作者写在前面的话：

《大羌故事》上、下部，共80余万字，2016年9月出版，2017年12月荣获四川省社会科学一等奖。是届，全省仅两部作品获一等奖。

由于是四川社会科学院专家们集体所评奖项，本奖的份量与意义可想而知。

与宗亲们分享内容，系我历时三年时间，查阅大量资料撰写，为上部1——273页内容。

获奖的原因，可能是本书策划的胜利。创作此书开始，由于面对众多羌族历史著作，感觉观点不一，并且优劣难分，难以论证。因此，我的观点是，本书决定以“故事”形式，讲述七千余年羌族历史。重在以信史为前提，提供羌族线索与信息。至于是否真伪，则渴望读者去论证。本书的目的重在讲述羌族历史故事，普及羌族历史。这个观点得到本书执行主编粟海先生的认可。

编写此书初衷，是我的恩师粟海先生的强烈愿望。2014年，恩师倘在北京作文化事业，他母亲系北川人，他多年研究羌族历史，有强烈愿望编写一部羌族历史著作。他委托我与黎健先生共同策划。最后，提纲数易其稿，形成了独特性与高度性，开始编写。

粟海先生委托我聘请了作家团队、摄影家、画家团队。创作团队达十余人。

历时两年，初稿始成。

粟海先生带队，七上成都，将此书请教羌族研究专家张善云教授，得到巨大肯定与指导。我进行了全书增删、总纂，反复修改，最后定稿。

全书最后发行近两千套。

大羌故事

田世荣　　著

建立集市

创建集市进行贸易，是神农对人类的另一巨大贡献。

神农在位期间，最喜欢做的一件事就是带着官员，到处巡视，了解百姓的疾苦。在巡视中，他发现了很多让百姓在生活中十分遗憾的现象。

南方以农业种植为主的百姓，他们种植的一些农产品，因为自己吃不完，许多在家发霉烂掉。但是在冬天，他们缺少御寒的兽皮，一些身体差的人，冻病而死。

而北方的一些百姓，他们以狩猎为主。他们需要的是南方人种植的农产品，但是他们得不到，即使他们知道南方百姓的农产品在家霉烂掉。他们的兽皮在家堆积如山，许多当垃圾丢在屋外。而这些兽皮，正是南方以种植为主的百姓在冬天最需要的物品。

西部的一个小部落的百姓，他们从祖先那里学得了烧制陶罐的技艺。他们烧制出来的陶罐虽然粗糙，但是有几大用处。可以盛水，家里储蓄几陶罐水，不必天天去遥远的河边盛水，生活变得方便起来。陶罐放在几个支起的大石头上，可以用里面的水将食物煮熟。食物不但变得芳香，比烧烤熟了再吃更为方便。陶罐还可以盛装粮食，不受百虫侵害，更容易保存。这个部落的陶罐制作技术极好，所以制作出来的陶罐极多。他们用不完，也不知道将多余的陶罐用来做什么，所以堆积如山却无用处。

关键是，东、西、南、北方的部落，相隔百、千里，音信不通，不知道这些遗憾的存在。

神农将这些看在眼里，急在心里。

这些事垒在神农心里，让他在宫殿里吃不香，睡不着。

终于有一天，神农在城里看了几户人家相约时间在城西固定的地点交换物品的事，让他的内心来了灵感。他想，何不隔一月两月，在有规模的部落间设置集市？集市在中午太阳正中的时候正式开始，然后大家进行物物相换的交易。

大家来到集市上，将自己用不完的东西，相互交换，以物易物。如果这样，大家不是就可以把用不完的粮食、兽皮或陶罐等相互交换出去，得到自己需要的其他东西？

神农想到这里，大喜。

他决定最先在王国的首都打开集市。

定好日子，他将这一消息派手下的士兵，提前半个月，传达到各个地方。

集市一开，百姓欢腾。十数万的百姓四面八方赶来，纷纷到集市去交换自己最需要的东西，好不热闹，好不开心。

然后饭馆诞生了。

旅店诞生了。

这件事情的意义还有更多的延伸。百姓回家后，发挥自己的所长，将自己能够得到的物品生产最大化。最大化的物品不再会没用而烂掉，坏掉，而是可以拿到集市上交换出去，让自己的生活提高。

神农发现，物物交换，简直具有一切可能性。因为可以拿到集市上交换的物品，有成百上千种。

正是因为集市的产生，才让神农时代的彩陶业进入贸易，达到了彩陶业的巅峰时代。

随着物物交换的无限丰富性产生，集市的时间，从开始的一月或两月一次，变成了十天半月一次，甚至三五天一次。几十年后，在有熊氏国都，物物交换竟然天天都在进行，即天天都是集市。

整个有熊氏百姓生活的质量一下提高。人们充分利用空闲的时间，生产或狩猎能够到手的一切物品。然后，拿到集市上去交换。

一些人，慢慢有了积蓄，慢慢通过贸易成了富人。

神农发明的集市，对人类有几大贡献。集市让货币有了产生的可能，正是集市交换的需要，后来才出现了以珍贵的贝壳作为早期的货币帮助流通，让后来有了钱币的产生。集市的发展，最后导致了国家税收的产生，让文明跨动了一大步。现在，税收成了国家存在的主要支柱。最主要的是，集市催生了重镇与城市的产生；凡是大型商品交易的地方，最后都形成了重要的城市或大型城市。

织麻为衣

神农时，麻的种植十分发达。

百姓普遍将这韧性极好的植物，编成绳子，用来捆绑柴禾之类的东西，或者背负沉重的物品。

一日，神农率数位官员在南部一个部落巡视。在一个小部落首领家里歇息用餐的时候，他看见首领的院子里有一个东西，这东西让喜欢发明的他内心顿时燃烧起来，产生了灵感。

原来，首领院子里，有用指头大的麻绳编织的网。这网的网格不是极大，而是极细，有些细到漏不过沙。网的四角被绳子固定在四棵树干上，离地有一米高，一丈多高的上面盖着草棚。网的上面，堆着一些细小的粟米、玉米或其他粮食。

经常在地里与百姓干活聊天的神农对麻十分熟悉。那麻成绳之前，从麻杆上剥下来，丝丝细如发。如果将这丝丝细如发的麻搓成极小的“绳”，编成不透风的“网”，会是个什么结果？

神农回家，真的与夫人、一帮妇女实践做这事。

通过两三个月的努力，一块块最原始的麻布，被神农创造发明了出来。

他抚着做出来的柔软麻布，手里竟然有十分温暖的感觉。

他将一块块小的麻布让人再用麻绳连接起来，一块块大的麻布就产生了。

他最先将这麻布用在自己的床上。晚上身体与之接触，一种与兽皮截然不同的感觉产生了。要知道，在麻布产生以前，即使贵为神农，一年四季也是以兽皮为衣。冬天还可以，春夏秋三季很不方便。

麻布在冬天的温暖与春夏的凉爽，麻布的轻巧，让神农觉得，这是比兽皮更好的东西。

慢慢地，神农与他的夫人编织出了更薄更柔软的麻衣。

神农发明了用麻布制成的衣服、被褥。后来，他又发明了麻布制成的官服，士兵用的军服。

高手在民间，只要有人在智慧上予以启迪，就会有人做得更好。慢慢地，出现了更细的麻绳，制出了更薄的麻布。麻布制成的衣服，慢慢取代了人们身上沉重的兽皮。

王宫里，文武百官穿着神农发明的细薄柔软的麻布官服，有帽有带，感觉新鲜、方便、高贵、尊严。

在民间，百姓穿着神农创造发明的麻布衣服，工作与生活变得方便起来，个个喜笑颜开。

麻布，作为一种高档生活用品，相互赠送的珍贵礼物，迅速地丰富了集市贸易。

神农发明的麻布衣服，让人类向文明又跨进了一大步。

彩陶艺术

比起前面的这些发明，神农在对彩陶的一些发明创造上，对当时的百姓与王国，更有贡献。

正如许多人从小会对水、海洋感兴趣一样，神农从小对火十分感兴趣。

普通人对火感受到的是晚上的光明与温暖，一日三餐火对食物的重要。神农觉得，火对人类应该有更多的益处。他对当时用火烧制陶器十分有兴趣，没事就往烧制陶器的作坊跑。除了看工匠在泥条盘上将一块块泥制成有趣的陶器外，烧制窑内那跳跃燃烧的火焰，让他内心有说不出的愉快。

在他当了有熊国的国王以后，作主的他，对陶器制作，更是达到迷恋甚至疯狂的程度。他下令将全国最好的工匠召集到了首都，在王宫的西部，建造了一个高档的陶器烧制坊。

这样，他就更方便在处理完国事以后，与工匠们讨论高档陶器的烧制工艺。

神农以前，人们对陶器的烧制，相当简陋，仅仅是些陶罐、陶盆、陶碗之类。神农在自己建造的高档陶器制作坊里，几十年如一日地与全国最优秀的工匠们想像、实践，大大地丰富了陶器的品种。他从生活的实际需要出发，与工匠们制作出了更加丰富的陶器，如细颈壶、小口尖底瓶、复杂多样的陶酒器等。

神农最大的贡献，则是在对陶器烧制窑的改进。

他建立的陶器烧制窑，最先与其他地方的一样，陶器的摆放是横式的。这种窑的特点是放置木柴的灶堂在前面或者前面的下方一点，被烧制的陶器横放在后面。火与烟在巨大烟卤囱引力的作用下，将陶器烧制出来。

神农实践久了，发现横式窑有致命的缺点：烧出来的陶器，有些因火力不够，不能完全被氧化，不能成为美丽的全红彩陶，而是在陶器上有污黑的地方。这些污黑正如美人脸上的黑痣，让烧出来的陶器，掉价不少。

如何才能让整个窑内的陶器受火均匀，全成彩陶？

神农面对横窑，左思右想。数年后，神农的灵感终于产生了。

他想，横式窑受火不均匀，那么，如果改成立式窑呢？如果将放置木柴的大灶设在下面，陶器不再采用横式放置，而是采用立式放置，效果会怎么样？是否会让窑内的所有陶器受火均匀，烧制出来的全是红色的彩陶，不再有受火不匀的污黑斑点出现？

实践的结果，让工匠与神农欣喜无比。立式窑的确比横式窑更能让窑内的陶器受火均匀，烧制出来的陶器，绝大部分都是漂亮的彩陶。不成功的彩陶变少了。

随着全红陶器精品制作出来的越来越多，神农对彩陶的装饰，花了更大的功夫。

在他以前，陶器上仅有简单的图案，如一些鱼、狗、马之类的动物图案。神农命王国内最好的画家，参与到彩陶内外的装饰上来。他们首先准备了最丰富的植物与矿物质染料，创作了一批比简单动物复杂的图案，来装饰彩陶的内部或外部。如水鸟啄鱼纹船形壶、人面纹彩陶盆、鱼蛙纹彩陶盆、鹳衔鱼纹彩陶缸等。这些图案不再是单一的图案，而是将动物、植物的形象巧妙地组合起来，形成了复杂美丽的图案。

随着实践的深入，神农鼓励工匠与画家们进入了有着抽象图案创造的高级彩陶制作。

作坊里有个最好的首席工匠，中年才得一子。但是孩子的母亲在生他的时候，因为难产，去世了。首席工匠从小将孩子一把屎一把尿地拉扯大，真不容易。

首席工匠虽然又有了女人，出于人类嫉妒的天性，继母对孩子并不好。所以孩子经常不在家里呆着，不是在作坊里面看父亲研制彩陶，就是在大河边去玩耍。夏天则干脆跳入河里洗澡捉鱼。首席工匠因为着迷于彩陶的研制，对孩子根本无力去管束。

在孩子八岁的那一年，洪水过后，孩子跳入河中打捞从上面飘下来的一头死羊羔，被倘有威力的半河洪水卷入水底，淹死了。

首席工匠陷入极度的悲伤。即使神农对他进行了数次宽慰，他还是沉浸在失去爱子的悲痛中不能自拨。

首席工匠制作出了一批高档的陶盆，画家们按计划在盆内画上精美的人面纹。神农对画家说，将人鱼纹再丰富一些吧。画家问，大王，如何再丰富？神农说，这批盆是他在悲痛中制作出来的，他的儿子在水中淹死了，何不在人面的耳朵处，各画一条小鱼以纪念他的孩子？首席工匠问，大王，在耳边各画一条小鱼，有什么意思？小鱼是不可能在人的耳边存活的。神农说，这批陶器，我赠送你四件，两件你放在家中，两件你沉入孩子淹死的地方。鱼在水里，这样晚上鱼神或可以引着你的灵魂，与水中你孩子的灵魂对话。

首席工匠顿时泪流满面。

画家们的创作思维顿时受到巨大的冲击与启发。

这批美妙的人面鱼纹后来被大量仿制，现在终于出土了一枚，让我们见到了那时彩陶制作的高超技艺与智慧。

神农对彩陶形状、样式、立窑、头饰等的发明与创造，让有熊氏部落的彩陶，迅速成为各部落中价值贵重的商品。在与周边其他王国部落的集市贸易中，这些精美的贵重彩陶，占据着贸易的绝对主导地位，以少换多，为部落换回大量的物品与钱币。

部落慢慢变得更加强大。

神农得到百姓无尚的拥戴。正是他思考火、改造用火、让火为部落创造出了珍贵的彩陶，创造了巨大的财富，所以人们尊他为帝，称他为炎帝——没有什么比将两个“火”字重起来的字，更能表达百姓对他善于用火的崇拜与尊敬了。

神农琴

衣食足而礼仪兴。神农数十年往来于山间寻药的过程当中，让他经常有时间坐在大树之下，欣赏百鸟的欢鸣。他内心由衷地喜欢百鸟的欢鸣，有时竟然忍不住在嘴中哼出一些即兴创作的让自己非常愉快的曲子。

那时的古森林当中，经常有千万年前老死的枯树，巨大无比。神农扣着美丽干枯的桐树，空洞的桐躯内发现十分悦耳的声音，让他感觉到与任何树都不同。

最终让神农削桐为琴，制作出有五弦的神农琴，则是他受到小孩娱乐的启发。自从麻可以织衣以后，人们对麻的种植多了起来，产生了许多优质的麻。一些小孩把大人搓出来的极细的麻线，一端咬在口中，一端攥在自己的手中，另一手在绷直的麻绳上划弹，麻绳上可以产出悦耳的响声。神农看后，突然来了灵感。他想，如果将音质特别好的桐木削成板，在上面绷几根细细的麻绳，会不会产生悦耳的响声？神农在桐板上开始一根麻绳，两根麻绳，三根地尝试，悦耳的响声让他兴奋无比。通过十几年的摸索，神农最后把桐板定为三尺六寸六分长，麻绳制成的弦达到五根，定为宫、商、角、徵、羽五音，高低不同的五音，可以表达出他内心流淌的抑扬顿挫的音乐。于是，神农琴在历史上诞生了。

神农创造出神农琴后，又编写了许多自己喜欢的曲子，弹奏给百姓与文武百官听。大家受到的震撼与冲击，欢喜与激动，我们已经无法想像。后来的孔子听到上古音乐，三月而不知肉香，可知音乐对人类听觉的冲击有多大。

神农琴迅速在一些智慧较高的人士当中传开来。

神农琴不但愉悦了那个时代的百姓，而且，音乐也使文武百官感受到了庄严与高贵，浪漫与快乐。很多礼仪，伴随着神农琴产生了。

神农创造的神农琴，让人类在文明中又大大地跨越了一步。

神农本草经

神农对后世最伟大的贡献，莫过于他为了给百姓治病，让百姓长寿，以自己的生命为代价，遍尝百草，了解百草的药性，寻找为百姓治病的药草药方。传说他尝百草曾经中了数十次毒。最后，他死于尝吃断肠草。这种勇气与牺牲，纵观古今中外人类史上，没有哪一位帝王能够做得到。

神农一生都在尝吃百草。

他尝吃百草的初衷，在于当时人们不知道各种植物的属性，经常有死于吃陌生植物、水果中毒而亡的。

他有一个女儿，是他的最爱。某天在外玩耍时，突然遭遇暴雨袭击。回家后发高烧，一身都是烫的，说着糊话。那时的一些医生，虽然懂些植物治疗的道理，但是很不精通。也懂一些植物药性的神农，急忙为女儿配了十五味中药吃下去，但是可能当中有几位草药药性相克，起了反作用，女儿吃后反而病情加重，上吐下泄。女儿只挺了几天，就在昏迷中去世了。

这让神农伤心到了极点。

他对自己心爱的女儿的性命都不能保护，何况普通百姓？所以，他决心一有时间，就到天下四处去尝吃百草，找到药物正确的药性，制成药方，有利于天下。

这种大胆的想法，不但他的妻子反对，他的文武百官也反对。神农是他们遇见的少有的贤明帝王，如果他因此出了事，那不是天下最大的损失？

但是神农看得更远。他知道，弄清了草药的药性，那是对子孙万代有益处的大事。所以，他不顾他们的反对，坚决要做这件事。

文武百官无可奈何，只得组织一支队伍，里面以驱杀野兽的武将与解毒救命的医生为主，保护他的安全，跟他一道巡游天下，尝吃百草。

他每到一个地方，总是先问当地的长者，哪些草药好，哪些不好。然后，他再亲自尝吃。

他尝吃了五百多种草药，中了三十六次毒。

他吃了三百多种草药，中了十九次毒。

他吃了二百多种草药，中了十四次毒。

他吃了一百多种草药，中了十一次毒药……

传说他一生共中毒七十二次。

中毒中得多了，神农中出了经验。慢慢地，神农总结出了一些规律。如果他发现了陌生的植物，他先摘取一小枝，在嘴中细嚼慢吃。如果吃进去的草药，让他透明的肚子，可以看见的内脏慢慢变黑，则这草药肯定是有毒性的，吃不得，必须马上吃解毒的草药。

开始，他与随从并没有发现有效的解毒药物，神农只得硬挺着草药的毒性过去，靠大量喝水来排泄毒性。

在南方的一次调查中，他发现当地一个小的高山部落，靠一种小绿叶解毒，十分有效果。他问当地人这是什么，当地人说，这叫“茶”。于是，神农在当地购买了大量的这种茶，将它们晒干，装袋带在身上。尝陌生的草药之前，先熬一大壶茶。如果中毒，立即服下一大碗，可以达到良好的解毒效果。

因为容易中毒，神农把发现解毒的草药列为最重要的草药。甘草就是他在那个时候发现的。神农发现，任何几位草药合在一起制作成治病的药汤，如果加入三钱甘草，立即就可以起到综合药性、达到解除草药毒性的效果。甘草成为解毒神药，是神农最伟大的发现之一。至今中医们还要在每一副中药药方的最后，无一遗漏地写上甘草3g。

除了茶与甘草外，神农还发现了其他重要的一些解毒草药，如红藤、半枝莲、穿心莲、山豆根、七叶一枝花、白头翁、白花蛇舌草等。特别是白花蛇舌草，是解恶疮奇毒的良药。这种神秘的草药，在攻克今日的癌症中，也是重要的奇药。

神农一边尝吃百草，一边与随行医官研究，什么草药，治什么病。通过几十年总结，神农终于发现了一些草药可以治疗人类疾病的秘密。

那时的疾病，最常见的就是发烧。很多人在高烧面前束手无策，最后看着亲人说着胡话，面红耳赤地离去。

神农发现，很普遍的金银花、竹叶、桑叶、白菊花、薄荷、紫苏、荆芥、山楂等，将它们综合熬煎，加上甘草，是退烧的良方。

一碗这些草药熬制的汤药下肚，刚才还在昏迷说着胡话一身发烫浑身流汗的小孩或壮汉，姑娘或大娘，顿时就可以汗消烧退，清醒过来，感恩地看着把他从死亡的黑暗边沿救回来的亲人们。这在当时那个时代，是一种何等大的奇迹！

神农自己在大热天，也得过突然觉得十分寒冷，睡在床上加两三床棉被还是十分寒冷的疾病。所以他也很用心地寻找可以驱寒的草药。他发现，同样十分普遍的艾叶、石菖蒲、生姜、木瓜、透骨草、伸筋草、羌活、独活、茴香等，如果只要能寻找到三五味，则每样一两；多则每味控制在十五钱到三十钱之间，加以甘草。熬出的汤药，经常可以起到药到病除的神奇效果。

通过长期的尝试与实践，神农将每一位草药的名字、别名、药性、生长环境、主治什么疾病，在没有文字的年代里（文字是五百多年后黄帝的史官仓颉发明创造的），口口相传。更主要的是，他让医官将这些用他宝贵的用他生命实验换来的知识，广泛地传播民间，让百姓受益。

神农与普通医生不同的是，通过他长期的实践与思考，他将草药综合治病，提高到了一个哲学的高度来认识，这成为后世中医辩症论治的根本。

神农发现，用药的度，十分重要。合适的量，才能达到最好的治病效果。如果量轻了，治不了病；如果量重了，就会起反作用，让人中毒而死。神农以草药大戟为例，大戟又叫牛奶浆草、山猫儿眼草、千层塔、下马、龙虎草，以根入药，是治疗水肿，通便的良药。这种药也可以用作兽药。但是，这种药是有毒的，如果用量多了，就是毒药，会让人、畜共死。再如葶苈这种药，到处都有，生长于田边路旁，山坡草地与河谷湿地。它的种子才可以入药，消肿除痰、止咳定喘。但要根据人的体质强弱，适度用量，才会达到好的效果；如果量用重了，恰好起到相反的作用，加重人的病情甚至导致人的死亡。

神农还发现，合理配药，十分重要。药物药性相佐，则会增强药效；如果药物药性相克，就会加重病情。比如人参与支罗服（野萝卜）合用，非常相克，没有效果；如果麦冬与木耳、鲫鱼用在一起，非常相克，绝对是要加重人的病情甚至要人性命的。

传说神农一生共尝吃上万种草药，但是他认为对人有用的草药，口口传下来的草药，共有360多种。后人根据他们传下来的秘方经验，编写成我国最早的一部医学经典《神农本草经》。这本穿越时空的医学经典，现在我们都还在使用。相信这部医学经典，在中华民族医学史上，还会传得更远，几千年甚至几万年都还有用。

神农在他老年的时候，还在坚持尝吃百草。有一天，他率队来到一处山崖，看见一丛从没见过的美丽花草。这草开着黄色的小花朵，绿油油的叶子十分好看。凭感觉，他觉得他发现了又一味对百姓有好处的草药。他让人准备好解毒的药汤，然后慢慢品尝这株美丽的花草。吃后不久，他透明的肚子突然变得漆黑一团。喝下去的解毒药汤，不解决任何问题。很快，神农捂着肚子，在地上痛得打滚，最后满头大汗一身无力，死在随行大臣的怀中。

神农吃的这要命草，就是历史上有名的断肠草。根据后人研究的经验，平常的解毒药物对他的毒性不起任何作用，但是一碗鸭血或者一碗鹅血，就可以缓解毒性。

伟大的一世炎帝神农，死在了为后世苍生谋福祉的伟大事业上。

神农尝吃草药，对后世万代的意义无法估量。正是有了草药，生命不再脆弱，生命不再像狂风中的灯，会突然熄灭。从此以后，生命变得强大而长寿，生命迅速繁荣，人口迅速密集。有了迅速增加的人口，才有了后代灿烂的历史与文明，才有对整个人类社会的巨大贡献。

（待续）

 供稿：田世荣