田雯，字纶霞，又字紫纶，号山姜，晚号蒙斋，济南府德州人（今德州市德城区新湖街道办事处吕家街人）。官至户部左侍郎，世称田侍郎。田雯生于寒士之家，其父田绪宗曾在桑园镇（现划入河北省吴桥县）设馆教读。明崇祯八年（1635）田雯出生于桑园镇，十四年（1641）随父返德。田雯自幼聪明灵利，不苟言笑，智力超群。十六岁时考取秀才，二十六岁乡试中举，康熙三年（1664）考中进士，康熙五年（1666）任内阁中书，次年扈从康熙驾幸南苑，康熙十九年（1680）升江南学政。由于他在北京居官期间，政绩显著，官声甚好，“天子闻公名，召见瀛台（今北京中南海）者三”，三次康熙皇帝召见。

　　康熙二十三年（1684）田雯被补授为湖北督粮道，康熙二十六年（1687）补授江南巡抚。次年（1688），奉旨调任贵州巡抚。他在贵州期间，提出了重文轻武，息兵励耕主张，使贵州农工商各业得到恢复和发展，社会经济空前繁荣。及至康熙三十年（1691），他离开贵州时，“黔民泣送者百里不绝”，“争聚资筑建‘山姜别业祠’”，以示纪念。康熙三十二年（1693），田雯被召还京师为刑部右侍郎，翌年转左侍郎。三十八年（1699）迁户部左侍郎。四十一年（1702），乞假归里，回到了德州。四十三年（1704）田雯因病卒世。“大葬于阳谷店（今德州市德城区杨胡店村）南原之赐阡。”田雯居官职任心强，政绩卓著，关心民疾，兴利除弊，受到人们的敬仰。其居官从政的一生，也是著述的一生。他学识广博，著述丰富，《古欢堂集》十二卷、《黔书》上下二卷、《长河志籍考》十卷、《幼学编》四卷和《诗传全体备义》等。乾隆三十七年（1772）收入《四库全书》，为后人留下了珍贵的文化遗产。

 德州安德田氏：一方大员、一代文宗——田雯

     田雯（公元1635-1704年）字纶霞，一字子纶，又字紫纶，号山姜，晚号蒙斋，清初德州（今德州市德城区吕家街）人。

    学而优则仕

    田雯生于一个诗书传家，世代官宦的大户之家。高祖田三戒，进士，户部云南司主事，承德郎。祖田实栗，刑部左侍郎。父田绪宗，进士，刑部左侍郎（加一级）。田雯自幼天资聪颖，从母教读，五岁背诵《孝经》。后赴河北吴桥县桑园镇父亲教馆读书，七岁返回德州，继续苦读，博览经史子集，尤攻文学、诗词等，深得要旨。十二岁吟诗为文，出口成章，为当时名士所称赞。十六岁“学通经史，属文日数千言，遂试第一，补州诸生”，考取秀才。25岁乡试中举。29岁中殿试二甲第四名进士。康熙五年（公元1666年）31岁时，被授予内秘书院办事中书舍人（从七品），从此踏上仕途。由于**论资排辈及党朋为奸等恶习，田雯在熬过了7年仰视他人“眉棱胜气”的尴尬岁月之后，时来运转，于康熙十二年（公元1673年）39岁时升为户部福建司主事（正六品），次年为户部云南司员外郎（从五品），再次年云南司员外郎加一级（正四品）。两年后，升任工部营缮司郎中，圆满完成监督通惠河大通桥漕运事务，康熙帝三次于瀛台召见。此间，虽然连连升迁，“十载为郎”，但手无实权，雄才难展，颇有抑郁不伸，“乞归不得”之慨叹。
康熙十九年（公元1680年）田雯46岁时，被提升为江南学政，主持一方政事，才渐展雄才伟略。康熙二十三年，被委任为湖广、湖北督粮道布政使司参议，政绩卓著，之后于康熙二十五年接连擢升光禄寺少卿、大理寺丞、鸿胪寺卿。翌年四月，巡抚江宁（从二品），成为清朝总理粮储、提督军务的地方大员。赴任前，康熙帝赐鞍马，“赐宴于瀛台，命内大臣陪宴”，风光无限。一年后，调贵州巡抚，兴教化，抚蛮夷，深得民望。康熙三十二年（公元1693年）升刑部右侍郎（正二品），三十八年迁户部右侍郎，后户部左侍郎。康熙四十年（公元1701年）正月，因病致仕归里。是年十月，康熙帝南巡路经德州，驻跸田雯家中的“山姜书屋”，并手书“寒绿堂”匾额赐之。田雯晚年在家读书著述，颐享天年，于康熙四十三年病逝，大葬于阳谷店（今德州市德城区杨胡店村）南原之赐阡，享年70岁。

      官则福子民

    田雯耿介正直，且聪慧机敏，任事谨严，从权练达，一生从政，既不负圣命，又不孚民望，政绩卓著，垂范后世。 

    田雯十分重视教育，注意培养人才，教化民风。初为江南学政，到任后即修复毁坏的书院，制定了15条教育条例，并亲自到各地讲学，渐渐树立起良好的学风。尤其每临按试，他都轻车简从，“从二骡、二仆随之，戒有司勿供张，自市蔬菜，脱粟以食，远近称之。”因此，淮安、扬州一带人称“田圣人”。巡抚贵州时，当地刚遭吴三桂叛乱战祸，千疮百孔，民不聊生。更兼少数民族聚居，蛮夷刁顽，骚乱屡屡发生。两广总督力主会剿镇压，田雯则说“制苗之法，犯则制之，否则防之而已，无庸动众劳民。”在黔五年，除整肃吏治、奖励农桑外，努力发展文化教育，以图教化蛮夷。他主持重修甲秀楼、武乡候（诸葛亮）祠和王文成（王守仁）祠。对几成废墟的龙场书院修葺一新，购置经史、诗文数百卷，集诸子讲学其中。他自己也亲自到各处讲学和检查督办，使“苗荒”子弟进学有所、入学有教。“因有翰林之选，且有诗人之彦”，文化落后的贵州得以诗书流播，民风清朗，农桑繁茂。贵州人民对田雯的仁义德政与教化之功充满感激之情，在他返乡为母守孝时，“泣送者百里不绝”，并“聚资”为他建造“山姜别业”祠，以示纪念。

    体恤民情，敢于为民请命，这对于封建官吏是难能可贵的。但是田雯做到了。康熙二十六年，巡抚江宁。当时阴雨连绵，稻谷腐烂，田陌汪洋，米价上涨，百姓苦不堪言。田雯视察后，向朝廷具奏五大疏请，据实报告实情，请求减免江宁贡米，停止当地购粮。康熙帝准其所请，使江宁灾民得以度过灾荒。又请动用国库钱财疏浚运河，并减赋税，免铜课，都一一得到朝廷批准。水旱为患，民多疾病，田雯多方筹措，并拿出个人积蓄，在城内设置两所病坊，派遣医生悬壶济世，救民于倒悬。为此，苏州人民感激涕零，敬若神明，立“长生位”于虎丘山寺，以示敬仰与怀念。之后，他沐风栉雨，踏勘长江下流河道，几经斟酌，提出“用清刷浊”治理方案，20年后得以付诸实施，使两岸水患减少，鱼肥稻香，人民受益匪浅。

    “三年清知府，十万雪花银”，这是封建社会居官为宦的生动写照。但是，田雯为政期间，虽然身为清廷大员，权倾一方，都做到了清正廉明，并极力整肃吏治，惩处贪污腐败，从制度、法规上堵塞漏洞，维护朝廷的政治清明及社会稳定。50岁时，他以两湖督粮道布政使司参议督粮湖北，10日内筹办荆州兵粮6万石。当时粮库监守自盗、存整扣零、沿途克扣、索贿受贿等弊端防不胜防，征、存、运困难重重。田雯到任，明察暗访，历数弊端。然后定规章，明法纪，一切陋习陈规全部予以革除。他增设易知单，规定递交公文即可验收放行。抽查运载粮米，预查册内新船，实行抽签制度，缉拿和惩办盗粮强贼。一系列法规与措施，使索贿舞弊等事近绝，粮道畅通，漕运及时，“上益才”，得到皇帝的称赞。

    诗文传千秋

    田雯从政期间，勤于诗文，笔耕不辍。致仕还乡后，专心著书立说。由于他“天资高迈”、“才雄笔下”，文学造诣颇深，又足迹遍南北，理政多蛮荒，阅历广泛，洞察民情，所以著作宏富，诗词文论俱全，且士、农、工、商无所不包，天文地理、人情、掌故无不涉猎，连缀成清初社会多姿多彩的风情画。主要著作有《古欢堂诗集》15卷、《古欢堂文集》12卷、《长河志籍考》10卷、《黔书》2卷、《幼学篇》4卷、《诗传全体备义》8卷，皆入《四库全书》。另外，还著有《楚储米议》、《观水杂记》、《游太室、桐柏山、少林寺、司空园记》、《宝泉记》、《黔苗记》和《苗俗记》等。

    田雯诗歌自成一家，成为清朝诗坛十子之一，与王士祯齐名。现存《古欢堂诗集》刊行于康熙三十四年（公元1695年），收录了他自康熙十一年（公元1672年）至康熙三十三年（公元1694年）间的作品1000多首。其中有记事、记游、咏物、怀古、酬答、题赠等。田雯的诗作比较真实地反映了清朝的社会现实生活。如《淘金谣》：“淘金户，户户无宁居。背上都卢，西走巴渝……苛政十倍，横索官钱。先卖黄犊，后鬻儿女！”还有《送马谣》、《种瓜词》、《槐火驿火灾谣》等。今天读来，仍使人嗅到烽火连天、羽箭飞蝗的硝烟气息；看到如狼似虎的酷吏“鞭棰在手、戟髯怒张”，对人民横征暴敛的凶恶嘴脸；听到劳苦大众身背苛捐杂税，卖儿鬻女的呜咽鸣啼！在这些诗章里，田雯对暴政和压迫给予无情揭露和鞭挞，对劳动人民寄予深切的同情。后期一些寄情山水、咏物抒怀、友情酬答之作表现了作者对祖国高山大河、一草一木的深切热爱之情。如《泊舟吴门寄汪苕文》：“渺渺太湖水，遥遥光福山。梅花一万树，窈窕非人间。思与尧峰叟，扁舟数往还。烟峦七十二，坐啸听潺湲。”歌颂了祖国山河的美丽，充满了天人合一的向往之情。

    就其艺术特色而言，田雯的诗歌构思精巧，大胆标新立异，风格亦雄浑豪迈，纵横跌宕，瑰丽多姿。《四库全书总目提要》评论他：“雯则天资高迈，记诵亦博， 负其纵横排奡之气，欲以奇丽驾士祯上。故诗文皆组织繁富，锻炼刻苦，不肯规规作常语。”卢见曾谓之“举凡随物写形，缘情叙事，无不顿挫开阖，名臻其胜，间出一奇，则如夏云之突兀，怪松之礓砢，未易名状。”田诗之所以形成“无所不包，千变万化”的风格，原因在于他“取百家之长”。在诗歌学习和创作中，他提出“沿波溯源，舍筏登岸”的主张，即广泛涉猎，博采众长，扩大视野，丰富题材。他反对推唐抑宋的观点和学风，认为宋诗源于唐诗，学习宋诗可最后达到准确把握唐诗奥妙的目的。他“原本少陵”，继而“五言逼真谢、鲍；七言全仿杜、韩”，兼习欧阳修、苏轼、黄庭坚，陆游诸名家，甚至汉魏、六朝诗文无所不读，才造就了他自成一家的大手笔。

    《黔书》和《长河志籍考》是田雯的史志著作。《黔书》凡76篇，附以逸闻插图等。记载了贵州的史事、民族、人物、物产、名胜、风情等。比贵州为“如玉在璞，如珠在澜，如马之伏枥”，终有一天会“濯磨而腾之踔之”，改变了人们把贵州视为“地无三里平”、“人无三分银”的“不毛之地”的看法。后人评述，此书既“记之备详，有资于治”，又“文采斐然”，“笔力颇称奇伟”。《长河志籍考》记述了德州九河故道的变迁、历代治所兴废、地理、历史、古迹名胜、俗俚民情、人物特产等。作者旁征博引，谈古论今，夹叙夹议，活现了德州当时的社会风貌。二书皆收入《四库全书》。田雯的考据学等专著多部，也是清代学术界的“先声典范”。