百姓爱听喜登科。田顼，祖籍福建大田；后迁居尤溪城关北门（现在的新华书店和卫生局位置）“太素堂”，人们称“北门田”。1521年田顼以他那“文宗先汉，诗类晚唐”的杰出才华中第29名进士，被称为晚明四大才子。他一生有许多见于史传的记载，也有许多不见于经传的轶闻。
一、六龄童问前程
普通人一切都很普通，不平凡人连孩提也有不平凡传闻。据说田顼六岁时，一次在浙江任处州卫的父亲回家，他也总是缠着父亲问：出了梅岭到那里？出了大田到那里？出了尤溪到那里？出了南平到那里……直问到京城，他才手舞足蹈，欢呼着“我长大了要到京城去”，这一番对话，被一个算命先生知道了，他对田濡说：你的二儿子，田顼前程远大呀。这就是民间传说的“田夫子问前程”。七岁时，田濡为了让儿子有更好的受教育的环境，举家迁居尤溪县城内，居住在升平坊（原县印刷厂位置），与科举教材《“四书”集注》编著者的朱熹诞生地——南溪书院，隔河相望。
二、木鸡腿若祸端
从金鱼井到南溪书院要先往东走1里，出南门坐船过清印溪，在往西走1里。虽然路不远但坐船麻烦，在南溪书院读书的孩子，中午都自己带饭。田顼来尤溪新买了房子，欠了很多钱，全靠父亲田濡不高的月俸还债和维持生计，家境相对贫寒，中午有饭无好菜更无肉，经常遭到同学耻笑。于是田顼做了一把木鸡腿并裹着红糟，天天午饭时避开同学独自吃。正好他邻居丢失了一只母鸡，有同学就告诉他邻居家说，天天看见田顼吃鸡腿。他邻居家便怀疑田顼偷了他家的鸡。这时，他邻居家仅仅是怀疑，还不敢断定，于是，把田顼拖到伽蓝庙问菩萨，掷三次茭杯都是一阴一阳。受冤枉的田顼指着加蓝菩萨吼道：珈蓝、珈蓝，真无礼，流徙三十里。邻居家见他不服的样子，又拖他到城隍庙问城隍爷，邻居家跪在城隍菩萨面前，说明丢鸡的事后，说：如果鸡是田顼偷的，请城隍爷圣驾金杯。邻居家提起两片茭杯，掷三次也都是一片阴一片阳，说明城隍爷断定鸡是田顼偷的，便深信无疑了。她来到田顼家，胁逼田顼承认偷鸡的事，并要田顼母亲加倍赔偿。几天后，邻居家在自己家的竹篓里找到正在孵小鸡的母鸡，田顼才洗刷了冤白。而尤溪县城三十里范围内无伽蓝庙，据说与此有关。
三、巧遇正德皇帝
传说明朝正德皇帝喜欢游山玩水，还到过尤溪，尤溪留下了许多正德皇帝遗迹。听说皇帝到了尤溪，大家都去东门外看皇帝。老师要求看皇帝要穿新衣服，家境贫寒田顼穿的是旧衣服，老师就让他留下来看学校。田顼在教室里演练老师教的见皇帝礼仪，口呼：万岁，万万岁！正好这时穿便衣的正德皇帝走进教室，听到有童声呼“万岁”，于是就问了田顼姓名。皇帝走后，田顼偶遇正德皇帝逐渐传开，正德十六年田顼中第29名进士，这事便说成田顼中进士与正德皇帝的君臣关系是天注定的。据说，正德皇帝离开尤溪县城后，顺着峡头、柳角、柳塘山路，最后滞留在管前的秀峰亭，在民间留下“割头（峡头）、去角（柳角）、去肠（柳塘）地名谐音传说”，而田顼也格外钟情于秀峰亭，经常与友游秀峰亭，留下许多赞美秀峰亭的诗，以表达对有知遇之恩正德皇帝的怀念。
四、慧眼识张居正
嘉靖十四年，田顼以礼部郎中出任湖广佥事。嘉靖十五年的一天，田顼“奉敕视学政”的船行驶在碧波荡漾的洞庭湖上，田顼心里记得“唯楚有材，于斯为盛。”岳麓山书院的对联。他要去的地方就是旧楚国的荆州，据荆州知府李士翱报告，江陵出了一位神童——一位12岁的才思敏捷过人的张居正。到了荆州府，田顼把张居正招来面试，试题是“南郡奇童赋”。张居正很快地交了卷。田顼与李士翱都惊异不已，把张居正补为府学生。回到九江后，田顼把张居正少颖敏绝伦的文章给 巡抚顾璘看，顾璘奇其文，曰：“国器也。” 田顼重视教育，嘉靖十八年，任提学副使的田顼，在黄陂扩建“二程书院”，以后又在九江创办濂溪书院，日辟诸生相与讲学，仰慕他学子经常前往听讲，为朝廷培养和选拔人才。张居正成为他的门生，结下了师生之谊。田顼爱才似命。他每到一地，每当一职，都不忘礼待名人志士。对于贤能，他无不登门造访，虚心请教，探求德政方略。对于属下或辖地士子也多能优恤关怀，注重教化，“文课德教”，常以正面引导激励，细心栽培，择机掖提。张居正经田顼之手精心培育和尽力推荐，后来，成长为明朝一代名相、首辅主政。
五、智拒朝廷之荐
田顼任职期间，正是严嵩和严世蕃父子把持朝政之时，官场艰险投机钻营者不少，田顼并不随波逐流，而根稳身正，扬正抑邪，始终以民为本。田顼为官之道主张“忠君”和“臣和”，但还是遭到严嵩和严世蕃父子防备，嘉靖十八年，43岁的田顼急流勇退辞职还乡。不久，张居正走上政治舞台，为了扭转严嵩乱政残局，力挽狂澜，除旧布新：创考成法、清丈土地、整饬吏法、精简机构、裁汰冗员······变革之下，时局动荡。张居正想到恩师田顼，想要田顼回朝廷做官，帮助他推行改革举措。但朝廷五荐之，田顼竟不起。张居正又派湖北江陵老乡嘉靖8年会试第一的唐顺之，到尤溪再请田顼出山。唐顺之邀田顼同游武夷山，在武夷书院唐顺之赠联给田顼：百年吾道幸未泯，犹忆楚邦山斗；卅载诏书征不就，长留洛水名标。田顼作诗答谢：四十已明农，甘心篙与蓬。谁知金马客，来访白头翁。草舍燃光里，岭梅雪夜中。颓颜倚玉树，相对一枝红。并作《招凤祠》二首以遣之：凤兮灵兮，百羽所仪。俊哲中涵兮，潜见维时。吾皇神圣兮，迈德黄歧……从此，田顼隐居尤溪。
六、建书院传理学
田顼辞官归隐尤溪后，在北门种玉山房内的“文山”脚下，旧城隍庙遗址（原酒厂大路西侧）上建“荆川书院”即“理学阁”。一天，城隍新庙（现文苑大厦东侧）里的城隍菩萨爷，被人抬进荆川书院大堂，他只好请来几个人抬走城隍菩萨，无论多么用力都抬不动。这时，田顼走到城隍爷面前一看，原来城隍菩萨爷底座加了铁链，田顼边解开铁链边装模作样的对城隍爷说：“城隍爷！请你自己回想一下，我读书时候，你有无过错？”当年邻居家丢了鸡去问城隍爷，城隍爷诬陷田顼，害得田顼背个贼名，还要受到邻居家胁逼，这个过错，谁都知道。田顼的一句话，就轻轻松松地抬起城隍菩萨。想不到第二天城隍菩萨爷又回到荆川书院，一个“拖破鞋”人出现了：“田官人，昨晚城隍爷回去一想，不对！当年是你用假鸡腿蒙骗他人，才致使城隍爷误判，责任在你呀，所以城隍爷又回来了。”田顼反驳说：“我堂堂一个四品官，捐钱为城隍爷修了新庙，占用你废弃的旧址建大众利益的书院，你敢不愿意？！”“田大官人息怒，是城隍爷托梦给我，来处理这件事情的。城隍爷说，你已辞官是普通百姓了，县城的城隍爷虽比四品官小，但他是管县官的不比普通百姓大呀？你捐的钱也不够盖新庙呀。” 田顼回答：“不是我请城隍爷走，是他——”其实，田顼知道遇到地痞无赖了，早作了准备：在荆川书院大堂挂上了朱熹画像。尤溪人崇拜朱熹，于是顺顺利利地把城隍菩萨移走。地痞无赖的敲诈未能如愿，于是更恨田顼了。凭借田顼的威望，许多名儒来此讲学，“荆川书院”即“理学阁”，成为传播“朱子文化”和教育子孙重要场所，成为尤溪山城颇有名气的书院。如今，北门路旁依然可见当年田顼栽种于书院旁的一棵古榕。
七、归隐尤溪闲居
尤溪人喜欢在房前建一口池塘，池塘里养鲤鱼，叫“半亩方塘”。田顼善待相邻，如有乡里乡亲来访，总是捞几条鱼招待客人，并自豪的说：“虽然无海货，池里亦有鱼”，自满于山居的足有。田顼在北门房子边建了“种玉山房”私家花园，花园内遍植奇花异草，珍稀树木，还开了几口池塘，请来工人把田埂，全部用石板砌过去。有一天，他带了八岁的孙子到田边池塘看工人砌石板，孙子突然问：“爷爷！以后我要把它卖掉，是先卖石板呀？还是先卖田？”童语无心，随口说出的一句人世间真话，在田顼心中掀起了无限波涛。使他忽然省悟，心想：买田置产，贪心不足，得了四两，还想半斤，自己还能享受多少？为的是儿孙后代，而儿孙是下一辈人的事，儿孙自有儿孙福。自己是快要入土的人了，有一天撒手而去，丢下自己苦心经营的田产，到了儿孙们手上，还不知道是祸还是福，或者白白地落入他人之手也难说，今日又何苦费尽心机，争一时之欲望呢？想到这里，他感慨万千，看破世事，思想上来个一百八十度大转弯，田埂石板也不做了。清静悠闲地度过他的余年。田顼是个大孝子，母亲去世，他数天痛哭几废米浆；父亲田濡去世，他在水南炉峰顶修建了石墓。因墓穴形似香炉，当地百姓喜欢叫作“大炉墓”。田顼被人们称为“孝廉先生”。嘉靖四十一年，田顼病逝。据传，朱熹诞生时，尤溪县城文山与公山起火，现出红色“文公”二字。而田顼去世人们发现突降霜雪，南溪书院后的公山和荆川书院后的文山，皑皑霜雪间松柏惊现青翠“公文”二字。为什么？有堪舆家作了这样解释：尤溪城小，走出尤溪才能成条龙，朱熹7岁离开尤溪，到了比尤溪大的建州，所以，能成为一代文公；田顼7岁离开大田石牌，来到尤溪且中年以后又隐居尤溪，所以，只能替朝廷拟写公文。田顼去世后，葬于尤溪县联合岭头（另一说是吉木村）。现在尤溪县博物馆珍藏着1958年文物普查时从田顼墓收集来的墓志铭碑。碑上，有彪炳史册的首辅张居正题额，兵部尚书王用宾撰写《明故中宪大夫督学宪副柜山田先生墓志铭》，这块墓志铭碑，成为三明现收集到年代最古老的墓志铭碑。
八、后记
2010年9月16日，由尤溪知县李文兖主持，田顼主笔辑修编撰而成明嘉靖《尤溪县志》重印出版，尤溪县委吴建国书记为重印嘉靖《尤溪县志》作序。睹物思人，在大家见到明嘉靖《尤溪县志》时，请也关注有关田顼的遗迹：
原矗立在水南街道通往罐头厂路口的牌坊上的字是现存田顼唯一的笔迹，2001年水南改造时，拆下弃堆在“天湖登山道”路口，可否重新选址复原？
原印刷厂和现新华书店是田濡、田顼在尤溪的两处故居，均在上个世纪五、六十年代被占用，几乎已难见原貌，能否立个“明田濡故居遗址” 和“明田顼故居遗址” 石碑，供大家凭吊？
位于北门榕树旁的“荆川书院”是田顼卸官回归尤溪后，出资在“种玉山房”花园内兴建的一处以传播朱熹理学文化思想，教化民众的重要讲学场所，能否立个“荆川书院遗址” 石碑，供大家追思？
由张居正题额的田顼墓志铭，自移存县博物馆后，位于联合的田顼墓，再无墓碑，可否复制一块墓志铭，还给田顼墓地？
这些也是尤溪“千年古县”文化传承，有力的历史资料佐证实物。
（本文原始资料来自网络与民间传说）
