田氏辅宋帝复位七子分镇七省传说原型

田益之田益宗家族考

一、田宗显家族部分支系流传的传说

民间传说是劳动人民智慧的结晶和本土民间文化的精华，有重要的历史、文化价值以及政治经济意义。家族中流传的先祖传说，不可视为真实的历史，也不可一概斥为无稽之谈，应深入考察其历史原型，以团结家族支系、弘扬家族文化。

   千年土司家族思州田氏部分支系中流传黔南始祖田宗显的先祖分镇七省的传说，在古黔州、思州核心区域今重庆彭水酉阳秀山、贵州务川沿河等地的家谱、石碑上皆有记录。如酉阳谱曰：“田如云（田岩-田如云-田表-田锡爵-田太龙-田宗显）袭官，妣刘氏生七子，时如云辅宋武帝刘裕复位，招长子为驸马，俱封思国公，后分镇七省，俱有嗣”。务川谱曰：“田辟疆（田勇义-田辟疆-田表-田宗显）祖妣张氏宫主生七子，俱招为驸马，敕封七王，封分镇七省”。两谱世系有差异，但均传“长房田表封镇陕西、次房田江封镇南京、三房田余封镇山东、四房田奇封镇江西、五房田正封镇四川、六房田宗封镇湖广、七房田金封镇江南”。其中，江南和南京重复，清初改明南京为江南省，江南应为河南。

二、辅宋帝复位的故事原型——田益之辅宋明帝刘彧复位

随宋武帝刘裕起兵者有渔阳田演，但未见立功受封。为宋文帝出使北魏者有殿中将军田奇，则家世不详。《宋书》曰：“元兴三年（404年），高祖宋武帝刘裕)托以游猎，与无忌等收集义徒，凡同谋何无忌、魏咏之...渔阳田演、谯国范清等二十七人...太祖（宋文帝刘义隆，刘裕之子）践阼，便有志北略。七年（430年），先遣殿中将军田奇衔命告焘(北魏太武帝拓跋焘)：‘河南旧是宋土，中为彼所侵，今当修复旧境’...二十七年（450年），焘遣使饷太祖骆驼名马求和请婚，上遣奉朝请田奇饷以珍羞异味”。

刘宋时期，确有田氏助宋帝复位者，即历授辅国将军、边城县王等衔的田益之。所助者宋明帝刘彧，乃刘裕之孙，彧、裕同音。《宋书》曰：“太宗(明帝刘彧)初即位（466年），四方反叛。及南贼（称帝的刘子勋）败于鹊尾，西阳（治今湖北黄冈）蛮田益之、田义之、成邪财、田光兴等起义攻郢州（治今湖北武汉），克之。以益之为辅国将军，都统四山军事。又以蛮户立宋安、光城二郡，以义之为宋安太守（治今湖北广水），光兴为龙骧将军、光城太守（治今河南光山），封益之边城县王（治今河南商城）...益之征为虎贲中郎将，将军如故。顺帝升明初，又转射声校尉、冠军将军”。 

三、七子分封镇七省的传说原型——田益宗家族分授七州刺史分布七省

田益宗继田益之为四山蛮帅，北魏授南司州刺史、东豫州刺史，赠郢州刺史。《南齐书》曰：“宋世封西阳蛮梅虫生为高山侯，田治生为威山侯，梅加羊为扞山侯。太祖即位...宋以治生为辅国将军、虎贲中郎(将)，转建宁郡太守（治今湖北麻城），将军、侯如故...除督护北遂安左郡太守田驷路为试守北遂安左郡（治今湖北随州）太守，前宁朔将军田驴王为试守新平左郡（治今湖北京山）太守，皆郢州蛮也...西阳蛮田益宗，沈攸之时以功劳得将领，遂为临川王防阁，叛投虏，虏以为东豫州刺史”。《魏书》曰：“（北魏孝文帝太和）十有七年（493年），萧赜（齐武帝）征虏将军、直阁将军、蛮酋田益宗率部落四千余户内属...田益宗，光城蛮也，身长八尺，雄果有将略，貌状举止，有异常蛮，世为四山蛮帅，受制于萧赜。太和十七年，遣使张超奉表归款。十九年，拜员外散骑常侍，都督光城、弋阳、汝南、新蔡、宋安五郡诸军事，冠军将军、南司州刺史、光城县开国伯，食蛮邑一千户。所统守宰，任其铨置。后以益宗既渡淮北，不可仍为司州，乃于新蔡立东豫州，以益宗为刺史。寻改封安昌县伯，食实邑五百户...萧衍（梁武帝）招益宗以车骑大将军、开府仪同三司、五千户郡公。当时安危，在益宗去就，而益宗守节不移。郢、豫克平，益宗之力也...(熙平)二年（517年）卒，年七十三。赠征东大将军、郢州刺史，谥曰庄。”

田益宗家族被北魏与梁朝分授郢州、江州、司州、豫州、定州、义州、霍州等七州刺史，其州相当于后世的省，为一级政区。田益宗兄弟子侄授郢州、江州、司州、豫州、定州五州刺使，分布在大别山地区。《魏书》曰：“益宗子鲁生、鲁贤等奔于关南...少子纂，袭封，位至征虏将军、中散大夫。卒，赠左将军、东豫州刺史。益宗长子随兴，冠军将军、平原(治今山东德州)太守。随兴情贪边官，不愿内地，改授弋阳、汝南二郡太守。益宗兄兴祖，太和末，亦来归附。景明中，假郢州刺史。及义阳（今河南信阳）置郢州，改授征虏将军、江州刺史，诏赐朝服、剑舄一具，治麻城。兴祖卒，益宗请随兴代之，世宗不许，罢并东豫”。《梁书》曰：“高祖（梁武帝萧衍）以鲁生为北司州刺史，鲁贤北豫州刺史，超秀(益宗侄)定州刺史。”《魏书》曰：“衍定州刺史田超秀亦遣使求附，请援历年，朝廷恐轻致边役，未之许。会超秀死，其部典相率内附，徙之六镇、秦陇，所在反叛。”《梁书》曰：“定州刺史田龙祖迎纶（萧衍子），纶以龙祖荆镇所任，惧为所执，复归齐昌”。《陈书》曰：“萧詧定州刺史田龙升以城降，诏以为振远将军、定州刺史，封赤亭王。及炅入朝，龙升以江北六州七镇叛入于齐，齐遣历阳王高景安帅师应之。”

田益宗同族授郢州、义州、霍州刺使，并据有荆州、扬州、新州、雍州、唐州、合州等地，分布在大别山及周边地区。《梁书》曰：“蛮帅田孔明附于魏，自号郢州刺史，寇掠三关（今河南信阳、湖北广水间），规袭夏口(今湖北武汉)。《魏书》曰：“蛮酋田盘石、田敬宗等部落万余家，恃众阻险，不宾王命，前后牧守虽屡征讨，未能降款。佗至州（东荆州，治今河南泌阳），单使宣慰，示以祸福。敬宗等闻佗宿德，相率归附...景明初，大阳蛮酋田育丘等二万八千户内附，诏置四郡十八县...衍沔东太守田青喜率郡七、县三十一、户万九十内附...询以凡司戍主蛮酋田朴特地居要险，众逾数万，足为边捍，遂表朴特为西郢州刺史（治今河南泌阳）...南郢州刺史（今湖北随州）田夷启称朏父珍往任荆州，恩洽夷夏，乞朏充南道别将，领荆州骁勇，共为腹背。萧衍遣其郢州刺史田粗憘率众来寇，朏于石羊岗破斩之...蛮帅田午生率户二千内徙扬州（治安徽寿春），拜为郡守。萧衍义州刺史、边城王文僧明，铁骑将军、边城太守田官德等率户万余举州内属，拜僧明平南将军、西豫州刺史，封开封侯；官德龙骧将军、义州刺史（治今河南商城）。僧明、官德并入朝，义州寻为萧衍将裴邃所陷...萧衍霍州刺史（治今安徽霍山）田道龙、义州刺史张宗之遣使内附”。《周地图记》曰：“蛮人酋渠田金生代居此地，常为边患，梁普通末，遣郢州刺史元树讨平之，因置新州（治今湖北京山）”。《周书》曰：“东魏遣其弘农郡（属雍州治河南淅川）守田八能，率蛮左之众，拒信于淅阳...蛮帅田杜清及沔、汉诸蛮扰动，大将军杨忠击破之...其唐州(治今湖北随县)蛮田鲁嘉亦叛，自号豫州伯，王雄、权景宣等前后讨平之...蛮酋宜民王田兴彦（治今湖北京山）、北荆州刺史梅季昌等相继款附，以兴彦、季昌并为开府仪同三司”。《陈书》曰：“合州（今安徽合肥）庐江蛮田伯兴出寇枞阳，刺史鲁广达讨平之”。

江州原辖江西省，司州、豫州、义州治在河南省，定州、郢州治在湖广省，霍州治在明南京、清江南省，田益宗之族又有迁徙到陕西、山东、四川三省者，分封传说中的七省俱全。《魏书》曰：“衍定州刺史田超秀（益宗侄）亦遣使求附，请援历年，朝廷恐轻致边役，未之许。会超秀死，其部典相率内附，徙之六镇、秦陇（今陕西）...益宗长子随兴，冠军将军、平原(治今山东德州)太守。”《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》载：“新阳县族望。田忘乌。□□□。□□□。樊可憘。田天明。雷天宝。田肆□。雷僧强。梅天念。雷天恩。雷良振。田宜标。万方贵。梅僧援。雷普明。田阿清。田惠明。雷乞德。田祖憘。田武男。”《隋书》曰：“京山旧曰新阳，梁置新州”《周地图记》曰：“蛮人酋渠田金生代居此地，常为边患，梁普通末，遣郢州刺史元树讨平之，因置新州”。田、樊、雷、梅诸姓原皆蛮帅，山东曲阜的鲁郡新阳县为湖北京山故新阳县的侨县。《南齐书》曰：“永明初，向宗头与黔阳（治今重庆酉阳东，重庆原属四川）蛮田豆渠等五千人为寇，巴东太守王图南遣府司马刘僧寿等斩山开道，攻其砦，宗头夜烧砦退走。《周书》：“黔阳蛮田乌度、田都唐等每抄掠江中，为百姓患。迁哲随机出讨，杀获甚多。由是诸蛮畏威，各送粮饩。又遣子弟入质者，千有余家。迁哲乃于白帝城外筑城以处之。并置四镇，以静峡路。自此寇抄颇息，军粮赡给焉。《十道志》曰：“周武帝保定四年，蛮帅田思鹤以地内附，置奉州。建德三年，改为黔州（治今重庆彭水）。”

四、田益之田益宗家族起源——亡齐之楚的田忌后裔

田益之田益宗家族最迟于刘宋时从古黔中迁入西阳。田氏虽世为蛮帅，但实为亡齐之楚封江南地的田忌之后。《战国策》载：“田忌亡齐而之楚...楚果封之于江南（荆江以南）”。《史记》载：“蜀守若伐楚，取巫郡及江南为黔中郡”。《后汉书》曰：“秦昭王使白起伐楚，略取蛮夷，始置黔中郡。汉兴，改为武陵。”《酉阳杂俎》记：“武溪夷田强，三垒相次，以拒王莽”。《后汉书》载：“建武二十三年（47年），南郡潳山蛮雷迁等始反叛，徙其种人七千余口置江夏界中，今沔中蛮是也。永元十三年（101年），巫蛮许圣等以郡收税不均怀怨恨，遂屯聚反叛，圣等乞降，复悉徙置江夏...元初二年（115年），武陵澧中蛮叛。《东观记》曰：蛮田山、高少等攻城，杀长吏。”《宋书》曰：“元嘉十八年(441年)，蛮田向求等为寇，破溇中（今湖南慈利），虏略百姓。荆州刺史衡阳王义季遣行参军曹孙念讨破之，获生口五百余人...元嘉二十六年（449年），南新(蔡)郡(侨置西阳郡南，今湖北黄梅)蛮帅田彦生率部曲十封六千余人反叛，攻围郡城...西阳太守，本县名，二汉属江夏，魏立弋阳郡，又属焉。晋惠帝又分弋阳为西阳国，属豫州。宋孝武孝建元年，度郢州。西阳有巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水，谓之五水蛮。”

韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”历代区分民族的主要标准并不是血缘，而是文化习俗。黔中田宗显家族部分支系除有以西阳蛮帅田益之田益宗为原型的辅宋帝复位、七子分封传说外，还将盘瓠取敌首、招驸马的传说演变附会在田勇义、田宗显、田汝弼等名下。这是因为田忌受封的楚江南地古黔中多盘瓠蛮（今苗瑶畲族），田氏从蛮俗而长之。东晋《搜神记》曰：“高辛氏...乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴...令少女从盘瓠...盖经三年，产六男六女...王顺其意，赐以名山广泽，号曰蛮夷...今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。”唐代《隋书》曰：“诸蛮本其所出，承盘瓠之后...其相呼以蛮，则为深忌。”唐代《广异记》曰：“帝妻以公主，封盘瓠为定边侯。公主分娩七块肉，割之，有七男，长大各认一姓，今巴东姓田、雷、冉、向、蒙、旻、叔孙氏也。其后苗裔炽盛，从黔南逾昆、湘、高丽之地，自为一国。幽王为犬戎所杀，即其后也。盘瓠皮骨，今见在黔中，田、雷等家时祀之。”唐代《元和姓纂》曰：“盘，盘瓠之后，与冉、谭、巴、李、田为巴南六姓。”北宋《太平御览》曰：“黄国公冉安昌者，盘瓠之苗裔也，世为巴东蛮帅，与田、李、向、邓各分盘瓠一体。世传其皮盛以金函，四时致祭。”北宋《太平寰宇记》曰：“(思州）俗同黔中，地在荒徼之外，蛮獠杂居，言语各异。”南宋《思州图经》曰：“思南之地，渐被华风，饮食言语，素所服习，椎髻之俗，劲悍之性，靡然变易矣！”南宋《舆地纪胜》载：“（宋徽宗）政和某年，田氏被召赴京师，拜伏进退不类远人，太上皇异之，问其故。祐恭对曰，臣生边远不知礼节，臣之客夏大均书生也，实教以朝觐之礼。上大悦，厚赐田氏，赐大均保州文学。”两宋之际的田宗显十四世孙田祐恭虽仍曾被冠以番部长、思黔夷之称，但自田祐恭后的思州田氏已逐渐去蛮俗而复华风，只在部分支系留下演变千年的传说以及土家族、苗族等少数民族身份。

供稿：田荣兴