（明）田顼 撰

　　田顼曰：田顼去京师，西榷舟浔阳而有所授于顾子也，日向予吏修江不雅其山，凤翔蛟踊，波蹙云靡势蟠礴挂结，意必有圣人宫焉者也。及策轮结靷，巡历西远不雅订婚师长教师所自生里，复忻忻怅慕，登高吊古低回不硬心地做去。已经而诵其诗、读其书、想其为人，日神驰欣注。又恍若撰杖履师长教师之侧，新挹其咳貌而抠侍之也尸窃。独异邑之治吏，学士无所重道，识师长教师浅鲜矣！故用慨于其心，今师长教师之不严事于其村夫之用，惺然惊疑也。乃苏苏陨涕仰天而叹曰："嗟嗟乎，俗之不如于道，释老之学至虚寂，其事至嚋幻，鄙夫细人信仰之，宫宇遍城邑。师长教师精诣进一步学习，力任斯道于朱子之所，严畏也。故默默无所芬华，非予之罪也。夫非予之罪也，夫用是益诵义不停止思俎豆之矣。适岁不登，邑多故乃寑。越来岁予之政仅就绪矣，平易近复大以及会，始节公私浮费积羡缗，鸠工市地建祠城北，崇拜对于象师长教师此中，率诸生释乐而返，到现在七阅岁。予既去之海上复北之燕冀，叨尸窃于此也，予惧其兴焉不圯也，新焉而敝也予之志郁焉；而逸也予言之滋予悲子不西则已经，已经西则幸讲道理之。顼曰："唯唯，比顼至侍御浮山，穆公檄汪令新之矣。由是堂除庭序廊庑门闑尸窃靡不皇皇益益鲜且好矣；笾簋登豆枸簨簴镛皷靡不锵锵鍧鍧胲且具矣；庖湢垣埤庲◇廨廥靡不胪分区分，佗然葺矣。正学既崇，师长教师之血食无替，邑之全国人民代表大会有所不雅感也。正人曰：颐齐氏浮山公知政则晰晰则思渐，其平易近故能劝学修礼；厉贤崇祀以示之，则而监之，义所以劝其化也。传所说的统纪其人而轨之于道者，非耶。浮山伯寅氏名相，秦人；愿学志仁氏名阳以及，闽人，二子并以通，予故患上论列。

    注：本文节选自明万历46年版《建昌县志》(卷之八经籍志)