中华庹姓始祖碑序
天下庹姓，源出于田。
元明之际，湖广慈利县武溪抚夷通判田虎(又名田抚判)袭父职，反君王，朝廷以叛逆之罪诛其族.判公之弟良公、之子宗朝宗相二公皆易姓庹。此即庹氏得姓之始也。考庹姓始祖:澧县、津市起于田良，良生国震，以国震公为始祖，五传至嗣甫，故又以嗣甫公为支祖；本土永定起于田宗朝，田宗朝又名庹宗朝，故以宗朝公为始祖，一传至日月星辰，故又以日月星辰四公为支祖；慈利植起于辰公，辰公又名义忠公，系宗朝公之四子，故以宗朝公为始祖，二传至守珠守珍，故又以守珠守珍二公为支祖；陨西陨阳起于田宗相，宗相公为田抚判之四子，因避祸改为庹大用，故以宗相公为始祖，一传至普成，故又为普成公为支祖；重庆、彭水、江北、武隆、合川、大足、石阡及贵州余庆、广西忻城等地，起于庹宗朝，故以宗朝公为始祖，十三传于志广志旺，故又以志广志旺二公为支祖；南阳方城，云南大关，湖北随州、四川会东起于庹五常，五常公为慈利钦公之子，宗朝公之曾孙，明万历年间官南阳耻指挥使，故以宗朝公为始祖，以五常公为支祖；贵州遵义，云南昭通及湖北保康，迁自慈利县，再迁思南府，起于宗朝公，故以宗朝公为始祖，七传至思顺思礼，故又以思顺思礼二公为支祖；松滋公安起于伯南，伯南系慈利钦公之子，宗朝公之曾孙，故以宗朝公为始祖，五传至道宗道祖，故又以道宗道祖二公为支祖；四川酉阳，迁至涪陵，起于时顺，故以时顺公为支祖；湖北五峰，迁自松滋，起于万高，故以万高公为支祖。另有石门、桃源、临澧、常德、永顺、花垣、吉首、湄潭、息烽、龙里、平霸、铜梁、蓬州、汉中、南漳、黄石、丰都、宜城、宜昌、沙市、武汉、丹江、利川、咸丰、南召、鲁山、成都、天津、北京、新疆及香港台湾庹姓，问其始祖，或曰宗朝，或曰宗相，或曰国震，皆不超出三公。
癸未冬，永定族人倡立始祖碑于湖南永定庹家岗，以敬祖，以孝宗，以睦族，以彰德。此议一出，先是经才叔慷慨捐地又解囊贰佰元成为首议。后是庹家岗、马儿山、莫家岗、云盘塔、西尹、瓦窑岗及全国各地族人踊跃捐资，积极献工。甲申秋，计得善款贰万元，义工百余个。冬月，碑成。计：高五点五米，长七点五米，五点一米。碑呈塔形，三层。乙酉清明，合族踏青共庆。典礼之际，余甚喜，为之序。
永定裔庹三鹏撰
中华庹姓合族立
公元二00五年四月五日
庹氏同源之传述
文箴子铭
澧县旧谱载庹之得姓始宋中叶，大庸谱载按四世祖生年推算，得姓当在元明之交，田姓谱载宋田承满镇抚九永叛蛮于武口寨，传至后人，义不臣元，惧祸更姓庹，是得姓在元之初。文献通考载，明洪武廿三年，忠建宣抚司田忠孝，以施南蛮叛结寨于龙孔，太祖命兰玉讨平之，忠孝抚叛无方，惧诛更姓庹，是得姓又在明之初。四川酉阳宗人绍尧函称庹之得姓在明中叶弘治二年，因酉东涂家寨小井溪寇乱，七姓同时改姓，我祖弟兄三人，长更为涂，次更为储，幺更为庹，是又与文献通考、田谱及澧庸各谱记载不同矣。庹之得姓如何时代，其说不一，已如上述。
至谓庹田同源，一究原因为何，并始于何人，赐其说更怪诞纷异，不可穷诘。若文献通考，则以抚叛无方而田更庹，更始者田忠孝。田谱则以义不臣元而田更庹，更姓者田承满之后人，名字失考。澧县旧谱则更姓者田良，由乃兄田虎萌乱志，与田谱及文献通考记载又各异。大庸谱断定庹实出自田，又断始于宗朝，以宗朝墓碣尚在东郊大花园，田氏兆为左证而原因未说。据其所录清同治二年宗人振榆墨谱叙，称明洪武中田虎袭父职于田家坪，即今宋家坪，营宫中挖得铁弓铁箭，适白鹿经过，虎援弓而射，若有神助，杆飞朝中，镌有虎名，朝廷以叛加罪，虎子田宗朝惧族诛更为庹，是又与澧县旧谱更姓之由于虎弟田良者不同，其原因各异，且澧县旧谱田虎袭爵，在宋微宗宣和中，而振榆墨谱叙，则在明洪武中，时代之距离双数百年，鹿马糊涂错误，纂多若是者，庹田同源之说，果可据以为定谳邪，后有贤者，当知所择。
然数百年来，慈庸等处庹田不互婚，又两姓苗裔都于始祖墓碣，并刻庹田二字以资纪念，我族中甚有虔供田虎于祠者，展转传述，牢结莫解，一若煞有介事，亦姑妄言之，姑妄听之可耳。况自古避祸阮真以改姓者，若毕为比干之后改，韦为韩信之后改，迟为尉迟改，邱为郭改，覃为谭改，浩为郜改，氏为倪改，历史上厥例难枚数。吾曹似不必讳莫如深，惟先人在地下，骨腐魂销已数百年，不能起而问之一穷原委，夏五郭公无泛考证，此孔子所以唧于马借人乘史有阙文也。吾辈谈族，故订谱例唯有恪遵朱子说，以所知之祖为始祖。不知者略之可矣。续谱竹虚公于庹田之说，径会不议，是诚具有卓识。
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