写《孙武公传》就根据这些材料而写了《孙武公传》。后来方以智有诗纪其事：

弯弓一战死，不负武公名。
自少常燃脂，如今果请缨。
独怜余妹苦，千里抱儿行。
却憶云间别，悲歌有哭声。
——（方以智密之诗抄?流离草?孙克咸死难闽中，至今始悉余妹艰难万状抱子归桐哭而书此）。

    第二个传出孙杨死难详情的是孙中韦（在孙临侄儿），到福建查寻遗骨的经过，在孙循纹（孙临后人），《上泰安蒋明府》书中记录很详细，他们亲身耳闻目睹，叙述有根有据，是坐在出斋里绝对编写不出的，与瞿共美道听途相比，真伪分明！说明田仰根本没有去到福建浦城。自然，说他和杨文骢一同循入“山岛”降清的事，也就化为“乌有”了。