缘何修谱四：爱国乐群
田云强
爱岗乐群，持家爱国
家族是社会的缩影，社会是家族的投射。家庭是社会的基本细胞，其发展中的经验、生存、发展的问题，是促进社会进步发展的基础。
凡是抛开国家、国运单纯之写家谱，脱离大的社会格局来谋求家族的生存发展都是狭隘的。人们常说，讲中国历史，往往把家和国联系在一起，所以叫“国家”，称为“家天下”，称为“家国政治”“家国同构”，有人形象地说，一部中国的历史，就是一部放大了的家族史。
首先。在古代，族谱中有关祖宗事迹的追溯、祖宗事迹的叙述过程本身就见证着整个宗族在当地社会、当时权益的确立，确认了个人和家族群体的身份，建立起小区域和谐的社会秩序，这种小区域的自治，在法制缺失、体制脆弱的旧社会，划分了具体利益的分配，增加人们对乡风民规、家法家治的敬畏，避免了人性的自由泛滥、肆意张扬、道德失范，起着道德自律和净化的功用，维护了基层社会的和谐稳定。
这一点，同乡贤作用与村落自治一样，其积极的一面越来越被乡土学者及社会学家所认同。
其次，在古代，族谱可以在人心不古的贵贱贫富等级差异下，通过收族，把家族中的个人身份重新定位，有了族内新角色的重新确认，让一个下层贫民有了与富庶上层共同话语的机会，甚至于一个低辈的上层会跪拜于一个地位低下的长辈膝之下，这无疑会填塞和弥合各种社会等级间的沟壑和缝隙，让各种被生活压迫的低下角色有了喘息和安抚自我的机会。也从一个新的角度体现了族谱医世治俗的功用。
再次，“兴家与强国相统一”。在如今的新社会，如果说要在当今把族谱文化融入新时代的年轮，其实就是要在守陈出新过程中，用新社会的核心价值观，使今人在融入社会时表现出积极的追求政治秩序、思想文化秩序、社会生活秩序相统一的特点，修已安人、治家爱国，顺应和积极维护国家的长治久安、繁荣昌盛，从而也促进家族的发展和兴旺。
我们要从各方面总结、发掘、阐释宗族谱这一中华优秀传统文化的精髓，从家族历史中汲取持家治世创业的智慧，在“溯本追源，敦亲睦族"的基础上“教化后人，持家爱国”，倡导族人团结和睦，爱岗敬业，以家兴促国兴，这也是弘扬族谱文化、构建家国同命运，体现“修身、齐家、治国、平天下”的最终目的，是几千年来修谱行为能生存并乐此不彼的生命力。
一本谱牒只有承载着以上使命，才会让修谱行为由一家之事变成一种深远广泛的社会活动，值得让众多修谱者为之劳顿不休，而不至于谱既修成，束之高搁，不再叙提，让修谱成为一股风，枉屈了修谱之辛苦和初衷。
供稿：田云强 |
