8、华夏五帝之一舜帝概述
舜帝，本姓姚，名重华，字都君，出生于诸冯（今属山东诸城），耕稼于历山（今属山东济南），渔猎于雷泽(今属山东菏泽)，烧陶于黄河之滨，治都于蒲阪(今属山西永济)，中国上古时代的部落联盟首领，华夏五帝之一，奉为华夏至圣。
因国名“虞”，舜帝又称虞舜。他是黄帝九世孙，帝颛顼的六世孙，自五世祖穷蝉起都是平民。舜帝从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。
舜在历山耕耘种植，在雷泽打渔，在黄河之滨制作陶器。在工作过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。由于尧帝年老，故而德虽为天子，但是已经开始慢慢过渡放权，将权利逐步过渡于舜。也即舜代行天子(非真天子,此指部落联盟首领)之政的事情。经过多年的权利过渡，以及政治磨练，舜渐渐可以掌管天下，而尧则真正的放下心来，最终直到尧死亡，舜率天下服丧之后接位，后世称之为舜帝。
舜执政后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。
尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，
他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。
舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。
据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。
9、华夏陈氏共祖陈胡公概述
陈胡公，生于商纣王七年十月十五日，名满，字少汤，亦称胡公满、虞胡公，妫姓，有虞氏，舜帝第34世孙，陶正遏父之子，周朝诸侯国陈国第一任君主，华夏陈氏和胡氏共祖。
周武王灭商建周后，将陈胡公封于陈地（今属河南淮阳），建立陈国，奉祀舜帝。周武王因陈胡公品德高尚、才识过人，而且还是圣君之后，故将长女大姬嫁给他为妻。
舜帝还是平民时，尧帝把两个女儿娥皇和女英嫁给他为妻，居住在妫汭。舜帝的后代便把地名当作姓氏，姓妫。舜帝死后，将天下传给禹。禹建立夏朝后，将舜帝的儿子商均封在虞国，商均于是成为诸侯。
夏朝时期，虞国有时失去封国，有时继续受封，虞国国君有虞思、虞遂等，都是虞满的先祖。
商朝末年，虞满的父亲虞阏父投奔周部落，担任陶正一职。虞阏父因制陶技艺精湛，得到周文王、周武王两代君主的器重。
虞满自幼聪明，年长后贤明通达，品德高尚，才识过人。周武王十一年（公元前1046年），周武王在牧野之战中击败商军，灭亡商朝，建立周朝政权，史称西周。
周武王建立周朝后，为巩固周朝政权，实行分封制，大封功臣、宗室以及先贤后代，于是将舜帝之后的虞满封在陈地（今属河南淮阳），以奉持舜帝的祭祀，国号“陈”，爵位侯爵，是为陈胡公。而且周武王还将长女大姬嫁给陈胡公为妻。
陈胡公在位期间，修筑陈城，以抵御外患入侵；抗治洪水，兴治陶业，实行一系列的富民强国政策；并以周朝的礼义德行教化百姓，使陈国成为礼仪之邦；同时陈胡公选贤任能，扬善惩恶，励精图治，使陈国位居十二大诸侯国之列。
陈胡公建都于宛丘（今属河南淮阳）。陈胡公所建宛丘城为方形，周长九里十三丈，城墙高二丈四尺，建有四门，门皆三重。绕城有土筑外郭一道，即护城堤。堤高丈许，以防水患。
陈胡公是陈姓得姓始祖，陈胡公后裔，一本千枝，繁衍昌盛，如今族裔陈姓全球九千万，始祖皆陈胡公，遍及海内外，有据可考的可分完公、吴公、留公、衍公、亢公、全温公六大支系。
陈胡公亦是胡姓得姓始祖，族裔约两千万人，东南亚、欧洲、美洲、非洲的一些国家亦有分布，意大利米兰胡姓为全市第一大姓，佛罗伦萨胡姓为全市第二大姓，胡姓文化名人、商业名人与政治名人人才辈出。
后世为纪念陈胡公的功德，在陈国都城宛丘（今属河南淮阳）南郭修建胡公祠（今称三元宫），并在柳湖东建陈胡公墓。其墓因城壕水长期注浸，故后人以铁锢之，俗称铁墓。民国时期《淮阳县志》记载，有后人瞻仰陈胡公墓留下《胡公铁墓诗》：“郁郁元台卧草莱，周遭铁金铸莓苔。古波流水消春雪，高树秋风入夜台。”
周成王九年正月十五日，陈胡公去世，谥号胡公，葬于陈国（今河南淮阳）境内。陈胡公死后，其子犀侯继位，是为陈申公。
10、华夏田氏共祖田完概述
田完，出生于公元前705年，原名妫完，也称陈完，又称公子完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完逃往姜齐，改姓田，史称田敬仲。田完系春秋时期陈国公族，黄帝第53世孙，舜帝第43世孙，妫满公第11世孙，陈厉公次子。
田完被尊奉为华夏田氏共祖，是齐国田氏家族首领之一，田氏家族首任首领，在任年份待考证，继任为其子田孟夷（田稚）。
公元前11世纪，周武王封舜嫡裔34世妫满为陈侯与公爵同等，史称胡公满。传到胡公满第11世孙陈完时，陈宜公杀太子御寇，逃于齐国。陈完为人谦逊有礼有贤名，齐桓公赏识他，就命他管工程的官并封他田地。陈完为隐而改姓田完并后来齐代田氏，秦灭六国，田姓恢复。
据《史记》五帝本纪记载，五帝之首的黄帝为我田氏宗族始祖。黄帝之孙五帝之二颛顼帝、黄帝九世孙五帝之五的舜帝、以及舜帝卅三世孙——陈国候妫满，都是田氏立姓之前的直系祖先。
公元前11世纪周朝建立后，追封前代圣王后人。妫满被封为陈国侯，国都宛丘（今河南淮阳），史称陈胡公。公元前7世纪陈胡公11世孙陈完，因陈国内乱出走齐国（国都临淄，今山东淄博东北）。陈完为人谦恭有礼，向有贤名，时人称誉。齐桓公要封他为上卿，陈婉言推辞。又任命他为工正（管工程建设及工匠），并将一处叫田的采邑封给他。古人有以封邑为姓的习俗，故陈完又称田完，卒后谥为敬仲。事载《史记》：《田敬仲完世家》。此即田姓起源，田完为田姓立姓始祖。齐国有个贵族懿仲打算把女儿嫁给田完，占卜吉凶，卜辞为：“凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”田敬仲五世孙田桓子当了正卿大夫。田氏对封邑内老百姓宽厚，放粮于民用大斗，收粮用小斗。封邑内经济发展，市场繁荣，物产丰富。齐人歌之曰：“妪乎采岂，归乎田成子。”百姓称颂田氏，爱之如父母，归之如流水。
由舜的后裔妫满于西周初在今河南淮阳建立的陈国，传至第12位国君为陈桓公，据《史记陈杞世家》及《田敬仲完世家》记载，陈桓公死后，其弟佗勾结舅父蔡侯，里应外合，杀太子免而自立，是为陈厉公。厉公好色，曾多次到蔡国寻欢。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼，为报杀兄之仇，同蔡人商量好，乘厉公去蔡之机，用美人计杀厉公，立跃，是为利公。（据《东周列国志》记载：陈桓公死后，其弟佗杀太子免后自立，佗好田猎。太子免的舅父蔡侯趁佗出猎之际杀之，立免之弟跃为君，是为厉公）利公立5个月卒，少弟杵臼立，是为宣公。宣公晚年欲立宠姬生的儿子款，于公元前672年杀原来立的太子御寇。陈厉公的儿子完，在陈国任大夫，同御寇很要好，因惧怕祸及自己，立即逃到了齐国，“以陈字为田氏”，称田完。田完被齐桓公任为工正（管理工匠的官），死后溢为“敬仲”，故又称田敬仲。敬仲为何改为姓田，史家说法不一。东汉应劭说：“始食采地于田，由是改姓田氏。”但宋人郑樵、清人张澍都说“齐无田邑”，故应劭的说法似难成立。综合《史记正义》与《索隐》的解释，其改姓原因应是：“敬仲既奔齐，不欲称本国故号”，又“以陈、田二字声相近，遂以为田氏”。
田姓最早出现于春秋时的齐国（都城在今山东淄博市东北临淄北），与陈姓同宗，祖先是陈国的创建者妫满。
兖州瑕丘（今山东兖州东北）。宋代，浙江杭州人田希圣的玄孙田衍，移居福建宁化，其后代有一支于宋末徙居福建长汀，还有一支于宋末迁广东潮安、兴宁，后分支梅州、惠来等地。从清代中叶开始，闽、粤田氏陆续有人迁至台湾，有的又进而移居海外。
