华夏田完文化研究会宗亲
在中原田氏宗亲会成立大会上的致辞
各位宗亲：
大家好
在这丹桂飘香的金秋十月，我们很高兴来到历史悠久人文鼎盛的中国八大古都之一的郑州市，来参加中原田氏宗亲会成立大会，我谨代表华夏田完文化研究会、田完祠管理委员会，对中原田氏宗亲会成立，表示热烈的祝贺！
祖宗奔齐开姓氏，华夏田氏同齐田。自公元前672年田完祖奔齐得姓以来，已历2600余年，从春秋始，诸侯将相名人辈出。公元前386年，田和祖被周天子正式承认为诸侯，列于周室；公元前298年，齐威王田因齐封少子田婴于薛，谥为靖郭君；战国四君子之一孟尝君田文，承袭父亲田婴爵位，移先王礼器、建立田氏宗庙于薛国（今山东枣庄市），事见于《史记》、《战国策》。二00六年，华夏田氏宗亲为安放始祖圣像和各地祖宗灵位，明其昭穆，年节祭祀，共议在山东枣庄市薛国故地恢复重建田氏宗庙。二00七年三月，田完祠顺利完工。田完祠正殿紫荆堂内供奉始祖田完、齐太公田和、齐桓公田午、齐威王田因齐、齐宣王田辟疆、齐湣王田地、齐襄王田法章、齐王田建、齐王田横塑像，配享有田完祖子孙牌位；东面议事厅供奉靖郭君田婴、孟尝君田文塑像。二00七年四月，田氏族人在田完祠举行了隆重的祭祖大典，时至今日已举办了九次盛大的祭祖仪式，海外族人和全国三十余省市的十余万田氏宗亲参加了祭祀活动。
与田完祠重建同步开展的是把全国田氏族谱合为一家谱的工作。田氏由于历次迁徙，已遍布海内外，有些支谱以本支始迁祖为一世祖，这就给合谱带来了世系平衡的问题。华夏田完文化研究会和各地代表共同议定了“华夏田氏考”，以“华夏田氏考”为依据，考证各地族谱进行世系平衡。二00八年，经华夏田完文化研究会谱务组编辑整理，涵盖山东、江苏、河南、辽宁、湖北、安徽、河北等地的二十余部支谱合入《华夏田氏族谱第一辑》，合谱族人达到百万之多。近几年又陆续合入了安徽阜阳市、宿州市、定远县；江苏徐州市丰县；河北衡水市、沧州市；河南新乡市；山东菏泽市单县、枣庄市台儿庄区、文登市；湖北石首市、枝江市、荆州市、十堰市；山西阳泉市；四川巴中市等地的支谱近三十万族人。《华夏田氏族谱·第一辑》现已被国家图书馆、上海图书馆、山东省图书馆、山东省档案局收藏，得到了广大田氏宗亲的拥护和认同。但是个别地方没有认真查证田氏历史资料，甚至抄袭别的族谱、篡改《华夏田氏族谱》自称是自己的老谱，在不研讨世系平衡的情况下，或随意的把本支始迁祖衔接在自己认为合适的世系上，或牵强附会的联入别的族谱之中，并和合入《华夏田氏族谱》的宗亲来胡乱称呼，这种做法混淆了华夏田氏世系，希望这些宗亲舍草率归严谨进行世系平衡，构建和谐的华夏田氏大家庭。
合田氏谱是惠及海内外田氏家族的文化工程，目前华夏田完文化研究会谱务组继续与海内外田氏宗亲积极联系，现正在联络的有：江苏、广西、广东、湖北、湖南、河北、河南、山东、黑龙江、贵州、天津、上海、北京、重庆、云南、福建、吉林、四川、陕西、山西、辽宁、江西、安徽、内蒙古、青海、新疆、浙江等二十七个省市七十多个地区以及加拿大、韩国、马来西亚等地。
华夏田完文化研究会于二0一二年和二0一四年在山东枣庄已成功举办了两届文化研究会，参加会议的有十九个省市和部分少数民族田氏宗亲代表。宗亲们一致认为：田氏文化很有研究的意义和必要，田完祠在国内外受到了田氏族人的认可和尊崇，其品级和祭祀都是最高的，在山东和全国都是第一家。研究会的举办使各地宗亲们亲情连四海，天涯是一家。
文化是一切社会关系的总和，是展现文明和历史的载体。为更好的汇集田氏族人思想精华，增强宗亲凝聚力，华夏田完文化研究会特授意长期从事文字工作的北京田力文宗亲，起草完成了《田氏族训》。经北京、山东两次召开会议研讨，广泛征求意见，于二0一五年九月十三日在田完祠举行的《田氏族训》研讨会上正式通过，现已发布在华夏田氏网。《田氏族训》广征博引内容丰富，文辞练达行文严谨，在振兴田氏家业、和谐田氏家族等方面将产生深远的意义和影响，望各地宗亲作为修身良策和齐家典范宣传和遵循。华夏田完文化研究会现正在筹备编撰《田氏文化》书籍，以传承弘扬田氏文化，欢迎广大宗亲对编撰的内容和素材提出意见和建议，并希望具有一定文化素养的热心宗亲加入编委会，共同做好此项工作。
河南田氏积极拥护华夏田氏家族事业，多次去山东田完祠参加祭祖大典和文化研究会，并捐赠族谱和书画作品，被田完祠永久珍藏。在中原田氏宗亲筹备会组长田玉振宗亲、副组长田银殿宗亲的筹划安排下，在田红卫、田振海、田爱森、田立华、田琳、田慧颖等宗亲以及河南田氏宗亲的大力支持下，今日中原田氏宗亲会成立了，这是华夏田氏团结和谐的象征！在此，我谨代表华夏田完文化研究会、田完祠管理委员会对热心家族事业的河南田氏宗亲们表示衷心地感谢！
最后祝愿河南全体田氏和在座的各位宗亲绵绵延延，永续康宁！祝愿此次大会圆满成功！
谢谢大家。
华夏田完文化研究会
田完祠管理委员会
二0一五年十月十八日
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