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    绵阳市玉河镇田氏
    作者:田氏网   访问量:12384    添加时间:2008-2-1 22:35:26
     
    一、玉河镇田氏宗族概况

        始祖田玉春繁衍的九代孙住绵东(游仙区境内)。经统计,田氏繁衍的人口有800余户,400 0余人。人口大部分布在剑阁县、梓潼县、安县、阆中县和绵阳市游仙区境内刘家镇,白蝉 乡、石板镇,玉河镇,尤其玉河境内居多。公元2004年,玉河境内田民宗族有245户,1200 多人,如果加上玉河镇共和村9社(田家湾)田氏35户,150余人,总户数将达到300多户,135 0多人。分别居住玉河镇黄连庙村三洞磨1、2、3、6、7、8社,玉河镇白庙村(松树沟), 牛心山村(楼房坪),上访寺村(李家井)花竹林村(花竹林),共有12个社。仅黄连庙村就有 6个社,146户,395人,占黄连庙村总户数29%,总人口23%。为继承始祖遗志,光宗耀祖 ,经田氏子孙共同倡议,公元1995年6月,在十代孙田仁宇原居住址刘家镇刘东池建《紫金 堂》一座,成为珍藏田氏宗族繁衍史,祭祖的聚会地,每年清明节田氏分布各地的族长或长 者都前去聚会。为了田氏兴旺,一代始祖田玉春专门为子孙编28字诗词字排:春光百龙举相 宇,有齐自现嘉多年,学儒行孝为君子,修德成功显祖先。族谱诗情画意,继承了“儒”家 的思想和伦理道德。田氏宗族在“百家姓”书中列58姓,称高、夏、蔡、田。公元1995年6 月, 居住刘家镇的14代孙田康年,15代孙田学锐,16代孙田儒清编撰的《紫荆堂》一书记录着田 氏起根发脉的渊源历史。

        玉河镇共和村9社(田家湾)田姓,始祖田守禹是大清同治四年到绵东插占落业的,一代 始祖住绵阳市西山观、有碑记载。田家湾田氏字排族普为20字:“仲禄现种茂,泰芝万祥开 ,文元中国应,三年学多才”。田家湾田姓虽然与三洞磨田氏不合字排,但仍属于一个田姓 ,是不可分离的同一个田。

        田姓人才济济,在24史单独立传者127人。收入(古今图书集成)者272人,摘自《中国姓 氏寻根集》。 

        在近代,田氏有许许多多名人志士。有洪武年间,被封为正六品(卫千总) 的一代始祖田玉春,奉命他征蜀剿除王明升立了大功;最有功名的四房田有福,田有寿, 田有功三位老祖,均在皇榜提名高中探花郎:有替父除国贼,保父身,忠孝两全的二代祖田 闵;有连根拔起柏树,赦退贼兵的五代祖田良;有割自己身上肉,为父作药,治好父病田嘉明,活 到94岁才告终的之子田多超;有力大无比,把五尺长,2尺粗,从一里之外扣回家修房的13 代孙田学祥,有敢于将老虎斗死,自己也身亡的玉河镇楼房坪(牛心山村八杜)的打虎英雄田 陂,有把八尺长,五尺宽,重千斤石板扛起,为刘家河(现为刘家镇10村)百姓搭桥的大力士 “田失帽”,田失帽是第八代田多义之子,因进京比武不慎撞落宫灯,故称“冒失”,又因 失 去武进士官帽,所以叫“田失帽”。有奋发读书,获得博士学位,现在担任山东大学教授的 14代孙田庚年之女田龄。有现在在国防科工委担任教官的高级工程师,黄连庙村三洞磨的16 代孙田如寿,有热爱新闻写作事业,勤奋学习,踊跃为各类报刊、撰稿,几年在各类报刊发表新闻稿件和照片300多篇(幅)的黄连庙村三洞磨17代孙田行见。有18岁就考入中国人民 解放军信息工程大学深造,黄连庙村三洞磨18代孙田孝松之子田尧。

    二、老坟山轶事

        “老坟山”是田氏八代始祖田有福和子孙的坟墓地,坟山位于玉河镇黄连庙村1社东山 。东山海拔500米,是一座连接“笔架山”左峰的梯形山。八代始祖田有福就葬在东山坟山 坪。坟山坪葬的人多了也就成为老坟山。如今坟山坪有坟墓几十座,坟墓有的有碑记载,记 录着逝者的生辰八字,生死起止时间和儿子儿孙的名字,由于时间久远,有的坟成了土包。 在坟山前面有两座隆起的小山包,山包坐东向西分左右各一个,高出坟坪约5米高,成为馒 头形状,好似妇人的两个奶头,称其奶头山。奶头山又称“椅子湾”,山形的两个奶头好似 椅子的扶手,中间就是椅子的坐板。康熙年间(1697年),插占落业三洞磨的田有福,为繁衍 生息,继承事业,就在山上栽柏树一棵。一百年后,柏树长成一 棵高20米,粗3米,躯干发达,枝叶茂盛的伞状大树,人站在方园几十里就能看见树冠,成 为田氏落户三洞磨的一棵“风脉树”。田有福的坟墓就在“风脉树”山下边。

    三、祖宗房屋留人间

        玉河镇黄陵庙村一社(三洞磨)笔架山下,有两排古老的土木结构瓦房。房屋分土坡上和 下 两排。土坎下有堂屋一间,正房两向.土坎上有堂屋二间,正房一间。堂屋长16.5米,宽6 .5米,高10米,房用14根木柱支撑,木柱和横粱约1米粗,房的四周全是木板拼成的墙体。 房屋是八代祖田有福康熙年间插占落业兴建的,距今300多年。但是房屋依然耸立,仍保持 完好,除堂屋是每年清明、春节田氏聚会祭祖、团拜外,正房就是祖辈儿孙住房。这些木结 构的古建筑,展示着田氏在当时的建筑艺术,古朴的建筑风格,典雅的建筑技术,是留给后 人的一笔文化遗产。
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