湖北蒲圻枫桥田氏《在中思将产》交流一
田姓湖北枫桥字派（在中将思产）
字派：龙承有国日（湖广老派）
在中将思产（安丰原派）
近植期隆生
逢兴正遇盛
通茂愈时增。
（安丰原派，系嘉庆丙子年1816年佐峰大有公所拟）
增添派行：祖德开先绪，克昌振朝庭
弥光绍宗祚，昭明焕天星
士端方启永，乾坤位自定
元本纯武志，楚邦同太平
另有入川字派：世上黄金贵，迎进百玉香
枝发千年树，荣开振家邦
（系明万历15年己未1619年由古楼山痒生大纲公所拟）
后续字派：紫荆传万代，雁门立祖业
君王赐五福，后恩子孙泽
德道定乾坤，治国清正廉
孝义存忠厚，华夏一本源
散居蒲圻之枫桥 安丰湖南之临湘湘阳监利之田家坦嘉鱼之牌洲烟墩之前后面沔阳之田坊田湾田家老台坝港 始祖远智公 洪湖之曹市等地之我氏各裔本属一支然昔者政局乱而交通不便 一里之距胜百里之遥 一人之出异一里之忧是以先祖只得各修其谱各树其祠以各祭其祖兹者宇内升平外出百里可无忧交通便利日行千里而有余寻根探枝补旧谱之所未祥以竟先祖之遗志此其实也 数月内互相奔访终得寻根不？想？右？考？求枝而枝亦祥乃得于八九年八月三十日聚上述各安之代表于田坊各出老谱而检之穹源竟委知无不一为为完公六十六世孙佑公之后白沙洲田湾各支系志畊公之后 其各余支皆出于广公 佑公十世七十六世 田坊曹市则均出于安高公 广公六世孙八十二世 按谱朔系昭穆不紊尊卑显然同聚一堂合修共篆以成一碟及族望所归亦后世应尽之责也然而互相分局原无来往加以续之目的虽一 而创始之时间不同 现枫桥谱已印或而其他各支之谱或亦付印或即将付印求支谱一式实难为力也 现只得求总谱一合字派一致未究之志当有待于后世之贤者。
自完公适齐后继者相于齐乃至王于齐其后汉唐元明清之时代有闻人续载史册斑七可考文人学士有所共兹赘入于谱者非有以补史料之缺拟议奏承先启后之效也吾祖有负贤才而不贪荣利者如始祖完公齐桓公以其有上卿之才而以其职封之公推让而不受甘居工正五十世祖游岩公德才兼备当时罕见而隐居于太白山下与许由之祠为邻唐高宗亲访其门而尚不欲出有礼贤下士者如我十三世祖宣王辟疆不傲君尊而求策于孟氏之门文公孟尝君不轻寒士门下食客三千且满其食鱼出车之求有为政以德者如我十世祖和公薄税减役宽厚济民以受万民之拥戴代齐为侯 事出于周安王十六年即公元前三九二年 六十九世祖况公于宋仁宗时率兵西蜀平夷所得之处爱民如子宽赋减役使民无饥饿之忧终闻上而受奖 宋代名儒王安石曾感而述其绩于公之墓志铭中他如我四十二世祖贞庆广三公分而复合其家嗣后七代同堂得荆树之长荣 五十七世祖宏正 兴 公藏书万卷激起后代求学之风 堂曰荆荣又曰万卷出于此也。
历代祖宗之丰功积德上有感于朝廷下泽生灵赞颂之文连篇累牍如汉武帝以千秋之忠义而诏勖 唐宪宗以宏正公之博学多才征战有功而旨讃 杜甫有赠舍人田澄之诗 韩语有祭义士田横之文 王安石有况公墓志之铭 欧阳曾撰序于我氏之谱先祖之德可谓盛矣 先祖之绩可谓伟矣 后世当有以效之。
吾祖始居于陈 今河南东部 完公适齐 今山东省 遂家焉至十六世齐建王时周遭秦灭宗族废散幸存者亦仅避居乡野 十七世祖韶公适年幼得故臣东尉匿而抚之及长事韩 战国时代国名今山西省 楚汉之际韶公之子安公受项羽封为济北王 其后代刘邦兴汉我祖世世辅之官居京师故移家于长安 陕西西安 至六十八世祖廷昭公因佐宋为朝又转迁河南开封 六十六世祖佑公之后子孙分徙 七十三世祖义存公 佑公六世孙 因父葬于安戚河东庐暮三年遂居安成辛里 其子期大因配江西吉州通判郑新之长女遂家于庐陵 吉州今江西永丰 传至八十一世念一公北宋孝恭德佑年间为洛阳太守 后洛阳陷落于元兵退居乡里 子志畊公南移择沔之越舟湖 沿州河而定居焉此今田湾一支也 七十二世祖暹公 佑公六世孙 奉命巡抚江西乃就居于南昌府南昌县朱氏巷暹公三世孙受公为江防道 其子广公为京府尹 广公之二子长曰秉仁 次曰秉义 因仕宦来楚寇阻未反于赤壁之鹰科树下昆仲分离。
湖北蒲圻枫桥田氏《在中思将产》交流二
甫十公即秉仁入蒲圻之枫桥世世宦传于枫桥之谱 三传至朝奉公之次子希若迁蒲圻之安丰 甫十公子孙封为十甲 希若公子孙其中分一至六甲 希若公孙安宝公官籍竟陵居崇林村后随子文兴公迁沔阳三角垸安宝公九世孙现公又转迁洪湖之曹市 希若公六世孙宪公长子九通公由安丰官庄迁江西修水子孙回迁通城等地 次子九钟公迁蒲邑茶焙塘子孙散居蒲圻 三子九克公迁湖南临湘白杨畈云溪聂家汊 九克公次子近公又迁监利田家坦 近公四世孙迁白螺还有希若公六世孙懋公三子迁嘉鱼牌州后又分迁洪湖坪坊新滩燕窝等地此属甫十公一甲也三甲希若公六世孙宗公次子由北京宛平县迁原沔邑现住监利北口週城垸
还二 三 四 五 六甲均在安丰前面后面烟墩支谱上所载 甫十公三世孙元礼公分八 九 十三甲 八甲甫十公十二世孙大文公迁原沔阳黄李沟 今洪湖庙湾 大文公孙一茂公又迁湖南湘阴县凤南乡荷花村 十甲甫十公十九世孙黄青迁监利週城垸小谭中危公迁洪湖寄木 甫十公十六世孙日厷公迁潜江竹市镇左桥乡丁湖其余八 九 十甲分住在蒲圻枫桥附近 七甲乃甫十公三世孙元弼公之后裔 长子振公连续十代将军之后裔现住监利三官殿北口街 次子禄公分迁蒲邑之五洪铺枫树岭等地还有分迁崇阳三山 ？神顶山吴城港等地此枫桥 安丰 田坊一支也 秉义公入江夏之西京 后亦仕宦相传 甲第满门 义公四世孙蒲道公由西京迁湖南湘阴又返迁湖北监利之杨林垸 蒲公四世孙淇溪公迁湖南路口镇现分南关北关也 义公五世孙远智公生均公 均公早游妣莫老孺人率二子伯莲伯桃二公赴竟陵过沔友又阳之杨步垸见其风景颇佳遂定居焉 数传至禅友弘友居旧转迁沙湖附近之坝港落籍于此又田家台一支也 其后也有各支转迁者 祥之于谱不此赘述
至于宗富公一支亦为我五十四世祖宾廷公之后 散居于荆门 沙洋附近 高桥有田氏一百余户系后裔 天门钟祥沔阳汉川等地紫马阁 汉川 田李湾一支亦其后也 早在五十多年前紫马阁族人田高美 字化龙 曾来田坊欲合修族谱我轻茂公未加可否而合谱未成 本年度紫马阁续谱再度至田湾联系欲成一碟又未成功各支之后辈再次续谱应当共竟夙愿不得再有推晚也
仓促付稿乖误之处难免希后世谅之
于一九八九年己已孟冬月
一百另三世 田坊田耀敬撰
湖北蒲圻枫桥田氏《在中思将产》交流三
修族谱派字引言
据云谱创于唐而完善于宋 派始于伦理而立于清 谱所以清祖源而述祖德 派用以明世系而别尊卑 派之于一氏 不谓重矣 前此我氏各支无统一之谱 更不统一之派 蒲圻枫桥始于明万历己未一六一九年由古楼山痒生大纲公所拟 世上黄金贵 二十字到嘉庆丙子一八一六年与安丰合修由佐峰大有公拟 在中将思产 近植期洪生 逢兴正遇盛通茂愈时增 二十字故称安丰原派 后同治甲子一八六四年改洪为隆 改通为清 愈为应现一九九零年与沔邑田坊田湾合修时因安丰原派不能动 故将应字改为林字 枫桥增派未被取用略而不书
田坊之派始于一八六六年咸丰丙辰年来莘公等所拟之 兆来朝廷选名良应运兴功德传家远作述万世承 二十字 一八八二年光绪八年朝棠公等续谱时又将原派更动十字立为 天心昭豫顺良才应云昌道传先声振继承长发祥
田湾之派始于一八六五年鸿大公所拟之
家为鸿世业辅国永代兴
洪湖曹市之派始于 年 公 所拟之
大国正天心诗书启端人世怀德泽远佳传孝友珍
田台坝港一支又有
文运宏开廷选其材忠正贤良万事安泰
一九四六年丙辰田湾 田坊 田台坝港三支合谱时由达经国灿廷舫诸公查明世系因兴 田湾 昭 田坊 选 田台 同 属一世统更为昌并续以 厚泽缵先绪 立志惟有恒 仁慈同久荫 忠信庆咸遵 裕谋贻兴则 继振广才能 本敦树长茂 作善成美名 四十字 从而三支之派得以一也
此次续谱查根寻枝检谱溯祖知蒲圻监利沔阳洪湖散居之我氏各裔同祖佑公 几经会商终得合一总谱既一而派当不容紊 经天梅心汉心海 田坊 永棠博琴代森 田湾 永镐陈家垸 植甲 生财 枫桥 植虎 监利 诸公数次磋商同拟下列四十字定为统一之派字供后世取用
由于各种情况安丰未参加 故安丰原派不能动 现将清茂应时增 中之应字更为林字 为句之达意不得已而改之 特此说明
时 公元一九九零岁庚午年仲春月
新派句
注90年全族统一谱头统一派字从茂字起全族统一命名世系是从封姓始祖起
厚（106）泽成先志茂林时增芳（115）
文（116）武育英才忠义举贤良（125）
道（126）济丰功庆德施美名扬（135）
本（136）敦久向荣源远长发祥（145）
现有湖广填四川时到重庆渝北花石、重庆开县九龙、重庆巫山及湖北郧阳等地仍然沿用老字派或与此有少许差别。
在中将思产
近植期隆生
逢兴正遇盛
通茂愈时增 派字
其中渝北花石入川始祖日同公
田祖墓序：
吾家蒲邑人也，自祖考妣从雍正五年入川起，至今十余载。想吾祖入川之时，客居夔人，朝勤于耕，暮勤于绩，三餘不间，三时如贰。其风霜艰苦之致，诚有难于告人者，而吾祖相反自乐之，若不以其辱亏。转而加到渐有殷实，雇谓工勤者必赏，将在罡与，且又孝悌尊奉，诚于待物，好善不吝，忠厚训下，吾祖晚年出游至泗水一带，其安平乐道之慨，不愧有儒者风范。逮乾隆丁丑季，落业郑家沟，披荆斩棘，开荒筑舍，其辛勤倍速用胜入川客居夔人之初。继又插业田家湾，栽培修立之功亦复不少。吾祖年力虽迈却老当益壮之句，常为吾祖咏之矣，窃见夫吾祖母于间妆之，自弘堪兴，卜地于滋，既定其向，欣然归而语吾祖母曰：吾愿足矣以而感等。继又对子女说：今且老矣，生有以养，殁有所葬，人尚如是，别无他望。此时此景，祖训之言犹如在耳，岂敢相忘于心。后祖考以壬辰岁告终，享年七十有三，祖母以己亥岁告终，享年八十有四而后终。尝闻三君所谓吉人天相，不信然耶，到如今吾等父子兄弟安居乐业，有事相邦，有子必育，以耕读自乐者，孰非吾祖之遗愿乎，这已经是不变的事实，吾等固不能忘，而将来之辈怎么能知道先祖的勤劳忍辱，耕读传家之功乎？故建碑铭敬而序之，告慰后孙铭记弘扬之，传诵之，鹿山苍茫，滩水洋洋，吾祖之德，山高水长！
乾隆五十年止在旎蒙大荒落花月吉旦
愚孙贰子撰并书
（抄自渝北花石入川始祖日同公墓序）
湖北蒲圻枫桥田氏《在中思将产》交流四
田日同
在字派：在明 在德
中字派：中翰、伦、立、国（在德）、葵、麟、义（在德）、举、式
将字派：将玉、喜、达、佐、禄、福、辅、相、贵、将兴、一、益、泰、美、成、元、文、照、辉、秀、碧、榜 （田日同碑所见）
将厚、文、广、贵、宽、榜、成（田在德碑所见）
思字派：思木、东、顺、有、禹、万、？、？、言、璋、惠、琮、烈、芳、庆、吉、？、？、泮、？、炳（田中义碑所见）
产字派: 产旺、礼、穆、叶、然、积、达（田中义碑所见）
花石联系人：田期利13368368463 田甜1523323633（微信同号）
QQ群518250833
重庆开县九龙此脉可考先祖为田兴玉，系湖广五昌府蒲圻县吉阳乡安丰里长泉保土生长人氏，娶妻李氏，生三子：相国、宝国、佞国。康熙二十五年（公元1686年），相国、佞国兄弟二人入川，宝国留守桑梓照顾父母。相国入川至开县后，落脚于开县江里九龙山大尖山（今大山村），佞国落于开县柏木园（现址不详）所以此系所述，均为相国后代。
九龙支系世谱从日字派起按日昇、日盛、日珍三大房（日昇之子世万、世广、世畧，日盛之子世顺、世松，日珍之子世福）以下子孙分别记述，后代子孙亦可寻其祖先之名依辈续其下去，日昇次子世广，日盛长子世顺自思字派后信息中断，其他各支人丁兴旺。
老派： 龙城有国日 在中将思产
新派： 龙城有国日 日世上思产
以上内容节选自开县九龙谱书
联系人：田生稳18723795778
另有重庆巫山有用此字派，由湖南岳州府巴陵县罗马桥烧箕坡入川
联系人：田兴龙15213506388
另有湖北郧县：《尔必世昌大，在中将思产》一支，以下是其谱书上的记载：
我们的堂号为紫荆堂，祖先田尔进（三贤后代），世居陕西蓝田古阎良，现为阎良镇。为避战乱带领家族纷纷逃往秦岭东，汝州南，均州西，几乎无人知晓古木参天人迹稀少的东溪沟安营扎寨，伐木造地，引水造田，繁衍生息；还有一说，我们的祖先田尔进来自于安阳口，一担两筐顺滔河而上定居于东溪沟，似乎认可却无证可考。更有一说，我们的祖先来自于蒲圻，经查阅大量资料，蒲圻田氏也无法考证。尔进膝下二男，长子必珍，次子必贵。多年后，二子成人，体格伟岸，与逃难而来的胡姓结亲联姻，从而，田胡二家世居古东溪，世代和睦相处，患难与共。珍有二子，长子世德，次子不详（无法考证）。德生三子，长子昌源，次子昌文，三子昌武。贵之子女不详（也无法考证）。后辈及当地子民称之为--田家老庄。
世居多年后，田氏子孙依靠天时地利，人丁兴旺。有迁徙于周边，有外出而定居，有世居于高堂，有从政于县衙，大部分属文人墨客，书香门第之后。更有贞洁烈妇，丈夫早逝，而无怨无悔奉养父母公婆.恭敬孝顺.妯娌关系和睦.对老幼孝敬慈爱.且不丧失贞节，世作贤妻良母。当然也不乏习武之士。名人豪杰，比比皆是。田大鹏，字万顷，清朝进士，承德郎，晚年回乡安居，无疾而终。田大应，字恂，光绪九年（1883年）参加癸未科殿试，登进士三甲152名，同年五月著交吏部掣签分发各省，以知县即用，后落户于山东。田大惠，字培林，武进士。田植兴，任国民党十九军五十五师一六五团一营营长，后归彭德怀直接管辖。田（期）强，郧县科技局局长。罗祖清，夫近淳英年早逝，遗腹权三月，时为三七少妇，却从严教子，孝敬老人，不思改嫁，至八十善终。期康妻孙天清，夫康好逸恶劳，不思治家，中年离家他处，清任劳任怨，勤勤恳恳抚养三子二女，现已各成家业。实为田门之大幸，光宗耀祖之楷模。田氏族人家门庞大，现分散于我国的大江南北，无处不有，无处不存。
随官定居于山东的有：田大应（字恂）
定居于宜昌的有：田植成，田植安。
移居于武汉的有：田九爷。
定居于郧县的有：田科元，其子植礼（县医院）。
定居于白桑的枣树咀的有：田近仁田百城田六贡。
定居于房县的有：田期修，田期昌。
迁徙于周边的有：麻池东沟，田大朝，号朝子。妻程氏。繁衍五十余后代子孙。
我们的族谱字行辈份排列有序，且相当高雅深刻，寓意显明，朗朗上口：
尔必世昌大 近植期隆生
逢兴正遇盛 通茂愈时增
祖德开先绪 克家振朝庭
弥光招宗祚 昭明换天星
士端方启永 乾坤位自定
元本继武志 楚邦同升平
尔字辈有：尔进
必字辈有：必珍必贵
世字辈有：世德次子不详（原因待查）
昌字辈有：昌源昌文昌武
大字辈有：大隆大隙大鹏（万顷）大生大茂大恫大恂（字恂）大朝大惠（培林）。
近字辈和植字辈是我们东溪沟田家老庄田氏家族人丁最兴旺发达的时期，物竟天泽，适者存生，为了不重蹈覆辙，树大分支，有迁徙于麻池东沟，有移居于菠萁凹和高庙，有朝庭任命家属随迁于川湘湖广，有独身浪迹于外地而定居，总之是各有千秋百花齐放。（以上内容节选自郧县东溪田氏谱书）
联系人 田期国 QQ790895707电话13647263328
另有湖北郧县高庙宗支，系三兄弟砸锅三分，自大冶迁徙而来。据传是高祖田再天之后代。其
族谱是：
再中江思产 近植期隆生
逢兴正遇盛 通茂愈时增
祖德开先绪 克家振朝庭
弥光招宗（） 昭明换天星
士端方启永 乾坤位自定
元本继武志 楚邦同升平
上述第三十五辈空一辈凝似祚而又非祚，故以（）而悬之。其辈分与东溪田氏族谱类似，除前五辈之外，其他五十五辈只差一辈。鉴于同姓而源源不同，在下不妄加评论。暂且将已知田氏宗支分布情况作一简介。目前所知，高庙老庄子属该支田氏家族的根据地，后有移居于蚂蚁，东庄，杨家河，白头垭和王家河等地。老庄子和王家河所居后代，都是田思学之后。所谓的大架子，二架子和三架子，三个兄弟在当地赫赫有名，凡我田门有难，三兄弟皆可赴汤蹈火。尤其是田近山在当地雄居一方，老少皆知，爱好劫富济贫。目前所知近字辈的有：田近川，田近浦，田近仁，田近续，田近忠，田近海，田近澡，田近贵，田近发和田近山。其他略知姓名而又不知所出哪门，期后代名称难寻，又无依据可查，不能妄加评述。譬如：东庄田铁匠，只知其子刚和录娃。移居十堰的田植基等等。在下也不再另述。以下所知，也有可能断章取义，皆因走访核查对象俱是老弱年迈之长辈以及问所非答的小字辈，故在所难免。（以上内容节选自郧县东溪田氏谱书）
以上内容由蒲圻谱序及各地田氏谱书综合而来。有错误的地方希望大家谅解，大家可以一起交流
供稿：田甜重庆北碚 |
